فن الوركاء

الأختام

علاوةً على ذلك، ابتداءً من فترة أوروك الوسطى، تم استبدال أختام الطوابع التقليدية بأختام أسطوانية. كانت أوروك أول حضارة تستعمل الأختام الأسطوانية، وهي ممارسة من شأنها أن تتغلغل في نهاية المطاف في الشرق الأدنى القديم بأكمله، وكذلك اليونان في العصر البرونزي. استعملت الأختام الأسطوانية من قبل الأفراد وكانت بمثابة علامة على هوية الفرد حيث كانت بمثابة توقيع واستعملت في تسيير المستندات.  وكانت الأجسام الصغيرة أسطوانية الشكل، وكانت محفورة بأدوات معدنية. تم النحت بطريقة يمكن من خلالها دحرجة الأختام على الطين لترك انطباع. عثر على انطباعات ختم الطين المكسور بين نفس طبقات الحطام في مستوى إينا الرابع حيث عثر على ألواح الكتابة الطينية المبكرة.  على الرغم من أن الكثير من الأختام الأسطوانية المستردة والمستعملة في صنع مثل هذه الطبعات مصنوعة من الحجر، إلا أن هناك كذلك أدلة على أن شعب أوروك استعمل المعدن بدل بتومين والصدف والطين لإنشاء أختام أسطوانية. إن استخدام الأختام الحجرية كتوقيعات يعني وجود نظام إداري معقد في أوروك القديمة. تنوعت الموضوعات المصورة على الختم من الملوك والماشية إلى الموضوعات الدينية مثل رموز الآلهة.

قناع الوركاء

في هذا الإطار، إلى جانب الفن السردي، يُعد الرأس الرخامي لإحدى الإلهات وقناع الوركاء أو سيدة الوركاء التي تمثل على الأغلب إنانا، أشهر الأمثلة على النحت الموجود في أوروك. اكتُشف الرأس في منطقة إنانا في أوروك ويعود تاريخه إلى نحو 3100 قبل الميلاد، ومن المحتمل أنه من أقدم المنحوتات المعروفة بالحجم الطبيعي. طُعم وجه النحت بالحجارة الكريمة مثل اللازورد على الأرجح. كان الرأس ينتمي ذات مرة إلى تمثال مركب أكبر حجمًا للإلهة، وصُنع على الأرجح من الخشب.

في هذا الإطار، يحتوي الأسلوب على عناصر مجردة -مثل الحاجبين- كانت مطعمة بالحجر، وكذلك على العناصر الطبيعية مثل الخدين والشفاه الناعمة والمستديرة، كما هو الحال مع تماثيل الحيوانات النذرية.

الفن السردي

ومن جهة أخرى، يصور إناء الأوروك أو الوركاء مأدبة دينية ربما ترتبط بمهرجان زراعي، ذو علاقة بالطقوس التي تشمل الإلهة إنانا. يُقسم الإناء إلى أربع خانات، تُصور الخانة السفلية الماء والنباتات وسنابل القمح، بينما تصور الخانة الثانية الأغنام التي تتجه نحو اليمين وتصور الخانة الثالثة كهنة عراة يتجهون نحو اليسار يحملون الأواني والجرار لتقديمها قربانًا للإلهة، وفي الخانة الأخيرة العليا «الملك الكاهن» (هذا الجزء متضرر) يتحرك مرافقوه إلى الجهة اليمينية للاقتراب من إنانا نفسها، التي يمكن التعرف عليها من خلال بوابتي القصب المؤديتين إلى معبدها المليء بالقرابين خلفها. يعكس ترتيب الخانات بهذا الشكل من الأسفل إلى الأعلى، التسلسل الهرمي الاجتماعي ويمثل بحرية تامة الإدارة المرتبة التي حُددت في مدينة أوروك.

من جهة ثانية، تُعد أوروك كذلك مكانًا عُثر فيه على اثنين من أقدم الأمثلة على الفن السردي، وهما إناء الوركاء وحوض الوركاء. على الرغم من أن حوض الوركاء لا يمكن أن يكون بمثابة حوض، فإن الحجر الجيري لحوض الوركاء يمكنه أن يعمل كصنم في معبد إنانا، ويظهر عليه قطعان من الأغنام والحملان منحوتة بشكل بارز، تُصور وهي تقترب من مبنى مصنوع من القصب. قد يدل هذا المشهد -بحسب المتحف البريطاني حيث يُحفظ الحوض- على خصوبة القطيع طالما أنه تحت رعاية إنانا، على الرغم من أن فكرة «الحيوانات الخارجة من الكوخ» قد ترتبط كذلك بالممارسات الزراعية التي يفصل من خلالها الرعاة النعاج عن الحملان خلال النهار للمساعدة في الحفاظ على حليب النعجة.

النحت

كذلك، عُثر في أوروك على مجموعة من الأشياء التي سمّاها المنقبون كلاينفوندي أو «الاكتشافات الصغيرة». تتألف هذه المجموعة من أشكال لحيوانات مطعمة بالحجر، وأوانٍ من الممكن أنها استُخدمت في طقوس المعبد الدينية، ولم تُستعمل لاحقًا الوقت فدُفنت في الأرض المقدسة بدلًا من التخلص منها بشكل غير رسمي. يُمكن استخدام الأشكال الحيوانية المماثلة كتمائم أو مقابض للأختام الاسطوانية.

