كتاب تحوت

التسمية

كذلك، نظراً لدور تحوت كإله للكتابة والمعرفة، فقد جرت العادة في مصر القديمة على ممارسة النسب الكاذب، حيث كان يُعتبر أن جميع الكتب الهامة قد كُتبت بإرشاد منه. وضح الفيلسوف الإفلاطوني يامبليخوس أن هذا التقليد كان طبيعياً، حيث كان الكهنة المصريون ينسبون جميع كتاباتهم إلى تحوت تكريماً له باعتباره مصدر كل المعارف. ولهذا السبب، يُعتبر تحوت المؤلف الروحي لكتاب "الخروج إلى النهار"، المعروف باسم "كتاب الموتى". ذُكر "كتاب تحوت" علي تابوت الملك سوبك حتب الأول، ايضاً جاء في أقدم نقش على تابوت لشخص يُدعى إيمامي، مع اقتباس من الفصل 68 من كتاب الموتى.

الأسطورة

كذلك، قصة كتاب تحوت إحدى أشهر الروايات الأسطورية المصرية التي وثقتها برديات العصر البطلمي والروماني، والمعروفة باسم برديات ستني. تدور الأسطورة حول أميرين يرغبان في الوصول إلى المعرفة المطلقة و هم الأمير نفركابتاح والأمير ستني خعمواس. يتمتع ستني خعمواس بخلفية تاريخية كونه أحد ابناء الملك رمسيس الثاني، وشغل منصب كاهن أكبر لتحوت في منف، واشتهر بكونه باحثاً عن الحكمة و و اهتم قديماً بترميم الآثار. وتتمحور القصة حول "الكتاب المسروق"، وهي وثيقة سحرية يُقال إنها تحتوي على كل المعارف المتعلقة بالقوانين والسحر والطبيعة والحياة الآخرة، بما في ذلك تعويذتان فريدتان تمكنان القارئ من فهم لغة الحيوانات ورؤية الآلهة ذاتها.

كذلك، بناءً على ذلك، قام خعمواس بتصحيح خطئه وإعادة الكتاب إلى قبره، واستعاد جثث عائلة نفركابتاح لتُدفن معه. هذا الإجراء يمثل استعادة التوازن والعدل الكوني. وتعكس الرواية قناعة مصرية قديمة بأن الأسرار الإلهية والمعارف المطلقة ليست مُعدة ليمتلكها البشر دون إذن إلهي، ويؤدي السعي إليها عنوة إلى الفوضى والموت.

من جانب آخر، يُقدم الأمير نفركابتاح ابن أحد ملوك الأسرة الرابعة عشر دور البطل التراجيدي؛ فهو أول من عثر على الكتاب مخبأ في قاع نهر النيل قرب مدينة قفط، وحارب الأفاعي التي كانت تحرسه. لكن الآلهة عاقبته بشدة على تجاوزه وسرقته للمعرفة الإلهية، حيث تسبب الكتاب في قتل زوجته أحورية وابنه ميراب، مما دفع نفركابتاح إلى الانتحار ودُفن الكتاب معه في مقبرته في جبانة منف ليصبح حارسه الروحي. بعد أجيال عديدة، يقوم خعمواس بسرقة الكتاب من القبر رغم معارضة روح نفركابتاح لهذا الفعل. يعرضه هذا الفعل لسلسلة من المصاعب والأوهام السحرية التي كادت تودي بحياته وتدفعه لارتكاب جرائم، لكنه يكتشف الحكمة ويتعلم الدرس القاسي حول حدود القوة البشرية.

ثقافة شعبية

علاوةً على ذلك، فضلًا عن ذلك، يظهر الكتاب كأثر قوي في ألعاب الفيديو، ومن أمثلتها لعبة فيديو (حضارة سيد ماير) حيث يولد الإيمان والقوة، ويُستعمل كعنصر في ألعاب مثل (شين ميغامي تينسي: الرحلة الغريبة و سمايت). وفي سياق المانغا والأنمي، استوحت أعمال مثل مغامرات جوجو العجيبة وعالم الأشباح بألوانه المتعددة حيث ذُكر اسم قدرة خارقة من "كتاب تحوت". كما ظهرت الأسطورة وقبر نفركابتاح في الفيلم القصير الرسوم المتحركة (لغز أبو الهول)، وذُكر كتاب تحوت في مسلسلات تلفزيونية مثل الآلهة الأمريكية.

