كيمون (لباس)

بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عام 1945

من جهة ثانية، بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية وانتهاء القصف الجوي، تمكن السكان من العودة إلى ارتداء ملابسهم المدنية ومنها الكيمون والتي لم يتمكنوا من ارتدائها في فترة الحرب. وعلى الرغم من وجود بعض السيدات اللواتي ارتدين مونبه بعد انتهاء الحرب، إلا أن الكثير أقلع عن ارتداءها لكونها تذكرهم بأيام الحرب والفقر. ولكن وبسبب ارتفاع أسعار الكيمون والملابس التقليدية ومع بدء الانتشار السريع للملابس الغربية الرخيصة الثمن والعملية تقلص انتشار الكيمون سريعًا. إلا أنه في الفترة بين 1965 و1975 لوحظ أن الكثير من السيدات اللواتي ارتدين الكيمون بتكرار وذلك لانتشار ارتداء الكيمون كنوع من الموضة في تلك الفترة. إلا أنه بعد تلك الفترة عادت الملابس الغربية للانتشار السريع من جديد وانكمشت معها صناعة الملابس التقليدية والكيمون و، وحلت موجة من الكساد على محال تصنيع وبيع الكيمون و. ومن هنا قام مصنعو الكيمون بوضع معايير لازمة لمواصفات الكيمون ورفع جودته من أجل تشجيع البيع، إلا أنه وعلى عكس التوقعات فقد توقفت موجة كبيرة من سواد الشعب عن ارتداء الكيمون لتحول النظرة إليه على أنه لباس الأثرياء أو النخبة، مما أدى إلى نكسة كبيرة لصناعة وتجارة الكيمون وإفلاس الكثير من الشركات العاملة بالملابس التقليدية.

كذلك، في عقد الستينات من القرن العشرين انتشر ارتداء الكيمون في الغرب من قبل مفكرين ومستشرقين، كما انتشر نوع من طراز الملابس على شكل الكيمون و، وأشهر مثال على من ارتدى ذلك هو عازف الإيتار جيمي هندريكس.

Kimono

إضافةً إلى ذلك، متحف طوكيو الوطني (ابحث عن «المنسوجات textiles» تحت بند «الفنون الزخرفية decorative arts»)

كلفة الكيمون

علاوةً على ذلك، من الممكن أن يصل ثمن الكيمون إلى مبالغ مرتفعة جداً. فمن الممكن للكيمون النسائي الفاخر أن يتجاوز بسهولة مبلغ 10.000 دولار أمريكي. وقد تصل كلفة الكيمون مع توابعه من أوبي، أربطة، جوارب، وغيرها إلى مبلغ قد يتجاوز 20.000 دولار أمريكي. كذلك بعض الشركات تشتري الكيمون المستعمل وتعيد تأهيله وبيعه ككيمون مستعمل بمبالغ زهيدة. وقد يصل ثمن الكيمون المستعمل إلى 500 دولار أمريكي. ولكن يبقى أغلى جزء في الكيمون هو الأوبي (النطاق) الذي يتجاوز ثمنه في المتوسط مبلغ 1500 دولار أمريكي، وحتى الأوبي المستعمل قد تصل تكلفته إلى عدة مئات من الدولارات.

فترة إيدو

وفي هذا الصدد، أخذت الملابس مع دخول فترة إدو بالتوجه نحو البساطة، حيث تكون الكيمون أساسًا من كاتاغينو (肩衣 ، غطاء للأكتاف) مع هاكاما والذي شكل ما يعرف باسم كاميشيمو. كما انتشر الكوسوده انتشارًا أوسع بين عامة الشعب. وتطورت في هذه الفترة الفنون مثل مسرح الكابوكي وأوكييو-إه والتي قام فيها الفنانون بتطوير طرازات جديدة من الملابس زادت حس الشعب بالطرازات والألوان الباهرة. ومع أن شوغونية توكوغاوا عملت على نشر روح البساطة المتأثرة بالأفكار الكونفوشيوسية، إلا أن شغف الشعب بالفخامة لم يتوقف ببساطة ووصل التأثير إلى السادو، حيث مع أن الكيمون المستعمل في السادو يجب أن يكون بسيطا دون ألوان براقة إلا أن الكثير فضلوا إدخال خيوط من الذهب فيه لزيادة فخامته. ومع تقدم فترة إيدو ودخول اليابان في عزلة عن العالم الخارجي منع استيراد الحرير من خارج البلاد، بحيث كان الحرير المستعمل في اليابان في أغلبه من الصناعة المحلية، مما أدى إلى انتشار لباس الحرير (تشيريمين) بأسعار رخيصة نسبيا بين عامة الشعب. إلا أنه وفي الفترة بين عام 1783 و1788 حصلت مجاعة تُعتبر من أكبر المجاعات في تاريخ اليابان الحديث دفع بحكومة توكوغاوا في سنة 1785 إلى منع عامة الشعب من ارتداء المصنوعات الحريرية، وتحولت ألبسة عامة الشعب إلى ملابس مصنوعة من القطن أو القنب. كما بدأ طول الأكمام بالازدياد، وخاصة بين النساء الغير متزوجات على شكل فوريسوده، وانتشر استخدام الأوبي انتشارًا أوسع بعدة أشكال لربطه بطرازات مختلفة.

حتى نهاية الحرب العالمية الثانية عام 1945

من جانب آخر، في 2 نوفمبر من عام 1940 وضعت الحكومة مرسوما يحدد الملابس الوطنية، بموجبه تعين على الذكور ارتداء ما يعرف باسم كوكومين فوكو أو الملابس الوطنية. كان اللباس الوطني على نوعين وتألف من قطعة علوية وقطعة متوسطة وبنطال هاكاما، إلى جانب قبعة، ومعطف، وقفازات، وحذاء لها شكل موحد ومحدد بموجب ذلك المرسوم. وعلى الرغم من عدم وجود عقوبة على عدم ارتداء الملابس الوطنية إلا أنها انتشرت كثيرًا حيث صنعت بأعداد هائلة في مصانع الألبسة لتوزع على المواطنين واستمر انتشارها حتى فترة انتهاء الحرب العالمية الثانية في عام 1945. كما أن وزارة العمل قد حددت كذلك ملابس رسمية للإناث ذات تصميم معين يوفر كمية القماش المستعمل في تصنيعها، وهو ما يعرف باسم مونبه وهو اللباس المنتشر كثيرًا في المناطق الباردة من شمال اليابان بين المزارعين من أجل حمايتهم من البرد. على الرغم من ذلك لم تنتشر ملابس النساء انتشارًا واسعًا مثلما كان الحال في الذكور.

ومن ناحية أخرى، في الفترة المبكرة من فترة شووا بين عامي 1881 وحتى 1945، تلقت الطالبات الإناث في المدارس اليابانية في المرحلة الابتدائية دروس عن كيفية حياكة الملابس عموما والكيمون خصوصا، وذلك لم يكن بهدف تربية جيل من المتخصصين بالخياطة وإنما من أجل تمكين الإناث من العمل في مصانع الحياكة فيما بعد، فضلًا عن تمكينهن من صناعة ملابس لأطفالهن وأفراد أسرهن في المستقبل. في ذلك الوقت كانت الحياكة يدوية دون استخدام آلات الخياطة.

