كاراتيه

ال26 كاتا في الكاراتيه

• توجد 5 مدارس مشهورة:
• الشوتوكان
• الشوتوريو
• الوادوريو
• الجوجوريو
• الكيوكوشنكاي

أوقيانوسيا

وفي هذا الصدد، دخل الاتحاد العالمي للكاراتيه إلى أوقيانوسيا من خلال اتحاد كاراتيه أوقيانوسيا في سنة 1973.

تكى شودان، تكى نيدان، تكى سندان

ومن جهة أخرى، مكيو، سوتشن، هنجتسو، ونكان، نجيجهو، انسو، جنكاكو، شنتيه، امبي

في الأعمال المتلفزة والثقافة الشعبية

وفي السياق ذاته، انتشرت الكاراتيه بسرعة في الغرب في الخمسينيات، حيث وُصفت الكاراتيه آنذاك في الروايات بمصطلحات شبه أسطورية، كان يُصور الخبراء الغربيون في القتال غير المسلح كأنهم يجهلون الفنون القتالية الشرقية. ومع إدراج الجودو في أولمبياد طوكيو 1964، زاد الاهتمام الغربي بالفنون القتالية اليابانية. وبحلول السبعينيات، أصبح أفلام الفنون القتالية (خاصة أفلام الكونغ فو وبروس لي) نوعًا رائدًا من الأفلام وأدى ذلم إلى انتشار الكاراتيه والفنون الآسيوية الأخرى على نطاق واسع.

ومن جهة أخرى، يأتي الكثير من نجوم الأفلام الآخرين، مثل جاكي شان وسامو هونغ وجت لي، من خلفيات متنوعة في فنون قتالية أخرى.

من جانب آخر، ساهم فيلم فتى الكاراتيه (1984) وأجزاؤه اللاحقة في تعريف جيل كامل من الأمريكيين بهذه الرياضة. كما أعادت سلسلة التتمة المتلفزة كوبرا كاي (2018) إحياء الاهتمام بالكاراتيه. وفي عالم الأنمي، تبرز سلسلة دراغون بول حيث تستعمل الشخصيات مزيجًا من الفنون القتالية بما في ذلك الكاراتيه. وفي فيلم المصفوفة، يتعلم البطل "نيو" كاراتيه الكينبو كجزء من تدريبه المحوسب.

في هذا الإطار، في سلسلة أفلام 007، يظهر البطل بمهارات استثنائية في الكاراتيه والجودو والأيكيدو. وخلال الثمانينيات والتسعينيات، شهدت الكاراتيه ذروة شعبيتها في الغرب، حيث بدأت أمريكا في إنتاج أفلام فنون قتالية محلية لها. كما انتقلت هذه الشعبية إلى ألعاب الفيديو، مثل لعبة كاراتيه تشامب عام 1984، ولعبة ستريت فايتر عام 1987.

الاتجاهات الحديثة لانتقاء لاعبي رياضة الكاراتيه

• دليل توتر إيقاع القلب.
• الرسم الكهربي للإيقاعات البيولوجية للقشرة المخية.
• البصمة الجينية ودلالاتها.
• الإيقاع الحيوي ومؤشراته.
• المراجع
• وصلات خارجية
• موقع كاراتيه العرب

إضافةً إلى ذلك، بحسب طبيعة الحمل التدريبي والتنافسي خلال مسابقات رياضة الكاراتيه، المليئة بالمواقف المتغيرة والتي يتعرض لها اللاعب أو للاعبة خلال أدوار اللعب المتعددة، هناك بعض الاتجاهات الحديثة والتي قد تسهم في عملية الانتقاء والتصنيف للاعبين

كندا

ومن ناحية أخرى، بدأت الكاراتيه في كندا خلال ثلاثينيات وأربعينيات القرن العشرين مع هجرة اليابانيين إليها، وكانت تُمارس في البداية بهدوء ودون تنظيم واسع. خلال الحرب العالمية الثانية، نُقلت الكثير من العائلات الكندية اليابانية إلى المناطق الداخلية في كولومبيا البريطانية. هناك، بدأ ماسارو شينتاني في سن الثالثة عشرة دراسة كاراتيه "شورين ريو" في معسكر لليابانيين تحت إشراف كيتيغاوا. وفي عام 1956، وبعد تسع سنوات من التدريب، سافر شينتاني إلى اليابان والتقى هيرونوري أوتسوكا (مؤسس أسلوب وادو ريو). وفي سنة 1958، دعاه أوتسوكا للانضمام إلى منظمة "وادو كاي"، ثم طلب منه في سنة 1969 تسمية أسلوبه رسميًا باسم "وادو".

