كناشة

الكلمة الإنكليزية

التاريخ

ومن ناحية أخرى، هي ترجمة للمصطلح اللاتيني (locus communis) والمأخوذ من المصطلح الإغريقي (tópos koinós) والذي يعني السمة العامة للتطبيق والمقتبسة من أحد الأمثال.

الإشارة للكناشات في الأدب

ومن جهة أخرى، في عمل الكاتب ليموني سيكنيت «سلسلة أحداث مؤسفة» اعتاد عددٌ من الشخصيات أمثال كلاس باديلر وكواجيمر تريبلتس استخدام الكناشات.

من جهة ثانية، في «المريض الإنجليزي» لميشيل أونداجيتس استعمل الكونت ألماسي نسخته من تاريخ هيرودوتس ككناشة.5- في قصص شارلوك هولمز للكاتب آرثر كونان دويل، كانت عادة هولمز أن يحتفظ بعدد من الكناشات ليعود إليها خلال بحثه، فمثلًا في «مغامرة فاليد لودجر» بحث هولمز في الكناشة عن تقرير صحفي لجريمة قتل قديمة.

وفي هذا الصدد، برونسون آلكوت (1877م): أصبحت عادة التدوين درسًا حياتيًا في فن التأليف، كمدرسة غير رسمية في التأليف. وفي عملية تجهيز الكتاب على اختلافهم أعمالهم لنشرها بتفاصيلها الدقيقة والتي هي طبق الأصل، سيكتشف كل منهم الدين الذي يحمله على عاتقه للكناشات والمذكرات. كم يجب علينا أن نتمعن خلال قراءتنا لكناشات شكسبير الخاصة بمسرحياته؟ ما الذي يظهره هو ويظهره غيره من الكتاب؟ كيف تتشكل النصوص بهذا الشكل الذي بين يدينا في الوقت الحالي؟ كيف شكل كل من ميلتون، مونتايجن، غويته نصوصهم؟ بأي سيل من الأفكار المفرحة، أو المواقف الفكاهية أو الشخصيات المناسبة أو الاقتباسات المناسبة المقتبسة من المجالات المختلفة من العلوم، وهكذا في كل صفحة من صفحاتهم الثرية في أعمالهم. لقد كانت الكناشات بمثابة المفاتيح لعملية تأليف عظيمة. أموس برونسون آلكوت، جدول أ للكلام (1877) صفحة 12

انظر كذلك

إضافةً إلى ذلك، فرجينا وولف، منتصف القرن العشرين: فلنأخذ واحدًا من دفاتر الملاحظات القديمة هذه الموجودة بين أيدينا من وقت لأخر فهي مصدر لمنح الشغف للبدء، صحيح أن أغلب صفحاتها فارغ، لكننا في البداية يجب أن نجد عددًا من هذه الدفاتر جميلة الأغلفة بخطوط واضحة وملفتة للنظر. هنا مثلًا نجد أننا كتبنا أسماء عددٍ من الكتاب بالترتيب الذي يستحقون، وهنا نسخنا أفضل النصوص الكلاسكية، وهنا قائمة بالكتب التي نود قراءتها، وهنا وهذا النوع هو الأكثر متعة هي قائمة بالكتب التي قرأناها بالفعل، وكقارئ لابد أن يكون قد جرب بعض الزخارف التي تحدثها لطخات الحبر الأحمر.فرجينا وولف، (ساعات في المكتبة)، مقالات فرجينا وولف، نيويورك، هاركوت،1958)صفحة 25

كتاب الظل

الكلمة العربية

من جهة ثانية، الكُنَاشة مشتق من الفعل الأرامي «كنش» أي جمع والمُراد به دفتر يدرج فيه ما يُراد استذكاره. وقد ورد في كتاب قانون ابن سينا.