مايه ميغورو 前身頃

ومن جهة أخرى، يطلق اسم «مايه ميغورو» (الطبقات الأمامية) على أجزاء الكيمون الأمامية باستثناء الأكمام، أو بمعنى آخر هي الأجزاء المقابلة لظهر الكيمون و، على طرفين أيمن وأيسر.

كاتا ياما 肩山

من جانب آخر، تعني حرفيا «جبل الكتف» وتعبر عن عرض أعلى مستوي الكتف مقاساً دون ارتداء هاوري.

أوكومي ساغاري 衽下り

من جهة ثانية، هو الطول بين نقطة التقاء كاتاياما والياقة ونقطة كن ساكي. يكون طول أوكومي ساغاري في الكيمون بين 19 سم إلى 23 سم.

أوشيرو ميغورو 後身頃

وفي السياق ذاته، يطلق اسم «أوشيرو ميغورو» (الطبقة الخلفية) على أجزاء الكيمون الخلفية باستثناء الأكمام. عادة ما تصنع الطبقة الخلفية بخياطة الطبقة الخلفية اليسرى والطبقة الخلفية اليمنى عند منتصف الظهر، ولكن يوجد شكل آخر تصنع منه الطبقة الخلفية من قطعة قماش واحدة دون خياطة في المنتصف.

طرق طي الكيمون

كذلك، الطريقة الأكثر انتشارا في طي الكيمون هي طريقة تدعى «هون داتامي» (本だたみ) أو طريقة الطي الرئيسية، حيث تعرض في الكثير من كتب الكيمون وتشرح بالصور في الكثير من الأحيان. في بعض الحالات الخاصة والتي يود فيها تجنب الكسرات الحادة التي تنتجها طريقة الطي الرئيسية تستعمل طريقة أخرى تسمى «ياغي داتامي» (夜着畳み). كما أن للطي طرقٌ أخرى تشبه طرق طي الملابس الغربية بحيث يطوى موازيًا للجهة الياقة وتكون أبسط من طرق الطي الرسمية.

فترة نارا

ومن ناحية أخرى، رايفوكو (礼服، ملابس التحية)، تلبس في المراسم والطقوس الهامة، أو رأس السنة

علاوةً على ذلك، إلا أن تلك النصوص لا تشير إلى أي شيء يتعلق بملابس العامة من غير تلك التي تلبس في البلاط الإمبراطوري، كما أنها تشير إلى أن أشكال وألوان الملابس تتغير حسب المرتبة وطبيعة العمل.

علاوةً على ذلك، لا توجد أي معلومات موثقة عن الملابس في اليابان في هذه الفترة. حيث أن أشهر كتب تلك الفترة وهي شوكو نيهونغي، ونيهون غيرياكو والتي لا تزال محفوظة في معبد شوسوين تعتبر من أهم الوثائق للدراسة عن الملابس في فترة نارا، إلا أنه لم تلاحظ أي مخططات تشير إلى الملابس في تلك الكتب. نص دستور يوروريتسوريو الذي وضع في سنة 718 والذي جاء كتعديل لدستور تايهوريتسوريو على فقرة تتعلق بالملابس، وعلى الرغم من فقدان نص تايهوريتسوريو في العصر الحالي إلا أنه من الممكن توقع محتوى نص دستور يوروريتسوريو، والذي حدد الملابس التي تلبس في البلاط الإمبراطوري على ثلاث أنواع هي:

كذلك، سيفوكو (制服، الملابس الرسمية): هي الملابس التي يرتديها الموظفون الذين ليسوا في طبقة معينة عند حضور مراسم إمبراطورية.

وفي السياق ذاته، تشوفوكو (朝服، ملابس البلاط): تلبس مرة واحدة في الشهر، أو عند تلقي دعوة للقدوم إلى البلاط الإمبراطوري، أو حضور اجتماع إمبراطوري أو مهرجان.

خطوات ارتداء الكيمون

وفي هذا السياق، قبل ارتداء الكيمون يلبس لباس داخلي يسمى «جوبان» (襦袢) والتابي ثم يرتدى الكيمون ويربط فوقه الأوبي، يراعى عند ربط الأوبي أن يكون أقرب للصدر خاصة عند النساء الشابات، ويكون مكانه أقرب إلى البطن مع التقدم في العمر.

كذلك، هي شارات توضع على الكيمون و، غالباً ما تكون هي شارات العائلة «كامون» ولكن قد تكون شارات أخرى. يكون قطر الشارة بين 2 سم إلى 4 سم وترسم الشارة بلون أبيض وسط دائرة على قماش الكيمون و. عادة توضع شارة واحدة أو ثلاث شارات أو خمس شارات وذلك حسب نوع الكيمون والهدف من استخدامه، ويكون الكيمون ذو الشارات الخمس هو أرقى الأنواع، ويكون مكان رسم الشارات تابعاً لعددها.

مون (紋)

كاكه إري 掛衿

وفي هذا السياق، تسمى كذلك تومو إري (共衿) وهي الياقة العلوية، وهي جزء الياقة المحيط بالرقبة وهو جزء سهل الاتساخ بسبب احتكاكه بالرقبة. يطلق اسم تومو إري عليه خصوصًا إن كان لون القماش المصنع منه هو ذات قماش باقي الكيمون و، ولكن لكي لا يظهر الاتساخ للعيان عليه فعادة ما يصبغ بلون أغمق من لون باقي الكيمون وعندها يطلق عليه «كاكه إري».

كِن ساكي 剣先

في هذا الإطار، تعني حرفياً «مقدمة السيف» وهي النقطة التي تقع في أعلى الحاشية الأمامية (أوكومي 衽)، وهي النقطة التي تلتقي عندها الطبقة الأمامية الرئيسية (مايه ميغورو) مع الياقة السفلية الرئيسية (هون إري).

تسوما ساكي 褄先

إضافةً إلى ذلك، في حال وضع الكيمون على سطح مستوي وفتحت الطبقتين الأماميتين بحيث يظهر داخل الكيمون إلى أبعد حد، يلاحظ أن الياقة ستصبح خطًا مستقيمًا. يطلق اسم «تسوما ساكي» على نقطتي طرفي الياقة الأيمن والأيسر.

طريقة التفصيل

من جانب آخر، يوضح المخطط الشكل العام لمخطط التفصيل، إلا أن القياسات تختلف مع قياس الجسم.

هون إري 本衿

من جانب آخر، ويطلق عليه كذلك جي إري (地衿) وهي الياقة السفلى أو فقط «إري» (衿) أي الياقة. يكون على حافة الكيمون ويشمل المنطقة المحيطة بالرقبة وجزء من الصدر ويكون عادة مكونا من قطعة قماش ذات شكل رفيع وطويل وتمثل الجزء الرئيسي من الياقة التي عادة ما توصل معها الياقة العليا (كاكه إري).