ومن جهة أخرى، في الفترة نفسها، قدم ماسامي تسوروؤكا الكاراتيه إلى كندا بعد أن درس في اليابان خلال الأربعينيات تحت إشراف تسويوشي شيتوز. وفي سنة 1954، أطلق تسوروؤكا أول مسابقة للكاراتيه في كندا، ووضع حجر الأساس للجمعية الوطنية للكاراتيه.

وفي هذا الصدد، انتقل شينتاني في أواخر الخمسينيات إلى أونتاريو وبدأ تدريس الكاراتيه والجودو في المركز الثقافي الياباني في هاميلتون. وفي عام 1966، أنشأ اتحاد شينتاني وادو كاي للكاراتيه. خلال السبعينيات، عينه أوتسوكا مدربًا أعلى للـ "وادو كاي" في أمريكا الشمالية. وفي سنة 1979، منحه أوتسوكا علنًا درجة الحزام الأسود الثامن (دان)، ومنحه سرًا شهادة الدرجة التاسعة، وهو ما كشف عنه شينتاني في سنة 1995. تبادل شينتاني وأوتسوكا الزيارات بين اليابان وكندا عدة مرات حتى وفاة أوتسوكا عام 1982. وتوفي شينتاني في 7 مايو 2000.

القرنان الخامس عشر والسابع عشر

علاوةً على ذلك، يُعزى تطور تقنيات القتال غير المسلح في ريوكيو تقليدياً إلى سياسة حظر الأسلحة، والتي قيل إنها طبقت مرتين. المرة الأولى كانت في عهد الملك شو شين (1476–1526)، حيث جُمعت الأسلحة من جميع أنحاء البلاد للسيطرة عليها. والمرة الثانية كانت بعد غزو عشيرة ساتسوما لريوكيو عام 1609. وساد اعتقاد بأن محاربي الساموراي في ريوكيو، بعد حرمانهم من أسلحتهم، طوروا الكاراتيه لمواجهة ساموراي ساتسوما، واعتُبر هذا الاعتقاد حقيقة تاريخية لفترة طويلة.

من جانب آخر، بدأ الكاراتيه كنظام قتالي عام يُعرف باسم "تي" بين طبقة الساموراي في ريوكيو. لم تكن هناك أساليب رسمية كثيرة، بل كان لكل ممارس طريقته الخاصة. ومن الأمثلة الباقية أسلوب "موتوبو-ريو" الذي توارثته عائلة موتوبو، وهي أحد فروع العائلة المالكة السابقة في ريوكيو.

ومن جهة أخرى، لكن في السنوات الأخيرة، شكك الكثير من الباحثين في العلاقة السببية بين حظر الأسلحة وتطور الكاراتيه. فمثلًا، فُسِّر نص منقوش على قاعة قلعة شوري (1509) بأن الأسلحة جُمعت لتُخزن في المستودعات، لكن الدراسات الحديثة أشارت إلى أن التفسير الصحيح هو أن الأسلحة جُمعت لتكون تحت تصرف الدولة للدفاع عن الوطن.

من جانب آخر، كما تبين أن حظر الأسلحة الذي فرضته عشيرة ساتسوما عام 1613 كان يستهدف حمل السيوف في الأماكن العامة وليس امتلاكها، حيث سُمح للنبلاء والساموراي بامتلاك أسلحتهم الخاصة بشرط تسجيلها. ولم يُمنع ممارسة الفنون القتالية، بل عُرف في تلك الفترة أساتذة في فنون السيف والقوس والرمح. لذلك، يرى بعض الباحثين أن نظرية تطور الكاراتيه بسبب حظر الأسلحة هي مجرد "إشاعة لا أساس لها".

كوريا

وفي هذا الصدد، أسس "وون كوك لي"، وهو طالب كوري درس لدى فوناكوشي، أول مدرسة للفنون القتالية بعد نهاية الاحتلال عام 1945، وأطلق عليها اسم "شونغ دو وان". دمج لي عناصر من "التايكيون" و"الكونغ فو" و"الكاراتيه" في أسلوبه الذي سماه "تانك سودو"، وهي الترجمة الكورية للرموز الصينية التي تعني "طريق اليد الصينية". في منتصف الخمسينيات، توحدت مدارس الفنون القتالية تحت أمر الرئيس إي سنغ مان لتصبح رياضة واحدة (التايكوندو) تحت قيادة تشوي هونغ هي. شكلت الكاراتيه نموذجًا مرجعيًا لمؤسسي التايكوندو في تطوير أسلوبهم، بما في ذلك الأشكال الرسمية (الهيونغ) ونظام الرتب والأحزمة. كانت أشكال التايكوندو الأصلية مطابقة لـ "كاتا" الكاراتيه، قبل أن تُطور المدارس الكورية أشكالها الخاصة لاحقًا.

