كوخ العرق

التقاليد

وعلى صعيد آخر، الملابس - في كوخ الأمريكيين الأصليين عادة ما يرتدي المشاركون ملابس بسيطة مثل السراويل القصيرة أو الفساتين الفضفاضة، حيث ان التواضع هو المهم وليس العرض.

علاوةً على ذلك، التدريب - تتطلب ثقافات السكان الأصليين ذات تقاليد احتفال نُزُل العَرَق أن يخضع شخص ما لتدريب مكثف لسنوات عديدة حتى يُسمح له بقيادة نُزُل. أحد المتطلبات هو أن يكون القائد قادرًا على الصلاة والتواصل بطلاقة باللغة الأصلية لتلك الثقافة، وأن يفهم كيفية إجراء الحفل بأمان. يتم منح هذا الدور القيادي من قبل حكماء ذلك المجتمع، أي لا يقوم بتعيين نفسه. لا يُعهد بالقيادة إلا لمن هم كاملوا العضوية في المجتمع والذين يعيشون في المجتمع ايضاً. لا يتم منحها أبدًا للغرباء الذين يغادرون لاحقًا ويخونون أمانة قيادة الحفل.

كذلك، الأمريكيون الأصليون في الكثير من المناطق لديهم احتفالات كوخ العرق. مثلًا، تقوم شعوب تشوماش في الساحل الأوسط بولاية كاليفورنيا ببناء أكواخ للعرق في المناطق الساحلية بالتعاون مع مواقع السكن. مارست قبائل أمريكا الوسطى القديمة في المكسيك، مثل الأزتك والأولمك، مراسم استحمام العرق المعروفة باسم تيمازكال كطقوس دينية للتكفير عن الذنب والتطهير.

ومن ناحية أخرى، البناء - تم بناء الكوخ بشكل عام بعناية ومعرفة كبيرين، مع الاخذ بعين الاعتبار بيئته المقام بها والمواد المستعملة.

المخاطر

إضافةً إلى ذلك، تختلف التقاليد المرتبطة بالتعرق إقليميا وثقافيا. غالبًا ما تشتمل مراسم الاحتفالات على الصلوات والأغاني التقليدية. في بعض الثقافات، قد يكون قرع الطبول والتقرب لعالم الأرواح جزءًا من الحفل، أو قد يكون احتفال كوخ العرق جزءًا من حفل آخر أطول مثل حفل رقصة الشمس. تتضمن بعض الممارسات الشائعة والعناصر الرئيسية المرتبطة بكوخ العرق ما يلي:

كذلك، الاتجاه - باب الكوخ قد يواجه النار المقدسة. إن الاتجاهات الأساسية للكوخ قد تكون لها رمزية في تلك الثقافة التي تقيم حفل التعرق، وقد تكون لهدف معين. حيث غالبًا ما يُنظر إلى وضع وتوجيه الكوخ في بيئته لتسهيل ارتباط الاحتفال بعالم الارواح، فضلاً عن الاعتبارات العملية للاستخدام.

الهياكل والطقوس المماثلة في الثقافات الأخرى

• انظر كذلك
• الهنود في الولايات المتحدة
• استحواذ ثقافي
• ساونا
• حمام عام
• بانيا

إضافةً إلى ذلك، هناك أمثلة على طقوس التعرق في الثقافات الأخرى، على الرغم من عدم وجود أي أهمية احتفالية أو روحانية في كثير من الأحيان، هذه الامثلة تشمل الاستخدامات المدنية حول العالم الكثير من أشكال الحمامات الرومانية القديمة، وحمام البخار، والساونا، والبانيا الروسية، والمباني الإسلامية التي تسمى هامان أو الحمام التركي. هناك أصناف أخرى يستعملها السكان الأصليون المتواجدون حول مضيق بيرينغ واليونانيون القدماء والفنلنديون الشماليون ولابلاندرز.

وفي هذا السياق، تاريخيا استعملت بعض الثقافات الأوروبية التعرق للتطهير. وفي أغلب الحالات، يكون الاستخدام في المقام الأول للتطهير الجسدي والدفء، ولكن في حالات أخرى، قد تكون الصلاة والأناشيد متضمنة. إن الثقافات الاسكندنافية ودول البلطيق وأوروبا الشرقية حمامات العرق تدمج مع تقاليد حمامات الساونا الخاصة بهم، والتي تقام داخل كوخ خشبي دائم. في حين أن حمامات الساونا الحديثة مدنية تمامًا، إلا أن هناك تقاليد قديمة للأغاني والطقوس في الساونا، والاعتراف بالروح التي تعيش في الساونا.