سوده هابا 袖幅

في هذا الإطار، هو عرض الكم، وهو المسافة بين نقطتي يمين ويسار الكم، ويساوي حاصل مجموع طولي كاتا هابا وسوده هابا إلى طول سوده تاكه. وهو يقابل إلى طول الكم في الملابس الغربية. يكون عرض الكم في المتوسط بين 33 سم إلى 34 سم.

كيمون النساء

إيروموجي (色無地)

موفوكو (喪服)

ومن ناحية أخرى، أغلب اليابانيات لا يستطعن لبس الكيمون بمفردهن وبدون مساعدة من شخص آخر، لأن لوازم الكيمون النسائي النموذجي يتطلب لبس اثنا عشر قطعة مستقلة أو أكثر، متصلة ومرتبة بطرق محددة. المُلبِسة (أي المرأة التي تساعد المرأة الأخرى على ارتداء الكيمون و) وتكون محترفة في هذا المجال وهي إلى الآن ما زالت تساعد النساء على لبس الكيمون و، وعادة ما يكون ذلك للمناسبات الخاصة، والمُلبِسة يجب أن يكون عملها مصرَّحاً وقانونيًا، وأغلبهن لهن بيوت وصالونات خاصة بهن.

تسوكيساغه (付け下げ)

إيدو كومون (江戸小紋)

كومون (小紋)

وعلى صعيد آخر، كيمون غير رسمي خفيف وللصيف وهو مصنوع من غالباً من القطن أو الكتان أو خيوط القنب، واليوكاتا غالباً ما يُلبَس للاحتفالات الخارجية ويرتديه الرجال والنساء من كل الأعمار، كما أنه يلبس كذلك عند حمامات الينابيع الساخنة (温泉)، حيث يقدم اليوكاتا في تلك الحمامات والمنتجعات كخدمة للضيوف.

إيروتومه-سوده (色留袖)

وفي هذا السياق، اختيار المرأة لنوع الكيمون الذي ترتديه يحمل رسالة رمزية واجتماعية يفهمها اليابانيين فيما بينهم، فالاختيار المحدد لكيمون بعينه يتعلق بعمر المرأة وحالتها الاجتماعية إن كانت متزوجة أم لا أو ما مدى منزلتها الاجتماعية إن كانت من سيدات المجتمع أو امرأة عادية، وكذلك اختيار الكيمون يتوقف على نوع المناسبة ومدى رسميتها. من أنوع الكيمون و:

فوريسوده (振袖)

سوسوهيكي (裾引き)

من جهة ثانية، وتعني حرفياً «سحب الأذيال» (أطراف الرداء). وهذا النوع يلبس خصوصًا من قبل الممثلين على المسرح في عروض الرقص الياباني. ويكون طويلاً مقارنة مع الكيمون العادي. بينما الكيمون العادي للنساء يكون بطول 1.5 إلى 1.6 متر، يكون طول كيمون سوسوهيكي نحو 2 متر. وأيضاً يلبس هذا النوع من الكيمون الغيشا عند الخروج خارج المنزل.

ومن ناحية أخرى، الإيدوكومون هو نوع من الكومون معروف بنقاطه الصغيرة المنظومة بين النقوش، تقنية صبغ الإيدوكومون ابتكرتها طبقة الساموراي خلال فترة إيدو، والكيمون بهذا النوع من النقوش له نفس مرتبة الإيروموجي من حيث الرسمية، وعندما يكون مزيناً بالشارات «الكامون» يمكن ارتداؤه كلباس زيارة مساوٍ للتسوكيساغهه والهوومونغي.

علاوةً على ذلك، وتعني حرفيا «ثياب الحزن»، ويكون بلون أسود وعليه خمسة كامون. يلبس في المراسم الجنائزية وعند العزاء، ومنه نوع يطلق عليه «رياكو موفوكو» (略喪服) أي «لباس الحزن المخفف» يكون بألوان أخرى كالون الرمادي، أو البني أو الأزرق الداكن مع أوبي بلون أسود. يتراوح اللون بحسب درجة القرابة للشخص المتوفي، أو حسب الذكرى السنوية، لكن عمومًا يرتدى رياكو موفوكو بعد الذكرى السنوية الثالثة للوفاة.

يوكاتا (浴衣)

هوومونغي (訪問着)

كوروتومه-سوده (黒留袖)

وفي هذا السياق، هذا النوع من الكيمون له نقوش ورسوم متواضعة وتغطي مناطق أقل من الثوب- أساسًا يكون تحت الخصر- وهو أقل رسمية من الهوومونغي، ويمكن للنساء المتزوجات وغير المتزوجات ارتداءه.

ومن ناحية أخرى، يعني حرفياً (لباس الزيارة)، وهو معروف بنقوشه ورسومه التي تمتد إلى الأذرع والدرزات والأكمام، مرتبة الهوومونغي أعلى قليلة من مثيلتها التسوكيساغه، ويمكن للنساء المتزوجات وغير المتزوجات ارتداء الهوومونغي، وغالباً ما تقوم صديقات العروس بارتداء الهوومونغي في حفل زفاف صديقتهن، كما يمكن لبس الهوومونغي في الحفلات الرسمية.

من جهة ثانية، كيمون بصورة أو نقش صغير ومكرر في أرجاء الثوب، يعتبر هذا الكيمون بسيط وعادي، يمكن لبسه والمشي به في أرجاء البلدة، أو يُلبَس مع أوبي حسن المنظر لأجل وجبة في مطعم، يمكن لكل من المرأة المتزوجة وغير المتزوجة لبس هذا النوع من الكيمون و.

ومن جهة أخرى، كيمون ذو لون واحد ويلبسه كل من المرأة المتزوجة وغير المتزوجة، ويُلبَس أساسًا في مراسم احتفال الشاي.

ومن جهة أخرى، كيمون ذو لون واحد، ذو نقوش ورسوم فقط تحت الخصر، وإيروتومه-سوده أقل رسمية من الكوروتومه-سوده، وتقوم النساء المتزوجات بارتدائه وعادة ما يكن من أقارب العروسين وقت الزفاف، والإيروتومه-سوده قد يحتوي على ثلاث أو خمس شارات كامون.

من جانب آخر، كيمون أسود اللون عليه نقوش ورسوم فقط تحت الخصر، والكوروتومه-سوده هو الكيمون الأكثر رسمية للنساء المتزوجات، وغالباً ما ترتديه أمهات العريس والعروس في حفل الزفاف، والكوروتومه-سوده عادةً ما يحتوي على خمس شارات «كامون» (家紋) وهذه الشارات تكون مطبوعة على الأكمام وعلى صدر وظهر الكيمون و.