وفي هذا الصدد، بسبب النزاعات التاريخية بين كوريا واليابان، خاصة خلال الاحتلال الياباني لكوريا في أوائل القرن العشرين، يعد تأثير الكاراتيه في كوريا موضوعًا مثيرًا للجدل. خلال فترة الحكم الياباني (1910–1945)، تعرض الكثير من أساتذة الفنون القتالية الكوريين للكاراتيه اليابانية. وبعد الاستقلال، تأسست الكثير من مدارس الفنون القتالية الكورية في الأربعينيات والخمسينيات على يد أساتذة تدربوا على الكاراتيه في اليابان.

القرن التاسع عشر وأوائل العشرين

من جانب آخر، كُتب أن الكاراتيه الحالي هو نتيجة دمج "أوكيناوا-تي" مع فنون الكينبو الصينية، حيث استبقى الممارسون المزايا وتخلصوا من العيوب. قُسمت أساليب الكاراتيه المبكرة إلى ثلاثة أنواع رئيسية حسب المدن التي نشأت فيها: "شوري-تي"، "ناها-تي"، و"توماري-تي".

إضافةً إلى ذلك، وفي عام 1881، عاد "هيغاشيونا كانريو" من الصين ليؤسس ما عُرف بـ "ناها-تي"، ومن تلاميذه "تشوجون مياغي" مؤسس أسلوب "غوجو-ريو". كما برز "أويتشي كانبون" الذي درس في الصين وطور لاحقاً أسلوب "أويتشي-ريو".

في هذا الإطار، في عام 1905، ساعد "إيتوسو أنكو" في إدخال الكاراتيه إلى المدارس العامة في أوكيناوا، وطور حركات "بين-آن" لتبسيط التدريب للمبتدئين. ويُعتبر إيتوسو "جد الكاراتيه الحديث" نظراً لتأثيره الواسع وتدريبه للعديد من المعلمين الكبار مثل فوناكوشي ومابوني.

ومن ناحية أخرى، لا يُعرف بدقة متى بدأ استخدام اسم "تودي" (يد تانغ)، لكنه انتشر بفضل "كانغا ساكوغاوا" (1786–1867)، الذي لُقب بـ "تودي ساكوغاوا" بعد دراسته لفنون القتال في الصين. وبسبب انتشار أسلوب ساكوغاوا، بدأ التمييز بين فن "تي" التقليدي (الذي سُمي أوكيناوا-تي) وفن "تودي"، ثم اندمجا تدريجياً ليشكلوا الكاراتيه الحديث.

نظريات أخرى

أوكيناوا

من جانب آخر، هناك نظريات أخرى تشير إلى أن الكاراتيه تطور من مصارعة أوكيناوا (شيما)، أو أنه نشأ من فن "الجوجوتسو" الذي نُقل من اليابان.

الاتحاد السوفيتي

علاوةً على ذلك، ظهرت الكاراتيه في الاتحاد السوفيتي في منتصف الستينيات خلال فترة تحسن العلاقات الدولية، وافتتحت أول نوادي "شوتوكان" في جامعات موسكو. ومع ذلك، حظرت الحكومة ممارسة الكاراتيه في سنة 1973، إلى جانب الفنون القتالية الأجنبية الأخرى، معتمدة فقط فن السامبو السوفيتي. في ديسمبر 1978، أُسس اتحاد الكاراتيه في الاتحاد السوفيتي بعد فشل محاولات قمع المجموعات غير المنظمة، لكن في سنة 1984، حُل الاتحاد وأصبحت الكاراتيه غير قانونية مرة أخرى. في سنة 1989، سُمح بممارستها مجددًا تحت قيود صارمة، ولم تستأنف المدارس المستقلة عملها وتأسيس الاتحادات الوطنية إلا بعد تفكك الاتحاد السوفيتي في سنة 1991.