من جانب آخر، "كانت حمامات البخار مستعملة بين القبائل السلتية، وكان بيت العرق يستعمل بشكل عام في أيرلندا حتى القرن الثامن عشر، وقد استمر حتى القرن التاسع عشر، وكان على شكل خلية نحل ومغطى بالطين. وقد تم اللجوء إليه بشكل خاص كعلاج لمرض الروماتيزم. تم بناء هذه الهياكل الدائمة من الحجر، وغالبًا ما توجد نسخ مربعة أو مقوسة "خلية نحل«، أغلبها في المناطق الناطقة باللغة الأيرلندية والغيلية في أيرلندا واسكتلندا، على الرغم من أن أغلبها يبدو حديثًا نسبيًا.» كانت طريقة البناء، وتسخين الهيكل، والاستخدام مختلفة عن أمثلة أمريكا الشمالية، ويبدو أنهم اعتُبروها علاجية في الوظيفة، مثل الساونا، وربما يستعملها شخص واحد في كل مرة، نظرًا لصغر حجمها.

التأثيرات الجسدية

علاوةً على ذلك، إذا استعملت الصخور، من المهم عدم استخدام صخور الأنهار أو أي من أنواع الصخور التي تحتوي جيوب هوائية. ويجب أن تكون الصخور جافة تمامًا قبل التسخين. يمكن أن تتشقق الصخور ذات الجيوب الهوائية أو الرطوبة الزائدة وربما تنفجر في النار أو عندما يضربها الماء. كذلك فإن الصخور المستعملة سابقًا قد تمتص الرطوبة إلى داخلها مما يؤدي إلى حدوث تشققات أو تهشم.

في هذا الإطار، حتى أن الأشخاص ذوي الخبرة في التعرق، والذين يحضرون الاحتفالات التي يقودها زعيم احتفالي أمريكي أصلي تقليدي مدرب بشكل مناسب ومعتمد، يمكن أن يتعرضوا لمشاكل بشكل مفاجئ بسبب بعض القضايا الصحية الاساسية. لذلك يوصي القادة الروحيون في لاكوتا بأن يحضر الناس الكوخ فقط مع القادة الروحيين التقليديين المصرح لهم.

وفي هذا السياق، كانت هناك تقارير عن حالات وفاة ذات صلة بالنُزُل ناتجة عن التعرض المفرط للحرارة أو الجفاف أو استنشاق الدخان أو البناء غير المناسب للنُزُل مما يؤدي إلى الاختناق.

وفيات سيدونا وشكوى شعب لاكوتا

ومن جهة أخرى، في 2 نوفمبر 2009، رفع شعب لاكوتا دعوى قضائية ضد الولايات المتحدة، وولاية أريزونا، وجيمس آرثر راي، ومالكي مواقع مركز إنجيل فالي ريتريت، لإلقاء القبض على راي ومالكي الموقع ومعاقبتهم بموجب معاهدة سيوكس لعام 1868 بين الولايات المتحدة وأمة لاكوتا. تنص تلك المعاهدة على أنه "إذا ارتكب الأشرار من البيض أو غيرهم من الأشخاص الخاضعين لسلطة الولايات المتحدة أي خطأ على شخص أو ممتلكات الهنود، ستقوم الولايات المتحدة بالمضي قدمًا على الفور لإعتقال الجاني ومعاقبته بحسب قوانين الولايات المتحدة، وكذلك عليها تعويض الشخص المصاب عن الخسارة التي تكبدها.

علاوةً على ذلك، في أكتوبر 2009، وخلال اعتكاف العصر الجديد الذي نظمه جيمس آرثر رأي، توفي ثلاثة أشخاص وأصيب 21 آخرون بالمرض أثناء حضورهم نُزُلًا مزدحماً للعرق ومجهز بشكل غير صحيح يضم قرابة 60 شخصًا ويقع بالقرب من سيدونا، أريزونا. قبض على رأي من قبل مكتب عمدة مقاطعة يافاباي فيما يتعلق بوفاة 3 فبراير 2010، وحددت الكفالة بمبلغ 5 ملايين دولار. ردًا على هذه الوفيات، أصدر الزعيم الروحي في لاكوتا أرفول لوكينغ هورس بيانًا مقتبس منه جزئيًا:ومعنى الاقتباس بالعربية: إن شعبنا الأول يجب أن يكتسب الحق في سكب «wic'oni الصغير» أي ماء الحياة على «محارة inyan» أي على شعب الحجَر لإنشاء "Inikag'a" - وهذا عن طريق ذهاب شخص إلى السعي وراء الرؤية لمدة أربع سنوات وعنده خبرة أربع سنوات في اقامة حفل أمريكي اصلي ومن ثم يقوم بوضع Inikag'a في مراسم الاحتفال ليرسم - وهكذا يدرك ان الشخص قد حصل الآن على هذا الحق في رعاية حياة الاشخاص خلال التطهير، ويجب أن يكون كذلك قادرين على فهم لغتنا المقدسة، ليكون قاد على فهم رسائل الأجداد، لأنهم قدماء، هم أسلافنا الروحيون، يمشون ويعلمون قيم ثقافتنا؛ في التواضع والحكمة والاهتمام والرحمة. إن الذي حدث في أخبار استحمام الساونا الذي يدعى «كوخ العرق» ليس طريقتنا الاحتفالية في الحياة!

