قصة الإسكندر

الطبعات والترجمات النصية

من جهة ثانية، مارك شتاينمان: الإسكندر الأكبر و «الحكماء العراة» في الهند. المراسلات الوهمية بين الإسكندر والملك البراهمي دينديموس. مقدمة، نص لاتيني، ترجمة وتعليق. فرانك وتيممي، برلين 2012، ISBN 978-3-86596-461-8 (إصدار نقدي)

النقولات

من جانب آخر، (γ) Διήγησις ἐξαίρετος καὶ ὄντως θαυμασία τοῦ κοσμοκράτορος Αλεξάνδρου τοῦ βασιλέως (Diegesis exaíretos kai ontos Thaumasia tu kosmokrátoros Alexandru Basileos ؛ قصة غريبة ورائعة بحق لحاكم العالم الملك ألكسندر)، كتبها (ε). نسخة مطولة من (β) مع قصص من أصل يهودي. رواه معهد Codex Hellenic في البندقية ج 5 من 14   مئة عام

وعلى صعيد آخر، (β) πράξειςαλλισθένης ἱστοριογράφος ὁ τὰ περὶ Ελλήνων συνγραψάμενος οὗτος ἱστορεῖ Αλεξάνδρου πράξεις (Kallistenes Historiográphos ho ta perí Hellenon syngrapsámenos Hűtős historeí Alexandru praxeis ؛ المؤرخ Callisthenes ، الذي كتب عن تاريخ اليونان، ويصف الأفعال بين 300) 350 ؛ أجزاء في الدستور الغذائي . 690 من ال 11   القرن وفي Codex Laurentianus 70.37 (ربما من الثالث عشر   القرن) وفي Codex Mosquensis 436 (أواخر 14th   مئة عام)

كذلك، ترجمة سورية لمخطوطة من القرن السادس تتعلق بمخطوطة (α).   قرن تحت عنوان تاريخ ألكسندر، نجل الملك المقدوني فيليب

كذلك، (ε) Βίος ᾿Αλεξάνδρου τοῦ βασιλέως Μακεδόνων (Bíos Alexándru tu basiléos Makedónon ؛ حياة الإسكندر، ملك المقدونيين)، نحو 8.   مئة عام؛ رواية قصيرة. صدر في Codex Bodleianus Barocc. 17 من ال 14   مئة عام

هناك بعض شظايا البردي من الأول والثاني   مئة عام.

من جهة ثانية، (α) Βίος ᾿Αλεξάνδρου τοῦ Μακεδόνος (Bíos Alexándru tu Makedónos ؛ حياة ألكسندر مقدونيا)، ربما 3.   القرن ما قبل الميلاد   BC ، آمن من 270 ؛ Codex Parisinus gr.1711 (نص سيء). ترجمه ف. فيستر، ميسنهايم 1978

إضافةً إلى ذلك، (λ)، من بين أمور أخرى في Codex Bodleianus Barocc. 23 من 14   مئة عام

علاوةً على ذلك، ترجمة أرمينية لمخطوطة (α)، ربما من الخامس   قرن بعنوان تاريخ الفاتح العالم العظيم ألكسندر مقدونيا

ومن ناحية أخرى، Iulius Valerius Alexander Polemius: Res gestae Alexandri Macedonis translatae ex Aesopo Graeco (أعمال ألكسندر مقدونيا ، مترجمة من اليونانية إيسوب)؛ الترجمة اللاتينية (α). رواه Palimpsestus Taurinensis أ .2 من 6   القرن (أحرق عام 1904) وفي مخطوطات أخرى

من جانب آخر، ليو من نابولي، Nativitas et victoria Alexandri magni regis (ولادة ونصر الملك الإسكندر الأكبر) من العاشر   القرن، سلمت في مخطوطة جماعية ماجستير. اصمت. 3 ، فل. 192v - 219v (التوقيع القديم: E. III.1 4، قرابة 1000) من مكتبة ولاية بامبرغ؛ رقمنة مخطوطة ماجستير. اصمت. 3 في مكتبة Kaiser Heinrich في مكتبة Bamberg State Library ؛ ما مجموعه أربعة مكاتب تحرير في 19 مخطوطة.