مبتدئ – حزام أبيض

• حزام 1– حزام أسود الدرجة الأولى
• حزام 2– حزام أسود الدرجة الثانية
• حزام 3– حزام أسود الدرجة ثالثة
• حزام 4– حزام أسود الدرجة رابعة
• حزام 5– حزام أسود الدرجة خامسة
• حزام 6– حزام أسود الدرجة سادسة
• حزام 7– حزام أسود الدرجة سابعة
• حزام 8– حزام أسود الدرجة ثامنة
• حزام 9– حزام أسود الدرجة تاسعة

• حزام أصفر(حزامين)
• حزام برتقالي (حزامين)
• حزام أخضر (حزامين)
• حزام أزرق (حزامين)

ومن جهة أخرى، حزام بني (حزامين) وفي بعض الدول كالمغرب يسبق الحزام البني، الحزام البنفسجي والاحمر

الولايات المتحدة

ومن جهة أخرى، بعد الحرب العالمية الثانية، تعلم أفراد من القوات المسلحة الأمريكية الكاراتيه في أوكيناوا أو اليابان، ثم افتتحوا مدارس عند عودتهم. في سنة 1945، افتتح روبرت ترياس أول "دوجو" (مدرسة تدريب) في الولايات المتحدة في فينيكس، أريزونا، لتدريس أسلوب "شوري ريو". وفي الخمسينيات، بدأ مدربون آخرون مثل ويليام دومتريتش، وإد باركر، وسيسيل باترسون، وبيتر أوربان، في تقديم دروس الكاراتيه في مختلف أنحاء الولايات المتحدة.

آسيا

علاوةً على ذلك، خلال الستينيات، بدأ مدربون مثل أنتوني ميراكيان، وريتشارد كيم، وتيرويوكي أوكازاكي، وبات بيرليسون، في تدريس الفنون القتالية في جميع أنحاء الولايات المتحدة. وفي سنة 1961، بدأ هيديتاكا نيشياما، أحد مؤسسي جمعية الكاراتيه اليابانية وطالب فوناكوشي، التدريس في الولايات المتحدة وأسس الاتحاد الدولي للكاراتيه التقليدية. وفي سنة 1964، نقل تاكايوكي كوبوتا الرابطة الدولية للكاراتيه من طوكيو إلى كاليفورنيا.

ومن ناحية أخرى، بدأ تسوتومو أوشيما دراسة الكاراتيه تحت إشراف مؤسس "شوتوكان"، غيشين فوناكوشي، عندما كان طالبًا في جامعة واسيدا عام 1948. وفي عام 1957، حصل أوشيما على درجة الحزام الأسود الخامسة، وهي أعلى رتبة منحها فوناكوشي. أسس أوشيما أول نادٍ جامعي للكاراتيه في الولايات المتحدة في معهد كاليفورنيا للتقنية عام 1957، ثم أسس في سنة 1959 جمعية جنوب كاليفورنيا للكاراتيه.

الأصول

وعلى صعيد آخر، كانت توجد في أوكيناوا رقصة قتالية قديمة تسمى "ميكاتا" ، حيث كان الراقصون يؤدون حركات على أنغام الأغاني وموسيقى آلة "السانشين" بشكل يشبه "الكاتا" في الكاراتيه. استمرت هذه الرقصة في ريف أوكيناوا حتى أوائل القرن العشرين. وتذهب إحدى النظريات إلى أن فن "تي" (وتعني "اليد" بلغة أوكيناوا) ولد من هذه الرقصة وتطور لاحقاً ليصبح الكاراتيه. دافع عن هذه النظرية "أنكو أساتو" وتلميذه "غيشن فوناكوشي".

نظرية التطور من رقصة "ميكاتا"

توجد عدة نظريات حول أصول الكاراتيه، وأبرزها ما يلي:

الألعاب الأولمبية

كذلك، وعلى الرغم من استبعاد الكاراتيه من أولمبياد باريس 2024، إلا أنها وُضعت مجدداً ضمن القائمة القصيرة للمرشحين للانضمام إلى دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2028 في لوس أنجلوس.

إضافةً إلى ذلك، وافقت اللجنة الأولمبية الدولية في أغسطس 2016 على إدراج الكاراتيه كرياضة أولمبية رسمية، بدءاً من دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2020. كما سجلت الرياضة حضورها الأول في الألعاب الأولمبية الصيفية للشباب عام 2018، حيث شهدت المنافسات مشاركة ستين رياضياً في فئة الكوميتيه، وعشرين في فئة الكاتا من مختلف دول العالم. وكان قد تم اختيار الكاراتيه في سبتمبر 2015 ضمن قائمة قصيرة شملت كرة القاعدة، والسوفتبول، والتزلج على الألواح، وركوب الأمواج، والتسلق الرياضي للمنافسة على مقعد أولمبي، وفي يونيو 2016، أعلن المجلس التنفيذي للجنة الأولمبية الدولية دعمه لإدراج هذه الرياضات، ليتم اعتمادها نهائياً في 3 أغسطس 2016 لتكون جزءاً من برنامج أولمبياد طوكيو.