ومن ناحية أخرى، معنى كلمة فوريسوده حرفياً هو (الأكمام المتأرجحة)، وأكمام الفوريسوده تتراوح طولها في المعدل ما بين 39 و42 إنش، والفوريسوده هو الكيمون الأكثر رسمية للنساء غير المتزوجات، وتحتوي على نقوش ورسوم تغطي جميع الثوب، وغالباً ما يُلبَس في مراسيم الوصول لسن البلوغ (成人式)، وكذلك تلبسه الفتيات غير المتزوجات ممن هن أقارب للعروس في حفل زفافها.

أوكومي 衽

من جهة ثانية، يطلق اسم «أوكومي» (حاشية) على جزء الكيمون الواقع في طرف الطبقتين الأماميتن والممتد من الياقة «إري» في الأعلى إلى أسفل الكيمون و، ويكون قطعة قماش طويلة ورفيعة تخاط مع الطبقة الأمامية.

سوده 袖

هي أجزاء الكيمون اليمنى واليسرى التي تغطي الذراعين.

فترة هييآن

وفي السياق ذاته، لم تتغير أشكال الملابس، في الفترة الأولى وحتى منتصف فترة هييآن، كثيرًا عما كانت عليه في فترة نارا، إلا أنه ومع قيام سوغاوارا نو ميتشيزانه بإلغاء نظام السفراء إلى الصين بدأت الثقافة اليابانية تتطور متفردة بمعزل عن تأثير الصين. وحيث أن أقدم أشكال الكيمون كان متأثراً بملابس هانفو الصينية التقليدية، فقد بدأ ظهور ذلك التفرد الثقافي في أشكال الملابس وخاصة مع تطور تقنيات الصباغة، وبذلك أصبحت الملابس جزءا لا يتجزأ من مراسم البلاط الإمبراطوري، حيث يعتبر الكيمون الذي ظهر في فترة هييآن والمعروف بشكله الحالي اليوم باسم جونيهيتويه هو أساس شكل الكيمون المعروف في يومنا هذا، فأصبح الكيمون ذو طراز أوضح ولكن لا زال يلبس فوقه نصف مريلة تسمى مو ، فضلًا عن ذلك لا يزال لم يعثر على مصادر تشير إلى أشكال ملابس العامة، والمعلومات المتوافرة اليوم كلها تشير إلى الملابس التي كانت مستعملة في البلاط الإمبراطوري فقط.

فتحات الثوب الطويل

وفي هذا السياق، كلمة «غوتشي» (口) التي تعني في واقع الأمر «فم» تستعمل في اللغة اليابانية عند الحديث عن الملابس على أنها فتحة. توجد الفتحات الجانبية والتي عند الإبط في كيمون النساء والأطفال فقط ويوجد الكثير من الأقاويل حولها، لكن أكثرها تقول أنها من أجل تسهيل ارتداء الكيمون وتمرير حبال الربط.

من جانب آخر، مثلما هو موضح في الصورة، فإنه في وضع الكيمون الذي قد لف عليه الأوبي فإنه يوجد فيه ثمان فتحات هي فتحة الرقبة، وفتحة الأقدام، وفتحة الكم الأيمن، وفتحة الكم الأيسر، وفتحة الأبط الأيمن، وفتحة الإبط الأيسر، والفتحة الجانبية اليمنى، والفتحة الجانبية اليسرى.

إضافةً إلى ذلك، في كيمون الرجال تكون فتحات الإبط مغلقة (بدأ بإغلاق هذه الفتحات منذ فترة إيدو، وقبل ذلك كانت موجودة في كيمون الرجال تماماً مثل الكيمون النسائي). يطلق على الكيمون ذو فتحات الإبط المغلقة اسم «نينغيو» (人形) والتي تعني دمية.

سوده تاكه 袖丈

من جهة ثانية، وهي طول الكم، يقاس بتمديد الكيمون على سطح مستوي وأخذ القياس بين أعلى وأسفل الكم. بينما يأخذ طول الكم في الملابس الغربية بين بداية الكتف إلى المعصم، إلا أن هذا الطول يقابل في الكيمون عرض الكم (سوده هابا). يختلف طول الكم بحسب العمر والذوق إلا أنه يتراوح في العادة بين 49 سم إلى 51 سم.

اليمين أولاً

وفي هذا الصدد، عند ارتداء الكيمون سواء النسائي أم الرجالي، تدخل الأيدي في الأكمام أولاً ثم يغلق الطرف الأيمن للكيمون ويأتي فوقه الطرف الأيسر. أما عند إلباس الكيمون للأموات فيغلق الطرف الأيسر أولاً ثم الأيمن. للأصل التاريخي لإغلاق الطرف الأيمن أولاً عدة تفاسير أشهرها أنه عند إغلاق الطرف الأيسر فوق الطرف الأيمن يصبح من السهل سحب السيف باليد اليمنى الذي يكون على الطرف الأيسر للجسم في حال مستعملي اليد اليمنى، أما في حال الأموات فيعتقد أن العالم بعد الموت يكون على عكس الحياة (ببساطة بسبب أن الموت هو عكس الحياة) فيكون إغلاق الطرف الأيسر أولاً لكيمون الأموات.

واكي سن 脇線

في هذا الإطار، وتعني خط الإبط، وهو الخط الذي تتصل عنده الطبقة الخلفية مع الطبقتين الأماميتين اليسرى واليمنى من أسفل الإبط إلى أسفل الكيمون و، عدا خط الكتف.

أجزاء الكيمون

يحتوي الكيمون تقليديا على 16 جزء:

كيمون الرجال

وعلى صعيد آخر، على عكس كيمون النساء، لوازم الكيمون الرجالي أبسط وأقل تعقيداً، وهو على عدة طرازات وأنواع. عند ارتداء كيمون عليه رموز كامون يلبس تابي أبيض اللون، أما لون حبل الزوري أو الغيتا فيكون أبيض في الأفراح وأسود في الأحزان. إلى جانب الإضافات الأخرى على الكيمون تكون بيضاء في الأفراح وسوداء في الأحزان، وعادة ما يرتدى هاوري فوق الكيمون بحسب المناسبة.

وفي السياق ذاته، التصميم الأكثر رسمية للكيمون الرجالي هو كيمون ذو لون أسود، مع خمس شارات كامون على الصدر والأكتاف والظهر، وأقل منه رسمية أن يكون الكيمون ذو ثلاث شارات كامون، وهذه الملابس عادةً ما تقترن مع قطعة بيضاء من الملابس الداخلية وكذلك الملحقات التكميلية. على وجه التقريب أي كيمون يمكن جعله رسمياً أكثر بارتداء الهاكاما أو الهاوري عليه.

وفي هذا السياق، في العصر الحديث، الاختلاف الرئيسي بين كيمون الرجال يكمن في نوع القماش والتصميم، الكيمون النموذجي يكون لونه غير مبهرج، داكن اللون، أسود، أزرق غامق، أخضر غامق، وكذلك اللون البني شائع. والأقمشة غالباً ما تكون باهتة، والبعض منها يحتوي على نقوش دقيقة. والكيمون العادي أو غير الخاص بالمناسبات الرسمية يكون لونه أفتح، مثل اللون البنفسجي الفاتح، والأزرق والأخضر الفاتح، وقد عُرِف عن مصارعو السومو أنهم يلبسون ملابس كيمون فاتحة اللون جداً كالأبيض أو النيلي الفاتح.

أوقات لباس الكيمون

من جانب آخر، في الوقت الحاضر، يُلبَس الكيمون عادةً في المناسبات الخاصة كالزواج والوفاة والاحتفالات الشعبية، وأكثر من يلبس الكيمون في الوقت الحالي هن النساء. والكيمون أصبح الآن غير عملي ولا يتوافق مع الحياة المعاصرة لصعوبة الحركة به ولكن عدد من السيدات والرجال كبار السن ما زالوا يرتدون الكيمون في حياتهم اليومية، الرجال غالباً ما يرتدون الكيمون في حفل الزفاف وفي مراسم احتفال الشاي، والكيمون يرتديه كذلك كل من الرجال والنساء في رياضات محددة مثل الكيندو (kendo = 剣道)، ومصارعو السومو المحترفون مُلزَمون بارتداء الكيمون كلما ظهروا في مكانٍ عام خارج الحلبة.

أصل الكلمة

تاريخ الكيمون

كذلك، كلمة كيمون (着物) في اللغة اليابانية تعني «ملابس» عمومًا حيث «كي» (着) هي فعل بمعنى «لبس»، «مونو» (物) تعني «شيء». وبهذا تكون «كيمون» أي بمعنى «الشيء الذي يلبس»، ولكنها في الوقت الحالي تستعمل استخدامًا واسع للإشارة إلى اللباس الياباني التقليدي

ومن ناحية أخرى، عندما حلت فترة ميجي وبدأت الملابس الغربية بالازدياد في اليابان بدأ إطلاق مصطلح وافوكو (和服) وتعني «الملابس اليابانية» على الملابس ذات الأصل الياباني، بالمقابل فقد أطلق مصطلح «يوفوكو» (洋服) وتعني «ملابس الغرب» على الملابس القادمة من الدول الغربية. وعليه فإن كلمة كيمون في العصر الحالي لها معنيين الأول يشير إلى الملابس اليابانية وافوكو (和服) أو غوفوكو (呉服)، والمعنى الثاني هو للإشارة إلى الملابس عمومًا، فمثلاً يقال في اللغة اليابانية «كيمون وو كيناساي» (着物を着なさい) للطفل العاري بمعنى «البس ملابسك!» وهنا يكون استخدامها بالمعنى العام للملابس. وبالتالي فإن الحكم على استخدام كلمة كيمون يختلف حسب الحالة والعمر واللهجة التي تقال فيها سواء للإشارة إلى الملابس عمومًا أو إلى الملابس اليابانية التقليدية. كلمة كيمون و المستعملة في هذه المقالة تشير إلى الملابس اليابانية التقليدية.

من جانب آخر، أما كلمة غوفوكو (呉服) فتعود إلى اسم مملكة وو من فترة الممالك الثلاث وهي الفترة التي وصلت فيها صناعة النسيج والملابس من الصين إلى اليابان، حيث كان سابقا يشار إلى المنسوجات الحريرية باسم غوفوكو (呉服) وإلى المنسوجات القطنية باسم فوتومونو (太物) وكان لكل نوع متاجر واستخدامات خاصة. وعلى الرغم من ندرة استخدام كلمة غوفوكو للإشارة إلى الكيمون في الوقت الحالي، فإنه لا زال يشار إلى متجر بيع الكيمون باسم غوفوكويا (呉服屋).

مياتسو كوتشيدوماري 身八つ口どまり

هي نقطة أسفل فتحة الجسم تحت الإبط (مياتسو كوتشي 身八つ口).

كوري كوشي 繰越

علاوةً على ذلك، هو الطول بين منتصف كلا الكتفين إلى نقطة الياقة الخلفية. في الكيمون النسائي يصنع الكيمون بحيث تكون مؤخرة الياقة متجهة نحو منتصف الظهر. يكون طول كوري كوشي في الكيمون النسائي المتوسط بين 2 سم إلى 3 سم، ولا يوجد هذا القسم في كيمون الرجال أو الأطفال.

تومو إري 共衿

راجع كاكه إري، وتكتب كذلك "共襟".

فترة جومون وفترة يايوي

وفي هذا السياق، لم يعثر على الكثير من آثار الألبسة من فترة يايوي التي تميزت ببداية زراعة الأرز في حقول المياه. إلا أن أحد الكتب في التاريخ الذي كتب في الصين يصف ملابس سكان اليابان (التي كانت تسمى واكوكو (倭国)) في تلك الفترة على أنها قطع قماش عريضة مربوطة مع بعضها البعض.

علاوةً على ذلك، نتيجة الدراسات الأثرية عثر على ملابس من فترة جومون مصنوعة من مواد حجرية وصدفية، إلا أنه ولصعوبة بقاء ألياف النسيج لمدة طويلة محفوظة في التربة لاحتوائها على مواد عضوية فإنه لا يوجد أي معلومات عن استخدام الأشخاص في تلك الفترة لملابس من النسيج. على الرغم من ذلك عُثِر على بعض القطع المتبقية لما يعتقد أنه كيس قماشي ذو حبل مصنوع من ألياف نباتية مثل الرامي، أو القنب، ولذلك لا يستبعد أنه قد تمكن كذلك من صناعة بعض الملابس النسيجية من تلك الألياف.

التخلص من الكيمون

إضافةً إلى ذلك، الكيمون لا يتبدد أو يذهب سدىً أبداً. إن لم يعد من حاجة للكيمون بسبب عدم استخدامه لفترة طويلة فغالبا ما يعاد بيعه إلى محلات خاصة تقوم بإعادة تأهيله وبيعه كمستعمل أو تأجيره. أما الكيمون الغير صالح لإعادة الاستخدام فغالبا ما يعاد تصنيعه بأساليب عدة، منها إعادة تصنيعه إلى هاوري وهو جاكيت قصير يلبس فوق الكيمون و، وأسلوب آخر وهو إعادة تصنيعه إلى كيمون للأطفال، وكذلك قماش الكيمون القديم يمكن الاستفادة منه في ترقيع كيمون له نفس القماش. الأجزاء الكبيرة من القماش يصنعون منها بعض الملحقات التكميلية للكيمون كحقائب اليد النسائية، بينما الأجزاء الصغيرة يصنعون منها أغطية وأكياس صغيرة.

وصلات خارجية

مراجع

قياسات وطرازات الكيمون

علاوةً على ذلك، في التقاليد، كل الكيمون الخاص بالنساء له مقاس واحد، ويلاءم ذلك المقاس مع أطوال الجسم المختلفة من خلال الثنيات والعطفات المتوفرة في الكيمون و. والجدير بالذكر أن كل أنواع الأقمشة قد دخلت في صناعة الكيمون و، وأن كل ملابس الكيمون التقليدية قد خيطت يدوياً.

