عين المفتلة

المصلى الرابع لأحمس الثاني

وفي هذا الصدد، يمر أغلبهم بالمصلى الرابع، على الجانب الأيسر من الممر في منتصف الطريق على وجه التقريب إلى المصلى الثالث. يتكون المصلى الرابعة فقط من بوابتين تفصل بينهما نحو 6 أمتار، والجدران التي كانت في الأصل مصنوعة من الطوب اللبن موجودة بشكل جزئي فقط. كان المدخل من جهة الغرب.

وفي هذا السياق، التمثيلات الأصلية في أربعة سجلات (ثلاثة منها لا يزال من الممكن صنعها في سنة 1939) والتي بالكاد يمكن فيها عمل معبودات عبادة الملك أحمس الثاني وجد شونس إيوف عنخ مثل خنوم وتحوت وحورس.

المصلى الثالث لأحمس الثاني

وفي هذا السياق، في نهاية الممر يوجد ما يسمى بالمصلى الثالث. في الأدبيات، وصف منذ فترة طويلة بأنه مصلى صغير من غرفة واحدة مستقلة. يُفترض الآن أن هذه المصلى والقاعتين المستعرضتين التاليتين والمصلى المجاور له ما يسمى بالمصلى الأول تشكل وحدة واحدة.

من جانب آخر، يحتوي المصلى في المقام الأول على تماثيل للمعبود بس، الذي يُصوَّر عادةً من الأمام على أنه قزم. بس هو في الأساس معبود وصي يحمي النساء الحوامل والنساء حديثي الولادة والأطفال حديثي الولادة، مثلًا. ويحمي الميت، ولكن كذلك معبود الموسيقى والرقص والشهوة.

وفي هذا الصدد، يبلغ عرض القاعة التي تدخلها من الشمال نحو تسعة أمتار وطولها 6.5 أمتار من الداخل وعرضها 12.5 مترًا وطولها عشرة أمتار من الخارج وما زال هناك ما يصل إلى 1.4 مترًا. الواجهة والمدخل كلاهما غير مزخرف.

المصلى الثاني لأحمس الثاني

كذلك، المصلى الثاني مخصص للمعبود أوزوريس. يبلغ طوله 6.8 متر من الداخل، وعرضه 2.8 مترًا، و 8.8 × 5 مترًا بالخارج وما زال قائم حتى ارتفاع 2.10 مترًا. يقع مدخل المصلى في الجنوب. على الجدران الداخلية كان هناك في الأصل سجلين على اليسار وثلاثة على اليمين والخلف، واحد فوق الآخر، ولم يتم الحفاظ إلا على الجزء السفلي بالكامل. من اليوم العلوي، الذي كان في يوم من الأيام السجل الأوسط للجدار الأيمن، يبقى الجزء السفلي فقط، والذي يصعب كذلك تحديد الرسومات عليه.

المعالم

ومن ناحية أخرى، كان الرسم في جميع المصليات بارز في الغرق، والتي رُسِمت في الأصل. يمكن العثور على بقايا طلاء أكثر شمولاً في المصلى الأول.

وفي السياق ذاته، تم ترقيم المصليات في الأصل بحسب اكتشافها. يقع مدخل المصلى الثاني على بعد 8 أمتار جنوب المصلى الرابع. يقع المصلى الثالث والأول على بعد نحو 13 مترًا إلى الغرب، ويقع الأول إلى الجنوب من المصلى الثالث. أظهرت التحقيقات الأكثر تفصيلاً في بداية القرن الحادي والعشرين أن المصليات الصغيرة 1 و 3 تشكل وحدة.

وعلى صعيد آخر، تم بناء المصلين الأول والثاني من كتل الحجر الجيري، والثالث من كتل الحجر الرملي. في حالة المصلى الرابع، كانت المداخل فقط مصنوعة من كتل الحجر الرملي، وجدران المصلى مصنوعة من الطوب اللبن. لا تزال جدران المصليات الصغيرة محفوظة حتى ارتفاع قرابة مترين. الأسطح الأصلية مفقودة. اليوم، تمت تغطية الكنائس مرة أخرى بسقف خشبي لحمايتها من الرمال.

المصلى الأول لأحمس الثاني

إضافةً إلى ذلك، تم تكريس ما يسمى بالمصلى الأول للملك أحمس الثاني، الذي يمكن رؤيته هنا في الكثير من مشاهد العبادة. لا تزال ألوان هذا المصلى محفوظة جيدًا على النقش الغارق.

ومن جهة أخرى، داخل المصلى، تم الحفاظ على السجل السفلي فقط بشكل أساسي، مع بقايا قليلة فقط من السجل العلوي. في الأصل كان ارتفاع المصلى قرابة 4 أمتار. يمكن إعادة بناء الجزء العلوي من المكتشفات تحت الأنقاض. كان للمصلى سقف مقبب ذو أنماط هندسية، وشكلت الجوانب ما يسمى بأفاريز شيكر، وهذا شكل عقدة يرمز إلى العقد على حصائر القصب التي صنعت منها المعابد المبكرة.