الإتحادات الرياضية والأولمبياد

علاوةً على ذلك، يشترط الاتحاد العالمي للكاراتيه تمثيلاً وحيداً لكل دولة عبر منظمة وطنية واحدة تنضم إليها الأندية. وفي المقابل، يتيح الاتحاد العالمي لاتحادات الكاراتيه دو لمختلف الأساليب والاتحادات الانضمام إلى هيئة عالمية دون المساس بخصوصية أسلوبها أو حجمها، حيث يقبل أكثر من اتحاد من الدولة الواحدة.

وفي هذا السياق، يُعد الاتحاد العالمي للكاراتيه أكبر منظمة رياضية في هذا المجال، وهو الجهة الوحيدة المعترف بها من قبل اللجنة الأولمبية الدولية (IOC) كمسؤول عن تنظيم منافسات الكاراتيه في الألعاب الأولمبية. وقد وضع الاتحاد قواعد موحدة تسري على جميع الأساليب، وتعمل المنظمات الوطنية التابعة له بالتنسيق مع اللجان الأولمبية في بلدانها.

إضافةً إلى ذلك، تعتمد منافسات الكاراتيه في الاتحاد العالمي فئتين رئيستين، وهما: القتال (الكوميتيه) وعروض الأساليب (الكاتا). ويشارك المتنافسون إما بصفة فردية أو ضمن فرق. وتخضع عروض "الكاتا" والـ "كوبودو" لتقييم لجنة من الحكام، في حين يُدار القتال بواسطة حكم ساحة رئيسي يساعده حكام جانبيون، وتُقسم مباريات القتال عادةً بحسب الوزن، والعمر، والجنس، ومستوى الخبرة.

من جهة ثانية، تتوزع رياضة الكاراتيه على منظمات تتبع أساليب ومدارس متنوعة، وتتعاون هذه المنظمات أحياناً تحت مظلة اتحادات رياضية لا تتقيد بنمط محدد. ومن أبرز الأمثلة على هذه الهيئات: الاتحاد العالمي للكاراتيه والاتحاد العالمي لاتحادات الكاراتيه دو. تنظم هذه الجهات بطولات تتدرج من المستوى المحلي إلى الدولي، تهدف إلى الجمع بين المدارس المتنافسة في مواجهات تشمل عروض الأساليب (الكاتا)، والقتال (الكوميتيه)، وعروض الأسلحة. ويتم تصنيف المشاركين عادةً حسب السن، والرتبة، والجنس، مع تطبيق قواعد ومعايير تختلف بحسب هذه العوامل. وقد تكون هذه البطولات "مغلقة" تقتصر على منتسبي أسلوب معين، أو "مفتوحة" تسمح بمشاركة أي ممارس للفنون القتالية بغض النظر عن مدرسته، شريطة الالتزام بقواعد البطولة.

اليابان

وعلى صعيد آخر، في عام 1933، اعتُرف بالكاراتيه رسمياً كفن قتالي ياباني من قبل "داي نيبون بوتوكو كاي". وفي 25 أكتوبر 1936، عُقد اجتماع في ناها تقرر فيه رسمياً تغيير الاسم إلى "اليد الفارغة". وفي سنة 2005، خُصص هذا التاريخ ليكون "يوم الكاراتيه".

ومن جهة أخرى، مع صعود النزعة العسكرية في اليابان، بدأ بعض المعلمين يفضلون تغيير اسم "كاراتيه" من معناه الأصلي (يد تانغ الصينية) إلى اسم "اليد الفارغة" الذي يحمل نفس النطق باليابانية. وفي سنة 1929، أضافت جامعة طوكيو الإمبراطورية لاحقة "دو" (طريق) ليصبح "كاراتيه-دو"، وهو ما تبناه فوناكوشي لاحقاً للإشارة إلى أن الفن هو طريق لمعرفة الذات وليس مجرد تقنيات قتالية.

ومن ناحية أخرى، في عام 1922، قدم "غيشن فوناكوشي" عرضاً للكاراتيه في طوكيو، تلاه دعوة إلى معهد الكودوكان لتقديم عرض أمام "كانو جيغورو" (مؤسس الجودو)، مما مثل البداية الفعلية لانتشار الكاراتيه في اليابان.

علاوةً على ذلك، بعد الحرب العالمية الثانية، استأنف الكاراتيه نشاطه أسرع من الفنون الأخرى لأن قرار الحظر الذي فرضه الحلفاء لم يذكر اسم "الكاراتيه" صراحة. وفي سنة 1957، أسس "ماساتاتسو أوياما" أسلوب "كيوكوشين"، وهو أسلوب يركز على القتال الفعلي والاتصال المباشر، ويُعرف اليوم باسم "كاراتيه الاتصال الكامل".