ومن جهة أخرى، يرى شعب لاكوتا أن جيمس آرثر راي ومركز إنجيل فالي ريتريت «انتهك السلام بين الولايات المتحدة وأمة لاكوتا» وأدى إلى «تدنيس أوينيكيغا المقدسة (أي حفل التطهير) عن طريق التسبب في وفاة ليز نيومان، كيربي براون وجيمس شور». فضلًا عن ذلك، تدعي لاكوتا أن جيمس آرثر راي ومركز أنجيل فالي ريتريت قاموا بانتحال هوية الهنود عن طريق الاحتيال لذلك يحب أن يتحملوا المسؤولية عن التسبب في الوفيات والإصابات، وهم الذين يتحملون مسؤولية تدمير الأدلة من خلال تفكيك كوخ العرق. تسعى الدعوى إلى تنفيذ المعاهدة ولا تسعى للحصول على تعويضات مالية.

في هذا الإطار، قبل الدعوى، قام الخبراء الأمريكيون الأصليون في نزل العرق بانتقاد بناء وسلوك النزل (المبلغ عنه) باعتباره لا يوافق الطرق التقليدية (من حيث «الوقوع» و «السخرية» و «التدنيس»). وأعرب القادة الهنود عن قلقهم وصلواتهم من أجل القتلى والجرحى. وقال القادة إن الاحتفال هو أسلوب حياتهم وليس ديانة كما يراها الرجال البيض. إنها ملكية أمريكية أصلية محمية بموجب قانون الولايات المتحدة وإعلان الأمم المتحدة. يجب أن يكون الاحتفال فقط في أيدي النواقل الخاضعة للعقوبات من الدول الشرعية. أما تقليديًا فيخضع القائد النموذجي إلى تدريب مهني مدته من 4 إلى 8 سنوات قبل السماح له برعاية الأشخاص في أي نُزل، وهكذا يسمى رسميًا كاحد من القادة الاحتفاليين وأمام المجتمع. يُطلب من المشاركين الإخبار كلما شعروا بعدم الارتياح وعادة ما يتم إيقاف الحفل لمساعدتهم. قيل إن بناء النزل ليس من عادته أن يكون من مواد غير قابلة للتنفس، وقيل إن فرض رسوم على الحفل غير مناسب. لا يقبل ان يكون عدد المشاركين مرتفع للغاية لان مدة الحفل طويلة جدًا. وأيضا يقولون إن احترام كبار السن أمر مهم لتجنب الأحداث المؤسفة الناتجة عن ضيق التنفس أو غيرها. ووصفت تلك المأساة بأنها «إهمال واضح» من حيث تجاهل سلامة المشاركين والإهمال الصريح. فدائما يسعى مجتمع الأمريكيين الأصليين إلى منع إساءة استخدام تقاليدهم الخاصة بنُزُل العَرَق. ناقش المنظمون انه يجب إضفاء الطابع الرسمي على الموجهين والمشرفين للحصول على قادة مراسم حفل موثوقين ومستقلين.

حالات الوفاة

• جوردون رينولدز، 43 عامًا (توفي في 21 نوفمبر 1996)
• كيرستن بابكوك، 34 عامًا (توفي عام 2002)
• ديفيد توماس هوكر، 36 عاماً (توفي عام 2002)
• روين كوك، 37 عامًا (توفي عام 2004)
• بيج مارتن، 57 عامًا (توفي في 17 يوليو 2009)

ومن ناحية أخرى، جيمس شور، 40 عامًا، من ميلووكي، ويسكونسن (توفي في 9 أكتوبر 2009)

في هذا الإطار، ليزبيث نيومان، 49 عامًا، من بريور ليك، منيسوتا (توفيت في 17 أكتوبر 2009)

من جانب آخر، كيربي براون، 38 عامًا، من ويست تاون، نيويورك (توفي في 9 أكتوبر / تشرين الأول 2009)

وفي السياق ذاته، فيما يلي قائمة بالوفيات المبلغ عنها والمتعلقة بطقوس العرق غير التقليدية «العصر الجديد»: