قانون الحياة

بدايةً، يُعد قانون الحياة مصطلحاً صاغه الكاتب فارلي موات في كتابه الصادر عام 1952 بعنوان «شعب الأيل»، وأكسبه الشهرة دانيال كوين، ليدل على نظام عالمي يتألف من مختلف الحقوق الطبيعية التي يميل أي منها إلى رعاية الحياة بأفضل شكل ممكن. وبعبارة أخرى، هو النظام الذي يوجه السلوك توجيهاً يضمن تحقيق النجاح التكاثري وبقاء الحوض الجيني لبعض الأنواع المحددة. وتقوم هذه الفكرة على أنه، بصفة عامة، تتصرف الكائنات الحية الأكثر صلاحية بموجب غريزتها بحسب قاعدة طبيعية معينة (وغالباً ما تختلف هذه القواعد بين الأنواع وتكون خاصة بكل نوع). وبما أن كل كائن حي لديه "قانون" غريزي يمكنه اتباعه ليكون الأكثر نجاحاً من الناحية التكاثرية، فإن هذا المفهوم في حد ذاته يعد بمثابة قانون عام ينطبق على جميع الكائنات الحية؛ ومن هنا جاءت تسميته بـ "قانون الحياة".

علاوةً على ذلك، وفي روايته الصادرة عام 1996 بعنوان «قصة بي»، يكتب كوين: "ربما يقول عالم الأحياء إن ما أسميه قانون الحياة هو مجرد مجموعة من الاستراتيجيات المستقرة تطورياً، بل هو في الواقع المجموعة الشاملة لمثل هذه الاستراتيجيات".

علاوةً على ذلك، ويشير كوين إلى أن هذا المفهوم يعبر عن قانون مادي فيزيائي، مثل قانون الجذب العام لنيوتن، وليس من قبيل الوصايا العشر مثل "لا تقتل" أو القوانين التشريعية مثل "ادفع الضرائب". وكما يوضح، فإن النوعين الأخيرين مكتوبان في مكان لا يمكن إلا للإنسان قراءته (في الكتب)، ويمكن تغييرهما بالتصويت، في حين أن قانون الحياة مكتوب في نسيج الكون نفسه ولا يمكن خرقه أو تجاوزه؛ فالذين لا يتبعون هذا القانون ببساطة لن يكتب لهم البقاء.