المحتوى

ومن جهة أخرى، ينهي الإسكندر الرسالة إلى والدته من خلال الإبلاغ عن رحلة عبر الكثير من البلدان حيث عايش الكثير من العجائب والمأسي.

في هذا الإطار، رجل عجوز، يخرج من بوابة الجدار، يعطي الإسكندر جوهرة، والتي يجب أن تساعده على تغيير رأيه. غطرسة الإسكندر خطيئة رهيبة للرجل. بعد أن اكتشف الإسكندر، بمساعدة ققيه يهودي، ما يعنيه الحجر، يدرك أن الحجر يجب أن يعلمه أن يتخلى عن تعاليه وغطرسته.

علاوةً على ذلك، منذ ذلك الحين، يسعى ألكسندر إلى سطوة أكبر بشكل مستمر ولديه رسل يعلنون ذلك في جميع البلدان. يطالب ممالك أخرى باستسلام، الأمر الذي أغضب البعض. لم يحترم الصوريون الشباب الإسكندر المجهول لحينها على وجه الخصوص. ثم أوققوا رسول الإسكندر. هذا بدوره أثار غضب الإسكندر لدرجة أنه خرج لقهر صور. بعد وقوع خسائر كبيرة، أمر بإيقاف المعركة. بعد خسائر أكبر، ضربها في وقت لاحق بمساعدة النار اليونانية. أبلغ لاجئ من صور الأحداث إلى داريوس، ملك بابل، عندئذ طلب الجزية من الإسكندر. إلا أن الإسكندر يرفض هذا الجزية، فيعلن داريوس الحرب عليه ويطلب من أحد قاداته محاربة الإسكندر. تلا ذلك معركة كبيرة، يخسر الإسكندر فيها المبارزة الأولى مع أحد قادة داريوس، لكنه يبقى حيًا. بعد شفائه، يقتل ذلك القائد في معركة ثانية. ثم يطلب داريوس المزيد والمزيد من الناس لدعمه في الحرب ضد الإسكندر. سارع 630.000 رجل للمساعدة من جميع البلدان. عند هذه النقطة، علم الإسكندر بمرض والدته وعاد إلى بيته. هناك يشارك مرة أخرى في معركة يفوز بها. بعد شفاء والدته، أسس جيشًا جديدًا في اليونان وعاد إلى بلاد فارس. في طريقه إلى داريوس، خاض الكثير من المعارك العظيمة ودمر الكثير من المدن الكبيرة التي كانت تابعة لداريوس. المعركة ضد اللاكيدومنيين (الإسبارطيين) تنتهي بالتعادل بداية ومرة أخرى بمساعدة النار اليونانية يربح في النهاية ضدهم. ثم هناك معركة أولى مع قوات الملك الفارسي. في هذه المعركة، يأسر الإسكندر عائلة الملك.

علاوةً على ذلك، احذر من الجشع المفرط، لأنه يسبب الكثير من «الحسرة». أدرك الإسكندر أنه لم يكن من الحكمة أن يقاتل لأجل فتح الجنة، وبقي ملك يوناني شريف ومخلص لله لمدة اثني عشر عامًا أخرى.

من جهة ثانية، في هذه الأثناء طور الإسكندر غطرسة تدفعه إلى غزو الجنة من أجل إخضاع جحافل الملائكة له. في رحلة طويلة على طول نهر الفرات، يصل مع بعض الأشخاص المخلصين إلى جدار عجيب وطويل وواسع ومصنوع من الأحجار الكريمة.

وفي هذا الصدد، يلتقي الإسكندر برجل عظيم في القصر في مكان عجيب يظهر له كإله. يخبره هذا الإله أنه أسس مدينة رائعة تسمى الإسكندرية، حيث سيدفن بها.