ومن ناحية أخرى، في الوقت الحاضر، ملابس الكيمون الرجالية والنسائية متوفرة بمقاسات مختلفة، ولكن المقاسات الكبيرة جداً يصعب الحصول عليها وتكون غالية جداً عند طلب تصميمها، الأشخاص طوال القامة جداً أو العمالقة، كمصارعي السومو مثلاً، يلبسون كيمون مصمم لهم خصيصاً على طلبهم حيث يرتدي مصارعو السومو الكيمون عند ظهورهم على العامة في التلفاز وغيرها. حيث غالباً ما يرتدون اليوكاتا.

وفي السياق ذاته، مع الوقت، دخلت ألوان جديدة في صناعة الكيمون وأصبح في الألوان تنويع واضح، وكذلك تنوعت الأقمشة والتصاميم وكذلك الملحقات التكميلية كالأوبي مثلا.

كيتاكه 着丈

هو طول الكيمون أثناء ارتدائه من أعلى نقطة إلى أسفل نقطة.

داكي هابا 抱幅

من جهة ثانية، هو عرض الطبقة الأمامية اليمنى أو اليسرى عند الصدر دون حساب عرض الحاشية الأمامية. يقاس في الكيمون الرجالي عند نقطة تبعد 40 سم من الكتف (كاتا ياما) نزولا، أما عند النساء فيقاس عند نقطة أسفل فتحة الجسم (مياتسو كوتشيدوماري).

فترة ميجي وتايشو

وفي هذا السياق، في عام 1871 فرض على رجال الجيش والشرطة والمدرسين وموظفي الحكومة وموظفي السكة الحديدية التحول لارتداء الملابس الغربية بقرار من الإمبراطور ميجي. كما فرض على طلاب المدارس الذكور لباس يشبه اللباس العسكري للجيش، أما الإناث فكان لباسهن الموحد هو من الهاكاما، وهي العادة التي بقيت مستمرة اليوم حيث أن الكثير من الطالبات يرتدين الهاكاما في حفلات بداية الدراسة أو التخرج. من ناحية أخرى ظهرت حركات معارضة تدعو لتغيير الملابس النسائية إلى ملابس غربية في سنة 1922.

فترة شووا

وعلى صعيد آخر، مع حلول فترة مييجي ساعد تشجيع الحكومة للصناعة في إنشاء الكثير من مصانع النسيج الحديثة وزيادة كمية إنتاج الحرير كثيرًا، كما تطورت حركة تصدير الحرير إلى الخارج بعد فتح أبواب اليابان أمام التجارة الخارجية، وأصبحت قيمة الصادرات من الحرير تشكل جزءا كبيرا من مجموع صادرات اليابان إلى الخارج، بحيث أصبح العالم ينظر لليابان على أنها أرض صناعة الحرير. بالترافق مع ذلك ازداد تنوع أشكال الكيمون النسائي وفضلًا عن تشيريمين، ظهرت أنواع جديدة للنسيج مثل رينزو، أوميشي. ومع تطور تقنيات الصباغة مثل تقنية ممانعة الصباغة أصبح بالإمكان الحصول على طرازات ورسوم جديدة ومعقدة. واستمر انتشار طراز صباغة الكومون كما كان سابقا في فترة إيدو، فضلًا عن انتشار نمط صباغة كاسوري كذلك.

وفي هذا الصدد، في زلزال كانتو الكبير 1923 كانت أعداد الإناث التي أصبن بأضرار جسدية كبيرا من بين اللواتي ارتدين الكيمون التقليدي بسبب قلة حرية الحركة، ونتيجة لهذا تأسست في العام التالي «جمعية ملابس النساء والأطفال في طوكيو» والتي عملت على تشجيع التحول للملابس الغربية. بالإضافة لذلك وبسبب انتشار الفقر بعد زلزال كانتو الكبير، أصبح من يلبس الكيمون عرضة للسرقة والهجوم من اللصوص. وفي سنة 1940 طبق نظام كوكومين فوكو وهو لباس غربي موحد لجميع الذكور في اليابان.

من جانب آخر، ومع زيادة احتكاك الشعب مع طبقة الكازوكو أو الأجانب الوافدين إلى اليابان، بدأ كذلك انتشار طرازات الملابس الغربية. كان أغلب موظفي الحكومة البارزين يرتدون الملابس الغربية وذلك من أجل إظهار صورة اليابان للغرب على أنها دولة تسعى نحو التقدم العلمي والثقافي. وبسبب ارتفاع أثمان الملابس الغربية بالنسبة للطبقة الشعبية، ومن باب المحافظة على جمال التقاليد، فقد استمر العديد بارتداء الكيمون الذي كان منتشرا في فترة إيدو. إلا أنه ومع فتح باب الاستيراد للملابس الغربية إلى البلاد وظهور الكثير من صناع الملابس بالطراز الغربي، كان للتمييز بين الملابس التقليدية اليابانية والملابس الغربية حاجة، فبينما كانت كلمة «كيمون و» تشير إلى أي شيء يلبس في السابق والذي كان بطبيعة الحال هو الملابس التقليدية، فأصبح يشار إلى الملابس الغربية باسم «يوفوكو» (洋服) بالمقارنة مع الملابس التقليدية اليابانية التي أصبحت تسمى «وافوكو» (和服). وفي فترة ظهور الملابس الغربية كانت الكثير من المتاجر تؤجر الملابس مدة، حيث بالنسبة للذكور كانت الملابس الغربية ترتدى عند الخروج أو في المناسبات الرسمية أما الحياة اليومية العادية فكان يقضيها أغلبهم مرتديا الثياب التقليدية.

سوده تسكه 袖付

ومن جهة أخرى، هو طول المنطقة المتصلة بين الكم والطبقة الأمامية للكيمون و. يطلق على هذا الطول عند قياسه من الأمام اسم «مايه سوده تسكه» (前袖付)، وعند قياسها من الخلف اسم «أوشيرو سوده تسكه» (後袖付). عمومًا يكون القياسان من الأمام والخلف متساويان، إلا أنه حسب الرغبة قد يكون في قياسهما خلاف. في الكيمون النسائي يكون طول سوده تسكه في العادة نحو 23 سم، وفي حال تثبيت الأوبي عاليًا فيصبح طول سوده تسكه أقصر من ذلك. أما في الكيمون الرجالي فيكون طول سوده تسكه نحو 40 سم، أي أطول من الكيمون النسائي وذلك لأن الأوبي الرجال يكون ذو عرض أقل من الأوبي النسائي ويثبت عادة عند نقطة أقرب إلى البطن منها إلى الصدر.

طريقة تنظيف الكيمون

من جانب آخر، ملحقات الكيمون التكميلية والاكسسوارات والملابس الأخرى ذات الصلة

في هذا الإطار، شبشب أو خف من القماش أو الجلد أو من الحشائش المنسوجة، الزوري يمكن تزيينه بالغرز المعقد أو بدون تزيين على الإطلاق، ويلبسه الرجال والنساء على حد سواء، والزوري المصنوع من نسيج الحشائش مع سير أبيض اللون هو الأكثر رسمية لدى الرجال.