اللغة الإنجليزية

من جهة ثانية، بحلول القرن السابع عشرة لُوحظ أن الكناشات قد أصبحت مستعملة وبشكل رسمي بعد تعليمها للطلاب في الجامعات كجامعة أكسفورد. أضاف جون لوك مخطط الفهرسة الخاص به لنسخة من الكناشات لكتابه «مقال فيما يختص بفهم البشر». وكان لثقافة الكناشات التي وضعها كل من فرانسيس باكون وجون ميلتون جذور في أصول التدريس الخاصة بعلم البلاغة الكلاسيكي، واستمرت طريقة الكناشات كأسلوب تعليمي حتى بدايات القرن العشرين. واستعمل عدد كبير من المفكرين التنوريين الكناشات، كالفيلسوف واللاهوتي وليام بالي الذي استعملها أثناء كتابته لكتبه، كما أن كل من رالف والدو إمرسون وهنري ديفد ثورو قد أُعلما أن يحفظا الكناشات خاصتهما في جامعة هارفرد (بقيت الكناشات الخاصة بهم محفوظة كنسخ للنشر) وكانت الكناشات تحديدًا جذابة للمؤلفين، أمثال صامويل تايلر كولريدج ومارك توين اللذان احتفظا بنسخ من ملاحظاتهما خلال قراءتهما غير المنظمة والتي اختلطت فيما بعد بعدد من المواد المختلفة الأخرى. آخرون ك توماس هاردي اتبع الطريقة الأكثر تنظيمًا للملاحظات خلال القراءة عاكسًا بذلك الطريقة الأصلية المستعملة في عصر النهضة بشكل أكبر. أما الاستخدام القديم للكناشات في تركيز وتلخيص الخبرات والتجارب المفيدة في غرف المقاصات فقد أصبح ومع مرور الوقت أقل استخدامًا.

التقيم المعاصر

كذلك، تنتشر عادة الاحتفاظ بدفتر للملاحظات بين الكتاب ولذلك فإن الكناشات الخاصة بالمذكرات الأدبية قد تكون دلالةَ على شخصية صاحبها أو هويته الأدبية (أو ربما كشيء نفسي قد حُذف) تمامًا كقيمتها الواضحة كسجل مكتوب. وعادةً ما يتعامل الكتّاب مع دفاتر الملاحظات الخاصة بهم كأعمال منفصلة، فهم يعنونونها بعناوين منفردة، ويجمعونها بترتيب من الملاحظات الفوضوية، وإعادة ترتيبها مرة أخرى بعد مراجعة أخرى، والاحتفاظ بها بعناية خاصة وحرص شديد أكبر من ذلك المفترض أن يكون لمادة للعمل.

إضافةً إلى ذلك، يرى أغلب المحررون الجدد أن هذه الأعمال بلا أي قيمة أدبية تذكر، لكن تكمن قيمة هذه المجموعات في النظرة المقربة التي تقدمها عن الأذواق المختلفة والاهتمامات والشخصيات الخاصة بكل كاتب لواحدة من هذه المجموعات.

الكشكول

في هذا الإطار، استعمل العلماء في العصر الحديث هذه المجموعات كمصدر لشرح كيف تفاعل التجار والحرفيين مع الأدب والرسومات في عصر النهضة في فلورنسا.

من جانب آخر، ودائمًا ما تكون أوراق الكشكول هي أوراق المخطوطات وقد تكون صغيرة أو متوسطة الحجم، ولا يكون الكشكول بحجم الكتب الكبيرة التي توضع على المكاتب ولا بحجم كتب السجلات أو أي نوع آخر من النصوص. ولم يُبطن هذا النوع من الكتب وزيدت الزخرفة في النسخ الفاخرة منه. وعلى عكس المنمنمات فقد حوى الكشكول كامل مسودات المؤلف ومخططاته. وكانت كتابة الكشاكيل متصلة بالمخطوطات، وكانت تحوي ما وصفه أخصائي الخط أرماندو بيتروسسي ب «خليط مدهش من النصوص النثرية والشعرية» وظهرت فيها النصوص الدينية والتقنية والوثائقية والأدبية مجتمعة وبلا ترتيب مميز. كما حوت كذلك معلومات عن ضريبة الملح التي كانت تدفع، وعن تسعيرات تبادل العملات، والعلاجات والأدوية الطبية والوصفات، والاقتباسات المفضلة للكاتب أوغسطين ووتصويرات الشاعر فيرجيل عن العلمانية والقراءة والكتابة. وحتى الآن فإن أشهر الاختيارات الأدبية لهذا النوع كانت أعمال دانتي دانتي أليغييري وفرانشيسكو بتراركا وجيوفاني بوكاتشو والذين كانوا يعرفون بالتيجان الثلاثة للتراث الفلورنسي العامي.

كذلك، خلال فترة القرن الخامس عشر كانت شبه الجزيرة الإيطالية موطن تطور نوعان من الكتب المنشورة وهي: كتب الدواوين الفاخرة والكشاكيل (أوالكشكول) ويكمن الاختلاف بين هذين النوعين في اللغة المستعملة في إصدارهما: وهي العامية. كان جيوفاني روسيلي وهو أحد مؤلفي واحدة من أرفع الأمثلة على هذه النوع الأدبي قد عرفه بأنه «سلطة أعشاب متنوعة» -كتعبير مجازي عن تنوع محتويات الكتاب-.