ومن جهة أخرى، في توقف لاحق للقتال، يتسلل الإسكندر إلى داريوس كرسول، ولكن يتم التعرف عليه، وعندئذ كان عليه أن يهرب. ثم يزحف اليونانيون إلى معركة أخرى مع الفرس. بعد معركة كبيرة، هُزمت قوات داريوس. وصار يأس كبير في بلاده. يهرب ويسأل الإسكندر المنتصر الصلح من خلال تقديم أراضيه وكنوزه له. إلا أن الإسكندر يرفض عرض السلام، لأنها بعد كسب المعركة أصبحت بالفعل في حوزته. ثم يطلب داريوس من ملك بوروس Porus في الهند المساعدة. هذا الأخير يستجيب للطلب ويرسل القوات. في هذه الأثناء، قتل داريوس على يد أميرين كانا تابعين له ذات يوم ويأملان في كسب رضى الإسكندر. إلا أن الإسكندر يشجب قتل داريوس المخزي ويقسم على الانتقام. بعد دفن عدوه الميت، يعلن الإسكندر السلام في إمبراطوريته الجديدة، ويكتشف الخونة ويقتلهم. ثم يأخذ الإسكندر ابنة داريوس كزوجته. وقد وعده الملك المحتضر بذلك. في يوم الزفاف، يصل رسول من الملك بوروس إلى الاحتفالية ويعلن الحرب على الإسكندر . يجمع الإسكندر جيشه لمحاربة الهنود في معركة كبيرة كانت خسائرها فادحة على كلا الجانبين. يعرض الإسكندر غلى بوروس مبارزة من أجل إنقاذ جيشه من خسائر أكبر. الإسكندر يقتل بوروس المتفوق جسديا بسرعة في مبارزة. ومع ذلك، فإن المعركة تتجدد بوحشية أكثر من ذي قبل، وفي النهاية يتمكن الإسكندر من السير باليونانيين إلى النصر على الهنود. بعد جنازة بوروس، ينتقل الإسكندر. يأتي إلى أوكيدراتيس Occidratis ويلتقي بشعب مسالم هناك. يريد الإسكندر مكافأة ضيافتهم. إلا أن رغبتها الوحيدة هي الحياة الأبدية، ما حعل الإسكندر يغادر هؤلاء الناس غاضبًا. يتبع ذلك طريق شاق عبر الجبال والمستنقعات وبعد مجهود كبير وصل هو وأتباعه إلى نهاية العالم. من هناك كتب رسالة إلى والدته، أبلغ فيها عن رحلة خارقة:

وفي السياق ذاته، قاد الإسكندر جيشه إلى بوابات بحر قزوين، حيث يصل إلى نهر حيث إخماد عطش جيشه منه. إلا أن طعم الماء مر مثل الصفراء. أثناء الراحة في غابة فيما بعد بقليل، يأتي الكثير من الحيوانات والكائنات المخيفة لمهاجمة جيش الإسكندر. من بينها التنانين والأسود والشياطين. تشتعل الغابة فيخرج حيوان مخيف منها يدفع الإسكندر في النهاية إلى مواصلة رحلته. استمروا في أكيا Accia ، حيث دخلوا في غابة عجيبة. في هذه الغابة تنمو ثمار عجيبة وأشجار بدون أوراق وطيور تغني بشكل جميل لم يسمع به من قبل. ثم يسمع المحاربون أغني ساحرة، تأتي من الكثير من العذارى اللتي تنمين في الزهور. بعد أن قتل الإسكندر رجلاً مرعبًا، جاءوا إلى قصر رائع مصنوع بالكامل من الأحجار الكريمة. يكتشف الإسكندر في هذا القصر رجلاً عجوزًا يتمتع بجمال أخاذ، لكنه يتركه دون إيقاظه من نومه. ينتقل الإسكندر مع جيشه إلى بلد يسمى براسياكوس Brasiacus. هناك يتلقى العطاية ويذهب إلى نهاية العالم مرة أخرى. في هذه المنطقة تقع مدينة ميروفيس Meroves ، حيث يلتقي الملكة كانداكيس Candacis وابناها. يُعامل الإسكندر بشكل جيد للغاية في المملكة، لذلك يوافق على إنقاذ زوجة كاندولوس Candaulus، الابن الأكبر. ثم يقام مهرجان كبير على شرف الإسكندر.

