كانوري

خلفية

في هذا الإطار، كان كانوري في الأصل شعبًا رعويًا، وكان واحدًا من الكثير من الجماعات النيلية الصحراوية الأصلية في الصحراء الجنوبية الوسطى، وقد بدؤوا توسعهم في منطقة بحيرة تشاد في أواخر القرن السابع واستيعاب السكان الأصليين المتحدثين باللغة النيلية الصحراوية والتشادية (الأفريقية-الآسيوية). وبحسب تراث كانوري، فقد وصل سيف بن ذي يزن ملك اليمن، إلى كانيم في القرن التاسع ووحد السكان في أسرة السايفوا. لكن هذا التراث من المرجح أن يكون نتاجًا للتأثير الإسلامي اللاحق، وهو ما يعكس الارتباط بأصولهم العربية في العصر الإسلامي. يعود تاريخ الأدلة على تشكيل الدولة الأصلية في منطقة بحيرة تشاد إلى نحو 800 قبل الميلاد في زيلوم.

وعلى صعيد آخر، في جنوب شرق النيجر حيث يشكلون غالبية السكان المستقرين، يُطلق على شعب كانوري اسم بِري بِري (اسم بلغة الهوسا). يشمل سكان كانوري البالغ عددهم 400 ألف نسمة في النيجر المجموعة الفرعية مانغا أو مانغاري، التي يبلغ عدد أفرادها نحو 100 ألف نسمة (تعداد عام 1997) في المنطقة الواقعة شرقي زندر والذين يعتبرون أنفسهم ذوي هوية مميزة عن بِري بِري.

وفي هذا الصدد، يتحدث شعب كانوري لهجات مختلفة من اللغة الكانورية، وهي إحدى اللغات النيلية-الصحراوية. تشمل التقسيمات لهجات مانغا وتوماري وبيلما في كانوري الوسطى، ولغة كانيمبو الأكثر تفردًا.

علاوةً على ذلك، ومن خلال توارث التقاليد الدينية والثقافية لولاية كانيم-برنو، فإن شعوب كانوري هم في الغالب من المسلمين السنة.

وفي هذا الصدد، يُطلق أحيانًا في النيجر اسم كانيمبو على نحو 40000 من أفراد المجموعة الفرعية توماري (تعداد 1998)، وهم مجموعة كانوري فرعية قائمة بذاتها تعيش في منطقة إنغيغمي وتختلف عن شعب كانيمبو التشادي. وفي واحة جرف كاور في شرق النيجر، يتشعب الكانوري إلى مجموعة بلا بلا الفرعية التي يبلغ عددها نحو 20000  (تعداد 2003)، وهي المجموعة الإثنية المهيمنة في صناعة تبخير الملح والتجارة في بيلما.

من جهة ثانية، وفي أوائل ثمانينيات القرن العشرين، شكل شعب كانيمبو الجزء الأكبر من سكان محافظة لاك، ولكن البعض منهم كانوا يعيشون كذلك في محافظة شاري-باقرمي. شكلوا فيما مضى المجموعة الإثنية الرئيسية في إمبراطورية كانيم-برنو التي ضمت أراضيها ذات مرة شمال شرق نيجيريا وجنوب ليبيا في آنٍ واحد، واحتفظ شعب كانيمبو بعلاقات خارج حدود تشاد. مثلًا، تجمعهم الروابط الأسرية والتجارية الوثيقة مع شعب كانوري في شمال شرق نيجيريا. وفي داخل تشاد، يشترك الكثير من أفراد شعب كانيمبو في محافظتي لاك وكانيم بانتمائهم  لسلطان ماو عليفا علي زيزرتي، حاكم المنطقة في فترة ما قبل الاستعمار.

وفي هذا السياق، تضم شعوب كانوري مجموعات فرعية عدة، وتُعرف بأسماء مختلفة في بعض المناطق. وكانت اللغة الكانورية هي اللغة الرئيسية لإمبراطورية برنو، وماتزال لغة رئيسية في جنوب شرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون، لكنها مقتصرة في تشاد على حفنة من المتحدثين في المراكز الحضرية.

وفي هذا الصدد، يسكن العدد الأكبر من شعب كانوري في الركن الشمالي الشرقي من نيجيريا حيث تتتبع إمارة برنو الشرفية أصلًا مباشرًا من إمبراطورية كانيم-برنو التي تأسست في وقت ما قبل الألف ميلادي. يعيش في نيجيريا نحو 3 ملايين من الناطقين بالكانورية، باستثناء نحو 200 ألف ناطق بلهجة مانغا أو مانغاري. ويتتبع سكان نغا في ولاية باوتشي أصولهم إلى الشتات الكانوري.

من جانب آخر، في تشاد، يميز الناطقون بلغة كانيمبو أنفسهم عن الأصل الإثني الكبير في كانوري. يتمركز شعب كانيمبو في محافظة لاك وجنوب محافظة كانيم. ورغم أن اللغة الكانورية كانت اللغة الرئيسية لإمبراطورية برنو، فهي تقتصر على قلة من الناطقين في تشاد في المراكز الحضرية. وماتزال الكانورية لغة رئيسية في جنوب شرق النيجر وشمال شرق نيجيريا وشمال الكاميرون.

