قحف (إناء)

أوروبا

وعلى صعيد آخر، بحسب جورج أكروبوليتس، تم تحويل جمجمة بالدوين الأول من القسطنطينية إلى قحف من قبل القيصر كالويان في بلغاريا (قرابة 1205).

ومن جهة أخرى، بحسب الأسطورة، بعد مقتل القرصان اللحية السوداء وقطع رأسه في سنة 1718، حولت جمجمته إلى قحف.

انظر كذلك

إضافةً إلى ذلك، ذكر تاريخ كييف روس، الوقائع الأولية، أن جمجمة سفياتوسلاف الأول في كييف تحولت إلى قحف من قبل خان بجناك كوريا في سنة 972 بعد الميلاد. من المحتمل أنه قصد أن يكون هذا مجاملة لسفياتوسلاف. أفادت المصادر أن كوريا وزوجته شربا من القحف وصليا من أجل ابن شجاع مثل أمير الحرب الراحل.

من جانب آخر، وفقًا بولس الشماس في تاريخ اللومبارد، عندما هزم الملك اللومباردي ألبوين الغبيديون، أعداء شعبه، في عام 567 بعد الميلاد، قتل ملكهم كونيموند وصنع قحفاً من جمجمته، وأخذ ابنة روزاموند كزوجة.

من جانب آخر، بحسب تاريخ هيرودوت وسترابو قتل السكيثيون أعدائهم وصنعوا من جماجمهم أكواب للشرب.

من جهة ثانية، في القرن التاسع عشر في بريطانيا، استعمل الشاعر اللورد بايرون جمجمة وجدها البستاني في دير نيوستيد كقحف. بحسب الورد بايرون:

من جهة ثانية، يقتبس إدوارد شافانيس من ليفيوس لتوضيح الاستخدام الاحتفالي للقحاف من قبل بوي قبيلة سلت في أوروبا، في 216 قبل الميلاد.

كذلك، قال ثيوفانيس المعرف وجوان زوناراس وماناسيس كرونيكل وآخرون، أن خان كروم من الإمبراطورية البلغارية الأولى قد صنع كوبا مرصعًا بالجواهر من جمجمة الإمبراطور البيزنطي نيسفوروس الأول (811 م) بعد قتله في معركة بليسكا.

آسيا

من جانب آخر، يعود أقدم سجل في السجلات الصينية لتقليد القحف إلى السنوات الأخيرة من فترة الربيع والخريف، عندما صنع المنتصرون في معركة جينيانغ عام 453 قبل الميلاد من جمجمة عدوهم كوب للنبيذ. في وقت لاحق، سجلت سجلات المؤرخ الكبير الممارسة بين شيونغنو القديمة في منغوليا الحالية. قتل لاوشانغ (أو جيزو)، ابن زعيم شيونغنو مودو تشانيو، ملك يوزهي قرابة عام 162 قبل الميلاد، وبحسب تقاليدهم، «صنعوا كوبًا للشرب من جمجمته». بحسب سيرة المبعوث تشانغ تشيان في هان شو، استخدام كوب الشرب المصنوع من جمجمة ملك يوزهي فيما بعد عندما أبرم شيونغنو معاهدة مع اثنين من سقيري هان في عهد الإمبراطور يوان هان (49 - 33 قبل الميلاد). ولختام اللقاء، شرب السفراء الصينيون الدم من قحف مع رؤساء شيونغنو.

ومن ناحية أخرى، في عام 1510، هزم الشاه إسماعيل الأول وقتل محمد الشيباني، مؤسس الإمبراطورية الشيبانية في أوزبكستان الحالية، في معركة. قطًّع الشاه أوصال عدوه وأرسلت الأجزاء إلى مناطق مختلفة من الإمبراطورية لعرضها، بينما كانت طليت جمجمته بالذهب وصُنع منها كوب مرصع بالجواهر.

كذلك، على عكس القحاف في الثقافات الأخرى، والتي قد تشبه وعاء أو كأسًا في الشكل النهائي، قام الحرفيون اليابانيون باستخراج جزء ضحل على شكل صحن من أعلى كل جمجمة، ثم طلى الجماجم وغطوها بورق ذهبي، وكان كل قحف موضوعا في الفتحة التي قطعت منها، وجانبها المقعر لأعلى. ثم قدم نوبوناغا القحاف الثلاث لأتباعه وشرب فيها الساكي من أجل توضيح مصير أولئك الذين سيعارضونه أو يخونه. ربما فقدت القحاف الثلاث عندما دمرت قلعة أزوتشي عام 1582.

ومن ناحية أخرى، في اليابان، قاد أمير الحرب الشهير أودا نوبوناغا عددًا من الحملات ضد عشائر أزاي وأساكورا ابتداءً من عام 1570. وعقب انتصاراته في حصار قلعة أوداني في 1573، أخذ جماجم أزاي ناغاماسا ووالده هيساماسا وأساكورا يوشيكاجي وأعداها للعرض ولاستخدامها كأكواب ساكي.

وفي هذا السياق، في الهند والتبت، يُعرف القحف باسم كابالا، ويستعمل في طقوس التانترا البوذية والتانترا الهندوسية. لا تنتمي الجمجمة إلى عدو، وبالفعل لا تعتبر هوية المالك الأصلي للجمجمة مهمة. تُصوَّر الآلهة الهندوسية مثل كالي أحيانًا ممسكة بكابالا مليئة بدم الإنسان. الكثير من الكابالا المنحوتة والمركبة بشكل متقن تبقى محفوظة جيدا، أغلبها في التبت.

كابالا

نوجين (كوب)