ومن جهة أخرى، استعمل لامبريشت رواية الإسكندر كأساس لنصه. تبدأ الرواية بوصف ولادة الإسكندر خلال عاصفة شديدة. ارتجفت الأرض في كل مكان وأظلمت الشمس. في السنوات الأولى من حياته، تطور بشكل أسرع من الأطفال من نفس العمر. في سن مبكرة حقق الحكمة والشجاعة والكفاءة من خلال الكثير من المعلمين الذين دربوه في الفنون والعلوم الطبيعية والقانون والفنون القتالية. أحد معلميه هو أرسطو. في سن الثانية عشرة، قام بترويض الحصان الأكثر جموحًا والأكثر قوة في اليونان، ما أكسبه الشهرة الأولى. منذ ذلك الحين، أصبح الحصان رفيقه المخلص. في سن الخامسة عشرة، سعى من أجل شيء أكبر وأراد توسيع إمبراطوريته. هزم نيكولاوس، ملك قيسارية، وأعطى التاج الذي تم غزوه لأبيه. وكسر في مشادة أسنان ليسياس، الذي كان قد أقنع والد الإسكندر بالزنا مع والدته.

أدبيات الموضوع

إضافةً إلى ذلك، Willem J. Aerts: قصص السفر الإسكندر الأكبر والقديمة. في: ZRWM von Martel (ed.): حقيقة السفر وخيال السفر. دراسات في الخيال والتقاليد الأدبية والاكتشاف العلمي والملاحظة في كتابة السفر. (= دراسات بريل في التاريخ الفكري. المجلد 55). بريل، ليدن 1994، ISBN 90-04-10112-8، ص 30-38، (عبر الإنترنت)

كذلك، أدولف أوسفيلد: حول نقد الرومانسية الإسكندرية اليونانية: دراسات حول الأجزاء المزيفة من أقدم التقاليد . كارلسروه 1894 (Digitalisat)

• مراجع
• انظر كذلك
• خط سير الإسكندر

إضافةً إلى ذلك، Willem J. Aerts ، جوزيف MM Hermans (ed.): الإسكندر الأكبر في العصور الوسطى. عشر دراسات في الأيام الأخيرة للإسكندر الأكبر في الكتابة الأدبية والتاريخية. (Mediaevalia Groningana ، 1). نيميغن 1978.

وفي السياق ذاته، Willem J. Aerts : المعاجم من قصيدة الإسكندر البيزنطية ومن نيكون على الجبل الأسود. في: إريك تراب، سونيا شوناور (محرر.): المعجم البيزنطي. مساهمات في الندوة حول المعاجم البيزنطية (بون، 13 - 15. يوليو 2007). (سوبر ألتا بيرينيس. دراسات حول تأثير العصور القديمة الكلاسيكية، المجلد 4). مطبعة جامعة بون، Vandenhoeck & Ruprecht ، Göttingen 2008، ISBN 978-3-89971-484-5، ص 151 - 161، (عبر الإنترنت)

إضافةً إلى ذلك، Willem J. Aerts ، Martin Gosman (ed.): Exemplum et similitudo. الإسكندر الأكبر والأبطال الآخرين كنقاط مرجعية في أدب العصور الوسطى. (= Mediaevalia Groningana ، 8). Egbert Forsten ، جرونينجن 1988.

علاوةً على ذلك، J. Gruber, G. Prinzing, F. Svejkovský, M. Wesche, H. Ehrhardt, J. van Ess, J.-H. Niggemeyer:

وفي هذا السياق، فاكس رومانسية ألكسندر الباريسية من قرابة 1420. المكتبة البريطانية، لندن MS Royal 20 B XX. Quaternio Verlag ، Luzern (الفرنسية القديمة)

وفي هذا السياق، ترود إيلرت: شعر باللغة الألمانية لألكسندر من العصور الوسطى. العلاقة بين الأدب والتاريخ . بيتر لانج، برن / فرانكفورت 1989، ISBN 3-631-42304-7 .

من جهة ثانية، Willem J. Aerts ، Edmé R. Smits ، Johan B. Voorbij (ed.): فنسنت أوف بوفيه والإسكندر الأكبر. دراسات حول «منظار مايوس» وترجماته إلى العامية في العصور الوسطى. (= Mediaevalia Groningana ، 7). Egbert Forsten ، جرونينجن 1986.