وعلى صعيد آخر، تبنى الكاراتيه كذلك الزي الأبيض (الغي) ونظام الرتب بالأحزمة الملونة، وهي ابتكارات استُمدت من نظام "كانو جيغورو" في الجودو لتحديث الفن.

من جهة ثانية، وفي نوفمبر 1922، اشتهر اسم "موتوبو تشوكي" في جميع أنحاء اليابان بعد هزيمته لملاكم أجنبي في مباراة بمدينة كيوتو، ونُشرت تفاصيل المباراة في مجلة "كينغ" الواسعة الانتشار.

المملكة المتحدة

في هذا الإطار، أدخل فيرنون بيل الكاراتيه إلى إنجلترا في سنة 1956 بعد تلقيه دروسًا في دوجو "يوسيكان" في باريس. وفي سنة 1959، وصل تيتسوجي موراكامي، وهو أول مدرب من اليابان، ليدرس في إنجلترا. وفي عام 1964، أصبحت "شوتوكان" رسمية في المملكة المتحدة عبر جمعية الكاراتيه اليابانية. عام 1965، قدم كل من تايجي كاسي، وهيروكازو كانازاوا، وكينوسوكي إينويدا، وهيروشي شيراي أول عرض للجمعية في لندن.

ومن ناحية أخرى، في سنة 1966، أُسس اتحاد الكاراتيه لبريطانيا العظمى بقيادة هيروكازو كانازاوا. وفي عام 1975، أصبح فريق بريطانيا العظمى أول فريق ينتزع لقب بطولة العالم للفرق من اليابان.

التسمية

وفي هذا الصدد، تطور الاسم لاحقاً بإضافة لاحقة "دو"، والتي تعني "الطريق" أو "المنهج"، ليصبح "كاراتيه-دو". ويشير هذا المصطلح إلى أن الفن ليس مجرد تقنيات قتالية، بل هو منهج للتهذيب النفسي، على غرار الجودو والأيكيدو والكيندو (كلها تنتهي بلاحقة "دو"). ومنذ الثمانينيات، بدأ أسلوب "كيوكوشين" كتابة الكلمة بحروف الكاتاكانا (باليابانية: カラテ) بدلاً من الرموز الصينية لإعطاء الفن طابعاً عصرياً.

إضافةً إلى ذلك، وفي 25 أكتوبر 1936، عُقد اجتماع رسمي لأساتذة الكاراتيه في ناها، حيث تقرر رسمياً اعتماد تسمية "كاراتيه" بمعنى "اليد الفارغة"، تعبيراً عن القتال دون سلاح. ولتخليد هذا القرار، أعلنت الجمعية التشريعية لمحافظة أوكيناوا في عام 2005 يوم 25 أكتوبر "يوماً للكاراتيه".

من جهة ثانية، ومع تصاعد التوترات السياسية بين اليابان والصين في الثلاثينيات واقتراب شبح الحرب، بدأ النظر إلى الأصول الصينية للكاراتيه بنوع من الريبة. وفي عام 1933، تم تغيير الرمز الكتابي لكلمة "كاراتيه" إلى رمز آخر يُنطق بنفس الطريقة ولكنه يعني "الفراغ" بدلاً من "تانغ"، ليصبح المعنى الحرفي للتسمية "اليد الفارغة". ولم ينتشر هذا التغيير فوراً بين ممارسي الفن في أوكيناوا، حيث استمر بعض الأساتذة، مثل تشوجون مياغي، في استخدام مصطلح "تي" في أحاديثهم اليومية حتى الحرب العالمية الثانية.

ومن ناحية أخرى، بحلول عام 1905، ومع بدء تدريس هذا الفن القتالي في المدارس العامة في أوكيناوا، استُخدم النطق الياباني "كاراتيه" بدلاً من النطق الصيني "تودي"، مع الاحتفاظ بنفس رموز الكانجي التي تعني "يد تانغ". تشير كلمة "كارا" في اللغة اليابانية إلى الصين أو الأشياء المستوردة منها، حيث كانت سلالة تانغ رمزاً للازدهار والسلع الفاخرة.

في هذا الإطار، عندما بدأ تدريس الكاراتيه في اليابان في العشرينيات، استُخدم مصطلح "كاراتيه-جوتسو"، وتعني "فن اليد الصينية"، حيث تشير كلمة "جوتسو" إلى الفن أو التقنية، وهو مصطلح شائع في فنون قتالية أخرى مثل "الجوجوتسو".