وعلى صعيد آخر، عُثر على المنحوتات النذرية التي كانت تماثيل صغيرة على شكل حيوانات في أوروك. استعملت هذه التماثيل أسلوبًا يمزج بين العناصر الطبيعية والمجردة من أجل التقاط الجوهر الروحي للحيوان، بدلًا من تصوير الشكل الدقيق وتشريحه بالكامل. ربما يحل استخدام أشكال الحيوانات كمعروضات نذرية بدلًا من الأشكال البشرية محل الطقس الفعلي للتضحية بالحيوانات، ويجعلها أبدية من خلال ترك صورة الحيوان الذي ضُحي به في المعبد. اكتُشف الكثير من هذه المعروضات النذرية بأشكال حيوانية خلال المستوى الثالث من عصر أوروك (نحو 3000 قبل الميلاد) وكانت تُقدم للإلهة إنانا مقابل نعمها.

الفخار

وفي السياق ذاته، يشتمل الفخار الموجود في أوروك على قطع مصنوعة من عجلات ومصنوعة يدويًا ومقولبة. تخصص الخزافون في أوروك في صناعة الأوعية الوظيفية ذات الإنتاج الضخم. تم تقديم عجلة الفخار السريعة خلال الجزء الأخير من فترة أوروك، مما جعل إنتاج الفخار على نطاق واسع أسرع وأسهل مع شعور أكبر بالتوحيد القياسي. عثر على الآلاف من الأوعية ذات الحواف المشطوفة في الموقع، ويُعتقد أنها كانت تستعمل لقياس حصص الإعاشة للعائلات أو العمال المعالين. ابتكار آخر في صناعة الفخار اخترعه واستعمله الخزافون في أوروك وهو مكشطة الحلقات الخزفية. مع بدء تصدير السيراميك، أصبح وزن السفينة الكبيرة مشكلة عند السفر كتاجر. سمحت المكشطة الحلقية بكشط المواد الزائدة وغير الضرورية من السفينة قبل إطلاق النار، مما جعل القطعة أخف بكثير وأسهل في حملها عبر المدينة أو عبر الصحراء. وبسبب قدرة الفنانين على صنع الفخار على نطاق واسع، يمكن توزيع فخار أوروك إلى أجزاء أخرى مما يعرف الآن بالعراق الحديث. أظهرت الدراسات أن فخار أوروك يبدو أكثر شعبية في شمال العراق منه في جنوب العراق.

الكتابة

إضافةً إلى ذلك، أغلب هذه الألواح سجلت المعاملات الاقتصادية والنصوص الإدارية مثل تبادل السلع وتخصيص حصص الإعاشة للعمال، وبعضها يسجل عدد الماشية المولودة في قطيع معين، وكذلك كمية الماشية، مثل الأغنام و الكباش، التي كان من الممكن تخصيصها لأصحابها الأفراد. يقدم أحد النصوص المكتوبة دليلاً على التقسيم الطبقي الاجتماعي للمدينة، حيث يُدرج 120 مسؤولًا بما في ذلك زعيم المدينة فضلًا عن أولئك الذين قادوا القانون والمحراث والحملان. يوفر هذا النص نفسه كذلك مصطلحات خاصة للكهنة والحدادين والخزافين. وبحلول الألفية الثالثة قبل الميلاد، بدأت أنواع أخرى من الكتابة، بما في ذلك الشعر والرياضيات والعلوم، في الظهور.

علاوةً على ذلك، عثر علماء الآثار على ما يعتبر أقدم النصوص المكتوبة في أوروك.  منذ بداية أعمال التنقيب في أوروك في أوائل القرن العشرين، عثر علماء الآثار على ألواح طينية تحمل علامات تصويرية تم التعرف عليها على أنها مقدمة للكتابة المسمارية. رسم هذا المسماري الأولي على الطين باستخدام أداة مدببة وانطباعات دائرية إضافية ترمز إلى الأرقام. يرجع تاريخها إلى قرابة 3200 قبل الميلاد، وقد عثر على هذه الألواح الأقدم بين المواد المهملة في الحفر في مستوى إينا الرابع، ومن المرجح أنها استعملت لإغلاق الحاويات والأبواب. و عثر على ما يقرب من 4000 لوح وقطعة من الطين من هذا المستوى.

فن العمارة

كذلك، أكبر الآثار المتبقية في أوروك هي هياكل المعبد القريبة من وسط المدينة. وتبلغ مساحة الآثار نحو 6 كيلومترات مربعة، وهي محاطة بسور المدينة. اتبعت هندسة معبد أوروك خطط البناء الخاصة بثقافة العبيد السابقة. تم إنشاء الهياكل على مخططات ثلاثية مع قاعة مركزية وغرف أصغر على كلا الجانبين.  ومن أشهر أمثلة معابد أوروك هو المعبد الأبيض، الذي سمي بهذا الاسم نسبة إلى الجبس الأبيض الذي كان يغطيه. تم بناء المعبد الأبيض المخصص للإله آنو على منصة يبلغ ارتفاعها 13 مترًا. هذا النمط هو سابق لتشكيلات الزقورة التي جاءت لاحقًا في تاريخ بلاد ما بين النهرين. على عكس المعابد اللاحقة، يفتقر المعبد الأبيض إلى مكان مركزي.

وفي هذا الصدد، هناك أدلة على وجود مباني في أوروك تستعمل لأغراض العبادة والتي كانت غنية بالزخارف وتحتوي على مذابح لعبادة الآلهة المختلفة. مثلًا، داخل المعبد C في منطقة إيانا، اكتشفت أعمدة تحتوي على ألواح فسيفساء مخروطية بواسطة الحفارات. لإنشاء هذه الألواح، التي يرجع تاريخها إلى نحو 3300-3000 قبل الميلاد، رتبت مخاريط يبلغ طولها 10 سنتيمترات من الطين المخبوز أو الجبس وضغطها على الجص الرطب ورسمها لإنشاء أنماط الماس والمثلث والمتعرج.