الديانة

كذلك، يتجلى استخدام الأمثال والأقوال المأثورة في دين الكانوري الإسلامي حيث تستعمل للمساعدة في فهم الأحداث الاجتماعية ولتعليم معاني الأشياء. أُلِّفت هذه الأمثال من قِبل الحكماء القدامى الذين لديهم وجهة نظر تستند إلى الموقف والدرس المُراد تعليمه. عادةً ما تشير الأمثال إلى أشياء موجودة في الحياة اليومية. ومع ذلك، فإن الأشياء المستعملة في الأمثال تستعمل بطريقة تدرس فيها المواقف أو المعتقدات أو التجارب الاجتماعية. وغالبًا ما تبنى الأمثال حول التصرفات الضرورية في الحياة اليومية، ولكن يتم جعلها سهلة التصور وتطبيقها على مواقف أخرى أكثر شدة. يمكن استخدام الأمثال الكانورية كوسيلة لإخافة أو تحذير الناس من الأعمال الحمقاء أو الخطيرة، ولكن يمكن لها كذلك أن تكون مبهجة وتشجيعية.

في هذا الإطار، والواقع أن الكثير من أعضاء الجماعة الجهادية بوكو حرام هم من شعب كانوري، رغم أن بوكو حرام لا تُعَد منظمة إثنية.

كذلك، اعتنق شعب كانوري الإسلام في القرن الحادي عشر. وأصبحت كانيم مركزًا لتعلم المسلمين، وسرعان ما سيطر شعب كانوري على كامل المنطقة المحيطة ببحيرة تشاد وإمبراطورية قوية تسمى إمبراطورية كانيم التي بلغت ذروتها في القرنين السادس عشر والسابع عشر عندما حكموا قسمًا كبيرًا من وسط أفريقيا.

الزعماء السياسيون

وعلى صعيد آخر، يضم زعماء الكانوريون المشهورين في مرحلة ما بعد الاستقلال في نيجيريا السياسيين كاظم إبراهيم وإبراهيم إمام وزانا بوكار ديبشاريما وشتيما علي مونغونو وأبا حبيب ومحمد نغليروما وبابا غانا كينغيبي القائد السابق لحزب الشعب الوطني وزيري إبراهيم والحاكم العسكري السابق ساني أباتشا. وفي النيجر، من بين الزعماء السياسيين في كانوري رئيس وزراء النيجر السابق مامان أومارو، والرئيس السابق للنيجر مامادو تانجا.

الدولة التقليدية

وعلى صعيد آخر، إبان سقوط إمبراطورية برنو والتدافع على أفريقيا في القرن التاسع عشر، قُسِّم شعب كانوري تحت حكم الإمبراطوريات البريطانية والفرنسية والألمانية.

إضافةً إلى ذلك، يعود تاريخ السلالة الحاكمة الحالية -سلالة الكانمي- إلى انضمام محمد الأمين الكانمي في أوائل القرن التاسع عشر ما أدى إلى تشريد أسرة السايفوا التي حكمت منذ نحو العام 1300 ميلادي. وقد توفي الشيهو التاسع عشر، مصطفى بن عمر الكانمي، في فبراير 2009، وخلفه أبو بكر بن عمر قرباي الكانمي.

وفي هذا السياق، رغم خسارة الدولة التي يقودها شعب كانوري، فإن شيهو (شيخ) برنو استمر رئيسًا لإمارة برنو. وتحتفظ دولة كانوري/كانيمبو التقليدية بحكم شرفي لشعب كانوري الذي يتخذ من مايدوغوري مقرًا له في ولاية بورنو بنيجيريا، ولكن اعترف بها شعب كانوري البالغ عددهم 4 ملايين نسمة في البلدان المجاورة. إن شيهو (شيخ) برنو يستمد سلطته من الدولة التي تأسست قبل العام 1000 ميلادي، إمبراطورية كانيم برنو.

جهوية الكانوري في نيجيريا

من جانب آخر، ظهرت حركة كانورية قومية الصغيرة في نيجيريا في خمسينيات القرن العشرين، تمركزت في برنو. وقد طالب بعض القوميين  من أنصار «وحدة كانوري» بأراضي تبلغ مساحتها 532,460 كم مربعًا لما أسموه «كانورا الكبرى»، بما في ذلك محافظتي لاك وكانيم الجديديتين في تشاد، ومنطقة أقصى الشمال في الكاميرون، ومنطقتي ديفا وزندر في النيجر.

كذلك، في عام 1954، تأسست حركة شباب برنو (بي واي إم) ولعبت دورًا كحزب سياسي إقليمي جماهيري حتى نهاية الاستعمار، لكنها تهاوت عند الاستقلال.