وفي هذا الصدد، عُرف فن قتالي محلي في أوكيناوا خلال عهد مملكة ريوكيو باسم "تي"، وتعني حرفياً "اليد". وفي القرن التاسع عشر، ظهر فن قتالي آخر متأثر بالثقافة الصينية يُدعى "تودي"، وتعني "يد تانغ" (نسبة إلى سلالة تانغ الصينية). وبحسب المعلم غيشن فوناكوشي، كان هناك تمييز واضح بين فن "أوكيناوا-تي" القتالي وفن "تودي" القتالي في أواخر القرن التاسع عشر، إلا أن هذا الاختلاف تضاءل تدريجياً مع مرور الوقت.

أستراليا

إضافةً إلى ذلك، تأسس اتحاد الكاراتيه الأسترالي في عام 1970. وفي عام 1972، وصل فرانك نوفاك كأول مدرب مؤهل لأسلوب شوتوكان في أستراليا. وفي أول ظهور للكاراتيه في الألعاب الأولمبية في أولمبياد طوكيو 2020، أصبح تسونيري ياهيرو أول لاعب كاراتيه أولمبي يمثل أستراليا.

نظرية العائلات الست والثلاثين من مين

وعلى صعيد آخر، توجد كذلك "نظرية استيراد كيتشو"، التي تزعم وصول الكاراتيه بعد غزو "عشيرة ساتسوما" لريوكيو عام 1609، إلى جانب نظرية أخرى تنسب الفضل في إدخاله إلى "كوشوكون" بناءً على وصف في "مخطوطة أوشيما".

علاوةً على ذلك، يُقال إنه في عام 1392، هاجرت مجموعة من المهنيين تُعرف باسم "العائلات الست والثلاثون من مين" من مقاطعة فوجيان الصينية إلى قرية كومي (ناها في الوقت الحالي) في عهد سلالة مينغ. نقل هؤلاء المهاجرون مهارات ومعارف متقدمة إلى مملكة ريوكيو، وترى نظرية أن فن "الكينبو" الصيني، الذي يمثل أصل الكاراتيه، قد وصل إلى المنطقة في ذلك الوقت.

الفنون القتالية المختلطة

وعلى صعيد آخر، على الرغم من أن الكاراتيه لا تعد الفن الأكثر شيوعاً في رياضة الفنون القتالية المختلطة، إلا أنها أثبتت فاعلية كبيرة لدى عدد من المقاتلين البارزين. وتتعدد الأساليب المتبعة في هذا المجال، حيث يشتهر ليوتو ماتشيدا وجون ماكديسي بأسلوب الـ "شوتوكان"، بينما يعتمد باس روتن وجورج سانت بيير على أسلوب الـ "كيوكوشين". كما تحمل المقاتلة ميشيل واترسون الحزام الأسود في الكاراتيه الأمريكية للأسلوب الحر، ويمارس ستيفن تومبسون الـ "تيتسوشين ريو كيمبو"، في حين تدرب كل من غونار نيلسون وروبرت ويتيكر على أسلوب "غوجو ريو". كما برز اسم جون كافانا كمدرب ناجح بخلفية تعود إلى مدرسة الـ "كينبو".

القرن الثامن عشر

كذلك، في القرن الثامن عشر، برزت أسماء لأساتذة في فن "تي" مثل "نيشيندا" و"غوشيكاوا" و"شوكن ماكابي". اشتهر نيشيندا وغوشيكاوا بمهارتهما في استخدام السلاح إلى جانب القتال اليدوي، بينما لقب "شوكن ماكابي" بلقب "ماكابي تشان-غوا" (الديك المقاتل الصغير) نظراً لخفته وقدرته العالية على القفز.

وفي هذا السياق، كما تشير وصية محارب الساموراي "أكا بيتشين تشوكوشكي" (1783) إلى ممارسة فن قتالي يسمى "كاراموتو" إلى جانب فنون السيف والجوجوتسو اليابانية، مما يدل على تنوع التدريبات القتالية للساموراي في ذلك القرن.

وفي هذا السياق، تذكر "مخطوطة أوشيما" (1762) وصفاً لفن قتالي يسمى "كومياي-جوتسو" أداه شخص يدعى "كوشوكون". ويُعتقد أن كوشوكون كان ضابطاً عسكرياً من سلالة تشينغ الصينية زار ريوكيو عام 1756، ويرى البعض أن أصل الكاراتيه يعود إليه.

وفي السياق ذاته، خلال تلك الفترة، كان مبعوثو ريوكيو والطلاب يذهبون إلى الصين، حيث تعلم بعضهم فنون القتال الصينية في مقاطعة فوجيان، ويُفترض أنهم درسوا أساليب مثل "كركي فوجيان الأبيض".

