كاظم الصحاف

وفاته

مصادر

وفي هذا الصدد، كانت وفاة الشاعر في الكويت -مسقط رأسه- وذلك في 10 شعبان سنة 1399 هـ، ونقل جثمانه إلى النجف الأشرف.

ولادته ونشأته

وفي السياق ذاته، جاء في كتاب (نفائس الأثر) عن كتاب (تذكرة الأشراف في آل الصحاف) عن المترجم له نفسه، أنه بعد أن ارتقى في معارفه وتحصيله العلمي اعتمد عليه الميرزا موسى الحائري فأرسله إلى مدينة سوق الشيوخ في العراق ليقوم هناك بالأمور الشرعية والحقوق الحسبية، فمكث هناك مدة ثم عاد إلى الكويت -مسقط رأسه- وقام بصلاة الجماعة في مسجد الصحاف بأمر الميرزا موسى الحائري وولده الميرزا علي، وينقل عن المترجم له أن لديه وكالة في الأمور الشرعية والحسبية من الإمام محمد حسين كاشف الغطاء، كم أن له وكالة في الموضوع نفسه من الشيخ حبيب آل قرين الأحسائي نزيل البصرة.

في هذا الإطار، تشير بعض المصادر إلى أنَّ ولادة الصحَّاف كانت في الكويت سنة 1313 هـ، فيما يذكر داخل السيِّد حسن في معجم الخطباء أنَّها كانت في سنة 1312 هـ، ويقول . وقد نشأ الصحَّاف في الكويت، وابتدأ تحصيله الديني تقليدياً على أخيه حسين الصحَّاف، وبعد وفاة أخيه؛ هاجر إلى العراق مستوطناً النجف بالبداية وملتحقاً بحوزتها العلميَّة، فدرس عند سلمان السلمان، ومنصور القطيفي، ثم درس الفقه على محمد بن حسن الصافي النجفي، أمَّا موسى الإحقاقي فقد درس عليه علم الحكمة والتوحيد في مدينة كربلاء، وكان ولذلك فإنَّه أرسله نائباً عنه وممثلاً له ووكيلاً مطلقاً عنه في سوق الشيوخ، ثمَّ رجع في فترة لاحقة إلى موطنه الكويت بأمر من الإحقاقي وابنه علي ليتولى إمامة جماعة مسجد الصحَّاف، وكان علي الإحقاقي كذلك يعيش في الكويت نائباً ووكيلاً عن أبيه.

مؤلفاته

الدر الثمين في مدح النبي وآله الطاهرين. ديوان شعر.

ومن ناحية أخرى، العقد الأزهر في قصائد صفر. ديوان شعر يحتوي على قصائد تتكلم عن الأحداث التي عايشها أهل الحسين بن علي بعد معركة كربلاء، وبالتحديد في شهر صفر.

كذلك، اللؤلؤ المنثور في مآتم عاشور. ديوان شعر فيه لكل يوم من شهر محرَّم قصيدة مناسبة إلى ليلة الحادي عشر.

من جهة ثانية، الدليل الحاسم على فتح الطلاسم. قصيدة ردَّ بها الشاعر على قصيدة إيليا أبو ماضي، وهي قصيدة رائعة مشبعة بالأدلة التي نقض بها أوهام أبي ماضي.

علاوةً على ذلك، الجوهرة البديعة، في معرفة أصل الشيعة وأصولها. أقام فيها الأدلة العقلية والنقلية من كتب علماء أهل السنة.

• ذكر داخل السيِّد حسن جملة من مؤلَّفاته، ومنها:
• تذكرة الأشراف في ترجمة آل الصحاف. رسالة مختصرة في تراجم أعلام أسرته.
• روضة الرحمن في أحاديث رمضان.
• البيان في أحوال بدء الإنسان.
• النمط الأوسط والحجة على من فرط أو أفرط. كتاب يشتمل على الأصول الخمسة.
• السبيكة الذهبية في معرفة مذهب الجعفرية.

• لوح الفوائد ونور المقاصد. يحتوي على أسرار علمية وفوائد بدنية.
• الحق والصواب بين السؤال والجواب. في الأصول الخمسة.
• الفصول في الأصول. منظومة شعرية تبحث في أصول الدين الخمسة عند الشيعة الإماميَّة.

شعره وخطابته

ومن جهة أخرى، كان خطيبا حسينيا مارس الخطابة حتى آخر حياته. زاول المترجم له نظم الشعر وكان مكثرا فيه وشعره بين الجيد والمتوسط، وبدأ يضعف في آخر حياته، وقد ساهم في كثير من المناسبات الدينية فمدح بعض علماء عصره، ونظم في العقائد والردود وغالبية شعره في أهل البيت.

هجرته إلى الأحساء

وعلى صعيد آخر، لم يقم الصحَّاف في الكويت طويلاً، فغادرها إلى الأحساء موطن أجداده، ونزل بعد وصوله في ضيافة موسى أبو خمسين، وقد درس كذلك عليه بعض علوم الحكمة، وقد تزوَّج الصحَّاف هناك واستقرَّ به الحال في الهفوف.