نظرة عامة

وفي هذا الصدد، في القرن الثاني عشر نشأت الإصدارات الأولى بالعامية في أوروبا. تشمل هذه، قبل كل شيء، ثلاث نسخ فرنسية، والتي تسمى في تاريخ الأدب رواية الإسكندر (بالفرنسية القديمة: ) : الأولى كانت لبيزانسون Albéric de Pisançon ، والتي بقيت كأجزاء فقط (105 مقطع ثماني الأبيات) وربما تمت كتابتها قرابة 1120م. وشكلت نحو عام 1130م، السند لأغنية الإسكندر الألمانية للامبريشت Pfaffe Lamprecht . نسخة فرنسية أخرى مجزأة فقط (785 مقطع عشريّ الأبيات) كتبها كاتب مجهول قرابة عام 1150م. والثالثة كتبها بيرناي Alexandre de Bernay قرابة 1180م وتضم على وجه التقريب. 16000 بيت إسكندري لسيرة البطل بأكملها. وسعها لاحقًا الكثير من مؤلفين غير معروفين وأعاد كتابتها آخرين في إصدارات نثرية بقيت تُقرأ حتى قرابة 1500م ووزعت كذلك كمطبوعات. قرابة عام 1285م، كتب فون إتزينباخ Ulrich von Etzenbach رواية الإسكندر الألمانية في 30.000 بيت شعر في براغ في بلاط الملك فينزيل الثاني البوهيمي.

كذلك، ظهرت المعالجة الأدبية الأولى لحياة الإسكندر بعد وفاته بوقت قصير. إلى جانب أعمال مؤرخي الإسكندر، سرعان ما انتشرت قصص أشبه بالرواية، والتي حظيت بشعبية كبيرة في غضون فترة زمنية قصيرة جدًا، وصورت الإسكندر على أنه الفاتح وحاكم العالم ونُسبت خطأ إلى كاليسثينيس مؤرخ حياة الإسكندر (ومن هنا جاء اسم "كاليسثينيس المنحول"؛ باللاتينية: pseudo-Callisthenes). بالكاد فرقت القصص بين الحقائق والأساطير. تم تدولها في البداية بشكل شفهي في الغالب، ثم سُجلت في وقت لاحق كتابة.

وفي هذا الصدد، أقدم نسخة لاتينية هي نسخة بوليميوس Iulius Valerius Polemius من بداية القرن الرابع الميلادي. إذ تستند على الصيغة α. نسخة لاتينية أخرى تم تجميعها من مصادر يونانية، والتي كانت بمثابة النموذج للعديد من التنوعيات اللاحقة، كتبها ليو من نابولي Leo von Neapel في القرن العاشر الميلادي. هناك كذلك نسخة λ ، ظهرت بعد 700 عن طريق تأويل الصيغة β . هناك كذلك بعض شظايا البردي الصغيرة ونقش على الحجر تستعمل لأغراض التأريخ.

وفي هذا السياق، هناك أربعة صيغ قديمة: يشار إليها بالحروف اليونانية α و β و γ و ε. يفترض وجود صيغة خامسة δ مفقودة، لتفسير الانحرافات في الصيغة السورية من القرن السادس الميلادي.

من جهة ثانية، شكلت رواية الإسكندر في صيغها المختلفة في العصور الوسطى ، إلى جانب الكتاب المقدس، الكتاب الأكثر شهرة والأكثر استخدامًا في أوروبا (مثلًا في الأدب الإنجليزي والسلافية والنوردية القديمة). انتشر مواضيع الإسكندر في وقت سابق في الشرق (خاصة في الأدب السوري). كما وجدت أصداء في آداب العالم الإسلامي، مثل كتاب الإسكندر للشاعر الفارسي نظامي الكنجوي من القرن الثاني عشر.الميلادي.

روابط إنترنت

وفي هذا السياق، www.gibs.info: ملخص (تاريخ بوابة الإنترنت في براونشفايغ e. الخامس.