ومن جهة أخرى، تم تزيين عضادات الأبواب على واجهة هذا المصلى، على الرغم من سوء الحفاظ عليها. على العمود الخارجي الأيسر يوجد الملك أحمس الثاني وهو يضحي لمعبود الحرب والخصوبة حرشف برأس كبش، وعلى العمود الأيمن يضحى لحورس برأس الصقر.

وفي هذا الصدد، يتكون المصلى من صالتين إحداهما خلف الأخرى ويبلغ طولها 16.8 مترًا من الخارج و 8.1 مترًا بشكل عام أو عرض 5.8 مترًا بدون الغرفة الجانبية الشرقية، وطولها 16.3 مترًا من الداخل، وعرضها 4.5 مترًا، ولا يزال ارتفاعها 2.10 مترًا. مباشرة خلف المدخل على اليسار يوجد مدخل إلى غرفة جانبية صغيرة غير مكتوبة.

الاكتشاف

علاوةً على ذلك، توجد أربع مصليات صغيرة في مساحة صغيرة جدًا هنا، والتي بناها جد خونسو إيوف عنخ، نبي آمون الثاني ثم حاكم (عمدة) الواحة في زمن أحمس الثاني، خامس ملوك الأسرة السادسة والعشرين. (حكم 570-526 قبل الميلاد)، وغيرها من المباني ذات الأغراض الدينية. تم استخدامها حتى العصر الروماني.

وفي هذا السياق، تم بناء جميع المصليات تحت جد خونسو إيوف عنخ، ولكن ليس في نفس الوقت. هذا يمكن رؤيته من النقوش. المصلى الأول - كان ترقيمه الأصلي حسب ترتيب اكتشافه - هو الأقدم، ولا يزال يُذكر فيها شقيقه شبن خونس كحاكم للواحة، جد شونس إيوف عنخ ولكن بشكل عرضي فقط. في المصلى الرابع، يُدرج جد شونس على أنه النبي والحاكم الثاني. تم إنشاء المصلى الثاني في ذروة قوته كحاكم: وهو حاكم وكاهن لعدة آلهة. النقوش في المصلى الثالث ليست كافية لتصنيف أكثر دقة.

ومن جهة أخرى، كان اسمه قديما تا وبشت، شك أحمد فخري في احتمال أن تكون هذه بلدة في الواحات البحرية. في الآونة الأخيرة، تم اقتراح أن هذا هو اسم هذا الموقع نفسه.

وعلى صعيد آخر، يوجد نقشين لأوزوريس، بالتحديد في القاعة الثانية للمصلى الأول وعلى واجهة المصلى الثاني، تم ذكر مكان نادر.

في هذا الإطار، يشير الاسم الحديث «عين المفتلة» في الواقع إلى نبع تم تجفيفه الآن شمال ضريح الشيخ البدوي، لكنه لا يزال يستعمل حتى اليوم للإشارة إلى الموقع الأثري غرب النبع والقبر.

ومن ناحية أخرى، تم تضمين المزيد من المباني في أحدث الدراسات الاستقصائية في بداية القرن الحادي والعشرين. إجمالاً هناك نحو 20. المجمع بأكمله من المحتمل أن يكون مخصصًا بشكل أساسي لمعبودة الخصوبة باستيت على شكل قطة، وابنها، ومعبود الأسد ميهوس (ماحيس) وأوزوريس. ومن بين المباني بيت الميلاد (ماميسي) وبيت الذهب لأوزوريس، حيث تم الاحتفال بإحياء المعبود. تم التعرف كذلك على أن المصلين 1 و 3، الموصوفين مسبقًا بشكل منفصل، يشكلان وحدة.

علاوةً على ذلك، اكتشف عالم النبات الألماني بول فريدريش أوغست أشرسن (1834-1913) الموقع ورسم خرائط له في سنة 1876. في بداية عام 1900، اكتشف جورج شتايندورف (1861–1951) جدار المصلى الأول. 1938-1939 و 2003-2007 تم فحص الموقع الأثري بشكل مكثف من قبل أحمد فخري (1905-1973) وفرانسواز لابريك من المعهد الفرنسي للآثار الشرقية.

علاوةً على ذلك، على عكس سلفه، أبريس، حاول أحمس الثاني إقامة علاقات ودية مع قورينا في ليبيا الحالية ومع دول المدن اليونانية الأخرى. حققت أماكن الواحات في البحرية طفرة كبيرة وازدهار متجدد خلال هذه الفترة.

من جانب آخر، في الأصل، كانت هذه المباني فقط معروفة في جد خونسو إيوف عنخ، حيث أطلق عليه كذلك اسم عائلته: كان اسم والده بيدسي (بادي إيسيت)، وكان اسم والدته نياس. لم يُعثر على قبره وقبر زوجته التي كانت تُدعى نياز حتى عام 1999 في قرية الشيخ صبيح.