قيادة

وجهات النظر التاريخية

إضافةً إلى ذلك، قدّم كتاب "الأمير" لميكافيلي، الذي كُتب في أوائل القرن السادس عشر، دليلًا للحكام لاكتساب السلطة الملكية وإرساء أنظمة حكم مستدامة.

علاوةً على ذلك، وفي التيار الفكري الاستبدادي/الأبوي، يستذكر التقليديون دور القيادة لدى ربّ الأسرة الروماني. من ناحية أخرى، قد يعترض الفكر النسوي على هذه النماذج باعتبارها أبوية ويطرح ضدها "توجيهًا متعاطفًا ومتجاوبًا ومتوافقًا عاطفيًا، والذي يرتبط أحيانًا بالأنظمة الأمومية".

إضافةً إلى ذلك، وقد افترض المفكرون المؤيدون للأرستقراطية أن القيادة تعتمد على النسب أو الجينات. وتتبنى الملكية وجهة نظر متطرفة للفكرة نفسها، وقد تدعم مزاعمها ضدّ مطالب الأرستقراطيين العاديين بالاستناد إلى التفويض الإلهي. من جهة أخرى، أشار المنظرون الأكثر ميلًا للديمقراطية إلى أمثلة لقادة استحقاق، مثل قادة نابليون الذين استفادوا من وظائف متاحة للمواهب.

وعلى صعيد آخر، تنصّ العقيدة الصينية لتفويض السماء على ضرورة حكم الحكام بالعدل، وعلى حقّ المرؤوسين في الإطاحة بالأباطرة الذين يبدو أنهم يفتقرون إلى التفويض الإلهي.

ومن جهة أخرى، ابتداءً من القرن التاسع عشر، أثار تطور الفكر اللاسلطوية تساؤلات حول مفهوم القيادة برمته. وكان من بين ردود الفعل على هذا الرفض للنخبوية ظهور اللينينية، حيث طالب لينين (1870-1924) بنخبة من الكوادر المنضبطة لتكون طليعة ثورة اشتراكية، تهدف إلى إقامة دكتاتورية البروليتاريا.

وفي هذا السياق، تناولت وجهات نظر تاريخية أخرى حول القيادة التناقضات الظاهرية بين القيادة الدنيوية والدينية. وقد تكررت مذاهب القيصرية البابوية، وواجهت معارضين على مدى قرون عديدة. لطالما أكد الفكر المسيحي حول القيادة على إدارة الموارد التي وهبها الله -البشرية والمادية- وتوظيفها بحسب خطة إلهية.

• انظر كذلك
• سياسة
• أوتوقراطية
• الرئيس التنفيذي
• إدارة
• ذكاء جمعي
• المراجع
• الاقتباسات
• مصادر أخرى
• كتب
• مقالات المجلات

وفي هذا الصدد، قبل القرن التاسع عشر، لم يكن لمفهوم القيادة نفس الأهمية التي يتوقعها مجتمعنا اليوم، وكان يُنظر إليه تقليديًا على أنه خضوعٌ وطاعةٌ للنبلاء والملوك وكبار الحرفيين ومالكي العبيد. ويشير قاموس أكسفورد الإنجليزي إلى أن كلمة "القيادة" في اللغة الإنجليزية تعود إلى عام 1821 فقط، حين كانت تُشير إلى منصب القائد المُعيّن. أما المفهوم المجرد للقيادة، بوصفه تجسيدًا للصفات والسلوكيات المرتبطة بالقادة والمؤثرين، فلم يتبلور إلا لاحقًا خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وربما يعود تاريخه إلى عام 1870 فصاعدًا. تاريخيًا، أدى التصنيع، ومعارضة النظام القديم، والتخلص التدريجي من العبودية، إلى ظهور حاجة لدى بعض المنظمات الناشئة (الجمهوريات القومية، والشركات التجارية) إلى نموذج جديد لوصف السياسيين المنتخبين وأصحاب العمل الذين يوفرون فرص العمل، ومن هنا نشأت فكرة "القيادة" وتطورت نظريًا. قد تبقى العلاقة الوظيفية بين القادة والأتباع قائمة، لكن المصطلحات المقبولة (وربما الملطفة) قد تغيرت.