هاكاما (袴):

كانزاشي (簪):

• تابي (足袋):
• نوع من الجوارب له أصبع لإبهام القدم، يُلبَس عادةً مع الشبشب أو الخف.
• واراجي (草鞋):
• شبشب أو خف مصنوع من حبال القش، غالباً ما يلبسه الرهبان.
• زوري (草履):

هاوري (羽織):

• هاوري هيمو (羽織紐):
• خيط منسوج لتثبيت الهاوري، اللون الأكثر رسمية هو الأبيض.
• أوبي (帯):

من جانب آخر، حلية للشعر توضع مع تسريحة الشعر الخاصة والتي تصاحب الكيمون و، ويمكن لهذه الحلي أن تكون زهوراً أو أمشاطا خشبية صغيرة، أو دبابيس للشعر.

ومن جهة أخرى، جاكيت قصير يُلبَس فوق الكيمون ويضيف عليه الرسمية، والهاوري في الأساس كان للرجال فقط، إلى أن تغيرت الموضة في نهاية فترة ميجي، والآن أصبح كل من النساء والرجال يلبسون الهاوري، ولو أن الجاكيتات الخاصة بكيمون النساء تكون أطول قليلاً.

إضافةً إلى ذلك، شبشب (صندل، خف) خشبي يلبسه الرجال والنساء مع اليوكاتا، هناك نوع مختلف قليلاً من الغيتا تلبسه فتيات الغيشا.

غيتا (下駄):

وفي هذا السياق، في العادة بالنسبة للكيمون فإنه لا توجد طريقة محددة للتنظيف في المنازل. عادة ما يرسل الكيمون لينظف في محل تنظيف الملابس من قبل مختصين، ولكن بما أن كلفة تنظيف الحرير الذي يصنع منه الكيمون عادة تكون مرتفعة، فقلما يرسل الكيمون بكثرة إلى محال التنظيف. أما بالنسبة للكيمون المصنوع من القنب أو القطن فيكون بالإمكان غسله في المنازل. عند غسل الكيمون يجب فك خيوطه وفصله إلى قطع قماش وبعد الغسل يمد على لوح كبير لتجفيفه ومن ثم يعاد خياطته من جديد. ومن ميزة هذه الطريقة أنه عند إعادة خياطة الكيمون يكون بالإمكان إعادة إصلاح مقاساته التي قد تكون قد ضعفت مع الاستخدام الطويل له، إلا أن كلفة عملية التنظيف هذه مرتفعة جدا ولا تجري في العادة إلا في الحالات الخاصة.

وعلى صعيد آخر، هو النطاق أو الحزام العريض الذي يربط الشخص به منتصف جسده في الكيمون واليوكاتا، والأوبي عموماً يُلبَس بأشكال مختلفة اعتماداً على المناسبة، وعادةً ما يكون الأوبي الخاص بالمرأة أكثر تعقيداً.

في هذا الإطار، لباس شبيه بالتنورة قد يكون مجزأ أو غير مجزأ، وبذلك يكون أشبه ببنطال وسيع، وفي العادات والتقاليد السابقة كان الرجال فقط يلبسون الهاكاما أما الآن فإن النساء كذلك يلبسنه، وكذلك يُلبَس الهاكاما في رياضات معينة مثل الأيكيدو (合気道)، والهاكاما النموذجي له طيات، وجزء مبطَّن في أسفل ظهر اللابس قرب الخاصرة ويسمى «كوشيتا» (腰板)، وهيمو (紐) وهو خيط طويل من القماش يربط حول الخصر وحول الأوبي، والهاكاما يُلبَس عند ممارسة عدة فنون قتالية يابانية تقليدية (بودو 武道) مثل: الأيكيدو (合気道)، الكيندو (剣道)،الإيايدو (いあいどう)،الناغيناتا (長刀)، والكيودو (弓道). ويمكن أن يتدرج نوع الهاكاما من الرسمي جداً إلى الهاكاما الخاص بالزيارات، يعتمد ذلك على التصميم والنقوش، وبينما لوازم الكيمون الرسمي جداً الخاص بالمرأة لا يحتوي على الهاكاما، نجد أنه من العادة أن يكون من لوازم الكيمون الرسمي للرجل الهاكاما.

طبقات الكيمون

ينقسم الكيمون إلى الطبقات الآتية:

مياتسو غوتشي 身八つ口

مواضع قياسات الكيمون

كذلك، وهي فتحة موجودة تحت الإبط بين طبقة الكيمون الأمامية والخلفية حيث تترك بدون خياطة، إلا في كيمون الرجال فتغلق.

سوسو 裾

وهو الحاشية السفلية أو أقرب جزء من الكيمون إلى الأرض.

يوكي تاكه 裄丈

إلى جانب القياسات الثلاثة الرئيسية قياسات أخرى هي:

في هذا الإطار، وهو طول الكم، وأحيانا يطلق عليه تاكه (裄) فقط. وهو الطول من سه-تشوشن إلى حاشية الكم. أي هو مجموع عرض الكتف مع طول الكم.

ارتداء الكيمون

وفي هذا الصدد، يطلق على عملية ارتداء الكيمون بالكامل اسم «كي-تسوكه» (着付け)، عادة ما يصفف الشعر كذلك عند ارتداء الكيمون إلا أن عملية تصفيف الشعر لا تدخل ضمن عملية الارتداء حيث عادة ما يصفف الشعر قبل ارتداء الكيمون و. لارتداء الكيمون طريقتان، إما أن يقوم الشخص بنفسه بارتداءه، أو أن يساعده الآخرون بذلك وذلك لصعوبة عملية ارتداء الكيمون خاصة بالنسبة للكيمون النسائي، وتوجد مدارس خاصة في اليابان لتعليم طرق ارتداء الكيمون الصحيحة.

شتا مايه 下前

أجزاء الياقة

ومن جهة أخرى، عند ارتداء الكيمون يبدأ بالطرف الأيمن وتكون الحاشية اليسرى أمام الحاشية اليمنى في المحصلة. جاءت تسمية «أسفل» في «شتا مايه» بسبب وجود الطبقة اليمنى في الخلف بالنسبة للطبقة اليسرى، حيث في ثقافة اللباس اليابانية يعتبر كل ما هو قريب عن الجسد أنه في «الأسفل».

علاوةً على ذلك، يطلق اسم «شتا مايه» (أسفل الأمام) على جزء الكيمون العلوي باستثناء الكم من الأمام واليمين (في حال النظر إلى الكيمون من الأمام) ويشمل جزء الياقة الأيمن وجزء الحاشية الأمامية اليمنى.

سه-تشوشن 背中心

في هذا الإطار، هو المستوى المتوسط الذي يقسم الكيمون إلى نصفين متساويين أيمن وأيسر. عند ارتداء الكيمون يكون هذا الخط في منتصف الظهر، بحيث عندما تكون الطبقة الخلفية مفصولة إلى طبقة يمنى وطبقة يسرى توصل في المنتصف ويكون خط الوصل هو «سه-تشوشن» أي «منتصف الظهر».

