كامل بن طلحة

روايته للحديث النبوي

قال أبو دواد السجستاني: رميت بكتبه.

منزلته عند علماء الحديث:

ومن جهة أخرى، قال ابن أبي حاتم: روى عنه أبي، وسألته عنه، فقال: لا بأس به، ما كان له عيب إلا أن يحدث في المسجد الجامع.

وفي هذا الصدد، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سمعت أبي - وسئل عن كامل بن طلحة، وأحمد بن محمد بن أيوب - فقال: ما أعلم أحدا يدفعهما بحجة.

وعلى صعيد آخر، حدث عنه: أبو خيثمة، وإبراهيم الحربي، وأبو داود في كتاب " المسائل "، وابن أبي الدنيا، وأبو حاتم، وأبو بكر بن أبي عاصم، ومطين، وحنبل، وعبد الله بن أحمد، ومحمد بن حبان الباهلي، وأحمد بن علي القاضي المروزي، وأحمد بن علي أبو يعلى الموصلي، وأحمد بن علي الأبار، وموسى بن زكريا التستري، وموسى بن هارون، والبغوي، وخلق كثير.

من جهة ثانية، حدث عن: حماد بن سلمة، مبارك بن فضالة، وأبي هلال محمد بن سليم، وفضال بن جبير صاحب أبي أمامة، ومهدي بن ميمون، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، وعبد الله بن عمر العمري، وابن لهيعة ، وأبو عوانة، وبهلول بن راشد الإفريقي، وأبي الأشهب جعفر العطاردي، وعباد بن عبد الصمد أحد التلفى، وأبي مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني، وأبي سهل محمد بن عمرو الأنصاري، وأبي هشام القناد.

• قال ابن حجر العسقلاني: لا بأس به.
• قال الدارقطني: ثقة.
• قال يحيى بن معين: ليس بشيء.

أبو حاتم بن حبان البستي: ذكره في الثقات.

ومن ناحية أخرى، قال الذهبي: هو صدوق إن شاء الله. وما أدري وجه قول أبي داود: رميت بكتبه. ولا ريب أن له عن ابن لهيعة ما ينكر ولا يتابع عليه، فلعله حفظه.

وفي هذا السياق، قال أحمد بن حنبل: مقارب الحديث، ومرة: ثقة، ومرة: لا أعلم أحدا يدفعه بحجة، ومرة: أثنى عليه.

من جانب آخر، قال أبو الحسن الميموني: سألت أبا عبد الله عن كامل بن طلحة، فقال: هو عندي ثقة، أعرفه في سنة مائتين بالبصرة، كان له في مسجد الجامع حلقة عظيمة يحدث عن الليث، وابن لهيعة، ومالك.

قال أبو حاتم الرازي: لا بأس به.