إيطاليا

وفي هذا الصدد، انتقل هيروشي شيراي إلى إيطاليا في عام 1965، وأنشأ بسرعة مجتمعًا لأسلوب "شوتوكان"، مما أدى إلى ظهور الكثير من المدربين الذين نشروا هذا الأسلوب في جميع أنحاء إيطاليا. بحلول عام 1970، أصبحت شوتوكان من أكثر الفنون القتالية انتشارًا في إيطاليا بعد الجودو. وتوجد أساليب أخرى ألا إن "الشوتوكان" كانت الأكثر شعبية.

فرنسا

من جهة ثانية، تأسست منظمة "فرنسا شوتوكان كاراتيه" في سنة 1964 على يد تسوتومو أوشيما، وهي تابعة لمنظمته في أمريكا. ومع ذلك، تأثرت الكاراتيه في فرنسا بدرجة كبيرة بجمعية الكاراتيه اليابانية بعد وصول تايجي كاسي في سنة 1965.

أفريقيا

الأمريكيتان

ومن ناحية أخرى، نمت شعبية الكاراتيه في أفريقيا بشكل ملحوظ، لا سيما في جنوب أفريقيا وغانا.

زي لاعب الكاراتيه

وعلى صعيد آخر، يتألف زي لاعب الكاراتيه من رداء علوي أبيض مع سروال أبيض على ألا يتوسط السروال بين الركبة والكعب وأن يتوسط الكم اليد بين المرفق والرسغ والمعطف يكون بين نصف الفخذ والركبة. ويوجد به أحزمة متعددة وملونة حسب مستوى المتدرب ويختلف عدد الأحزمة من دولة إلى أخرى. وهذا الزي هو في الأساس من رياضة الجودو كما أن اللون الأبيض للزي يعبر عن النوايا النقية ورفض الأفكار الشريرة والمرهبة.

الشوتوكان

وعلى صعيد آخر، من أشهر المدارس ومن أكثرها لاعبين وبها 26 كاتا منها 2 كاتا إجبارية وهم الجى يون والكنكوداى

إضافةً إلى ذلك، وبها مجموعه الهيان وهم خمس كاتات وهم يطلق عليهم كذلك المجموعة الأساسية لوجوب تعلمهم أولا

• 1.هيان شودان 2.هيان نيدان 3.هيان سندان 4.هيان يوندان 5. هيان جودان
• وباقى الكاتاوات كما يلى:
• باي ساي داى، بساى شو
• جى اون، جى إن، جى تى
• كنكوداى، كنكوشو
• كوجوشيهو شو، كوجوشيهو داى

أوروبا

وفي هذا السياق، في الخمسينيات والستينيات، بدأ الكثير من أساتذة الكاراتيه اليابانيين تدريسها في أوروبا. وفي عام 1965، أرسلت جمعية الكاراتيه اليابانية أربعة مدربين مؤهلين وهم تايجي كاسي، وكينوسوكي إينويدا، وهيروكازو كانازاوا، وهيروشي شيراي إلى أوروبا بهدف نشر الكاراتيه. ذهب كاسي إلى فرنسا، وإينويدا إلى إنجلترا، وشيراي إلى إيطاليا، وحافظ هؤلاء الأساتذة على روابط قوية فيما بينهم وبين الجمعية في اليابان.

حزام 10– حزام أسود الدرجة عاشرة

علاوةً على ذلك، ويندر عدد الذين يحملون أحزمة سوداء متقدمة، لأن عدد المتدربين يقل عندما يصلون إلى درجات الأحزمة المتقدمة وذلك لظروف العمر أو الصحة أو عوامل أخرى، وفي حالة وصول أحد المتدربين إلى الحزام الأسود من الدرجة السادسة (دان6) له الخيار في ارتداء حزام أحمر وأبيض أثناء التمارين للدلالة أنه وصل إلى مرحلة متقدمة في التدريب.

حول العالم

الأحزمة

في هذا الإطار، يربط معطف الكاراتيه بحزام، ويكون هذا الحزام من ألوان مختلفة للدلالة على مستوى المهارة القتالية التي وصل إليها مرتدي الحزام، والتي تتراوح بين المستوى المبتدئ "كيو KYU" والمستوى المتقدم "دان DAN. يحصل المتدرب على المراتب التالية بعد اجتيازه للامتحانات المخصصة ويتم الحصول عليها بالترتيب عادة:

يختلف ترتيب الاحزمة من مدرسة إلى أخرى أو من بلد إلى آخر.