ومن جهة أخرى، يُعد مفهوم كتاب تحوت رمزاً متكرراً في الثقافة الشعبية والأعمال الخيالية التي تتناول الموضوعات المصرية القديمة أو القوة الخارقة. يظهر الكتاب كعنصر محوري في الكثير من الروايات، حيث لعب دوراً في أعمال أدبية كلاسيكية مثل (ذرية ملكة الساحرات) لساكس رومر و(موسى، رجل الجبل) لزورا نيل هيرستون، وصولاً إلى الروايات المعاصرة مثل رواية (ظل الأفعي) لريك ريوردان. كما وظفه الكاتب هوارد فيليبس لافكرافت في قصصه، أبرزها "عبر بوابات المفتاح الفضي".

• أنظر ايضاً
• تحوت
• نصوص التوابيت
• كتاب الآخرة
• أساطير الخلق المصرية القديمة
• كتاب الموتي
• لوحة زمردية

التطور الأدبي

وفي السياق ذاته، في العصر الحديث أطلق الكاتب والساحر الإنجليزي أليستر كراولي اسم كتاب تحوت على مجموعته الشهيرة من بطاقات التاروت، التي صممها مع الفنانة ليدي فريدا هاريس في ثلاثينيات القرن العشرين، ليصبح هذا الاسم مرادفاً للفنون الغامضة.

وفي هذا السياق، في الأدب الكلاسيكي، أشار الأب الكنسي المسيحي إكليمندس السكندري، في الكتاب السادس من عمله الستروماتا، إلى اثنين وأربعين كتاباً استعملها الكهنة المصريون، والتي قال إنها تحتوي على فلسفة المصريين القدماء بأكملها. نُسبت هذه الكتب جميعها إلى هرمس، الإله اليوناني الذي ساوى به اليونانيون الإله تحوت، بسبب تشابه خصائصهما. شملت مواضيع هذه الكتب التراتيل، الطقوس الدنيية، بناء المعابد، التنجيم، الجغرافيا، والطب.

إضافةً إلى ذلك، في العصر البطلمي و النصوص الديموطيقية شهد تطور لكتاب تحوت، أطلق عالم المصريات ريتشارد لويس جاسنو وكارل تيودور زاوزيتش اسم "كتاب تحوت المصري القديم" على نص مصري طويل مكتوب بالخط الديموطيقي ويعود إلى العصر البطلمي. يُعرف هذا النص بأكثر من أربعين نسخة مجزأة، ويتكون من حوار بين شخص يُدعى محب المعرفة وشخصية يُعتقد أنها الإله تحوت نفسه. وتتضمن مواضيع الحوار عمل الكتبة، وجوانب مختلفة من الآلهة وحيواناتها المقدسة و مصطلح "دوات"، أي العالم الاخر في الأساطير المصرية القديمة.

كذلك، في الأدب الهرمسي، بسبب التشابع بين تحوت وهرمس، أصبحت النصوص الهرمسية التي تتناول الفلسفة، والتنجيم، والخيمياء تُنسب إلى هرمس الهرامسة وهو شخصية أسطورية تاريخية ينسب إليه كتاب «متون هرمس» مما عزز الأسطورة بأن كتاب تحوت يحتوي على المفتاح الروحي للكون. ويُعد اللوح الزمردي نصاً هرمسياً قصيراً يُنسب تقليدياً إليه، ويُعتبر في التقاليد الغامضة أنه ملخص مركز للمعرفة الكونية المستمدة من كتاب تحوت الأصلي.

كذلك، في التراث الباطني الغربي و العصر الحديث، اكتسب "كتاب تحوت" أهمية رمزية هائلة حيث اُعتبر الكتاب المصدر الرئيسي وراء ممارسات الخيمياء وأصول علم التنجيم الغربي. كذلك ارتبط كتاب تحوت ارتباطاً وثيقاً بنظام بطاقات التاروت الحديثة، حيث يُنظر إلى رموز التاروت على أنها تمثيل تصويري للمبادئ الكونية التي كشف عنها الإله تحوت.

وفي هذا السياق، في العصور اللاحقة، بدأ مصطلح كتاب تحوت يُستعمل للإشارة إلى مجموعة واسعة من المعارف التي نُسبت للإله تحوت.