الياقة 衿

وفي هذا الصدد، تقسم إلى جزئين، كاكه إري (الياقة العلوية) وهون إري (الياقة السفلية).

قياسات الكيمون

أهم القياسات في الكيمون هي ثلاث قياسات:

ميزات الكيمون

في هذا الإطار، على خلاف الملابس الغربية التي تطرح جزءا كبيرا من قطعة القماش الأصلية دون استخدام، فإن الكيمون يستعمل غالباً أغلب مساحة قطعة القماش.

في هذا الإطار، يضم الكيمون عدة صفات تميزه عن غيره من أنواع الملابس المنتشرة قديما وحديثا في اليابان ومنها:

عرض كم الكيونو أكبر بكثير من قياس ذراع الإنسان.

لا يتمدد نسيج الكيمون أو يتقلص عند شده.

وفي هذا الصدد، عند تصنيع الكيمون يراعى عند الخياطة تسهيل عملية نزع الخيوط بسهولة، حيث تستعمل خيوط تتقطع بسهولة لحماية القماش من التمزق عند تعرضه للشد.

في هذا الإطار، من الممكن الحفاظ على الكيمون لفترة طويلة وذلك باستخدام خيوط قابلة للتقطع بسهولة، إلا أنه في هذه الحالة يضعف تأثيره على حماية الجسم.

من جهة ثانية، بسبب أن الكيمون يلف بحزام الأوبي (帯) عند جذع الجسم، هذا يعطي قوة ثبات للجسم كاملاً ويحافظ على استقامته.

وعلى صعيد آخر، يخفي الكيمون ملامح الجسم للرجل والمرأة، حيث عند ارتدائه يظهر فقط خط الأكتاف وعرض الحوض.

وعلى صعيد آخر، يختلف الكيمون عن الملابس الغربية في طريقة تثبيته في الجسم حيث لا يستعمل أي أزرار بل يكون التثبيت باستخدام أربطة وخاصة حزام الأوبي.

لا يستعمل الجلد في حزام الأوبي، بل هو عبارة عن نسيج.

من جهة ثانية، يصنع الكيمون عادة من قطعة قماش واحدة، وعند القص تكون أغلب خطوط القص مستقيمة، على خلاف الملابس الغربية التي يكون فيها الكثير من المنحنيات عند قص القماش.

طريقة لباس الكيمون

علاوةً على ذلك، نظراً لصعوبة ارتداء الكيمون (مقارنة بالملابس الغربية) حيث أنه يستغرق وقتاً أطول، فالكثير من المدارس التي تعلم كيفية ارتداء الكيمون و، وكذلك الدورات الخاصة بذلك والتي تحضر إليها النساء خصوصًا، وكذلك بعض المدارس تعلم كيفية صناعة الكيمون وخياطته.

كاتا هابا 肩幅

إضافةً إلى ذلك، وتعني عرض الكتف، وهو الطول بين نقطة منتصف الظهر ونقطة بداية الكم. يشكل مجموع طولي كاتا هابا وسوده هابا طول يوكي تاكه. يقاس عرض الكتف في الملابس الغربية والملابس اليابانية قياسًا مختلفًا. يكون عرض الكتف في الكيمون بالمتوسط يتراوح بين 30 سم إلى 32 سم على وجه التقريب.

عرض الكتف وعرض الكم

من جهة ثانية، في الكيمون الحديث تكون أعلى نقطة عند حدود التقاء الطبقة الأمامية والكم أقرب إلى اليد من نقطة التقاء الكتف مع العضد، يأتي هذا الفرق من طريقة التفصل وطريقة تجميع القطع مع بعضها البعض عند الخياطة، وهي نقطة خلاف رئيسية مع الملابس الغربية التي يكون فيها خط التقاء الكم مع طبقة القميص الرئيسي مطابقاً تقريب لنقطة التقاء الكتف مع العضد.

العصر الحديث

كذلك، على الرغم من انتشار الملابس الغربية في اليابان انتشارًا واسعًا بأشكالها المتعددة وطرازاتها في الوقت الحاضر، إلا أن ارتداء الكيمون في المناسبات الرسمية وحفلات الزفاف لا زال ملحوظا اجتماعيا، إلى جانب ارتداء اليوكاتا وخاصة من قبل الشباب لسهولة ارتدائه وشعور الراحة الذي يمنحه في فترات الصيف.

ميتاكه 身丈

وعلى صعيد آخر، هو الطول الكامل للكيمون بين الكتف «كاتاياما» إلى الحاشية السفلى «سوسو». بالنسبة للرجال يكون هذا الطول مساوياً لطول الجسم عدا الرأس، أما بالنسبة للنساء فبسبب الطول الذي يضاف لرفع الياقة ولف الأوبي، يكون الطول الكامل مساوياً لطول الجسم.

أنواع الكيمون

ومن جهة أخرى، من الكيمون أنواع خاصة بمناسبات مختلفة، تتراوح ما بين المناسبات الرسمية جداً إلى المناسبات العادية والبسيطة جداً، مستوى الرسمية لكيمون المرأة يتحدد من خلال مظهر الكيمون (غالباً طول الأكمام)، وكذلك النقوش ونوع القماش واللون. أما كيمون الرجال فهو عادةً ما يكون له شكل واحد وغالباً ما يكون ذا لون داكن أو غير مبهرج. وكذلك مستوى الرسمية للكيمون يتحدد من خلال نوع ولون الملحقات التكميلية وأيضاً نوع القماش، فالحرير هو الأكثر رسمية والأكثر جاذبية، في حين أن القطن مناسب أكثر للمناسبات العادية والبسيطة، وفي هذه الأيام نوع جديد من أقمشة الكيمون وهو البوليستر، وهذا النوع يصلح عمومًا للمناسبات العادية والبسيطة.

سوده غوري 袖刳り

من جهة ثانية، وتعني تجويف الكم، وهو جزء الكيمون حيث يمر الذراع ويكون عبارة عن جزء أسطواني الشكل مغلق يصل بين فتحة الكم وفتحة الصدر.

فترة كاماكورا وموروماتشي

من جانب آخر، كانت ملابس سويكان الشعبية هي الأصل لظهور ملابس هيتاتاره، حيث أن هيتاتاره كانت هي الملابس الرسمية للمحاربين في فترة كاماكورا، وتطورت ملابس هيتاتاره لتكون ملابس المحاربين الأولى في فترة موروماتشي. كما أن ملابس النساء أصبحت أبسط مما كانت عليه من قبل في شكل جونيهيتويه، وذلك بأن صارت عباءة المو أقصر شيئا فشيئا حتى أصبحت هاكاما ومن ثم لم تعد تستعمل في نهاية الأمر ونتيجة لذلك أصبح اللباس النسائي مكونا من قطعة واحدة. لاحقًا بدأ بلبس الكوسوده وهو الكيمون ذو الطبقة الواحدة الذي كان يعتبر لباساً داخلياً فيما سبق بدون لبس بنطال الهاكاما فوقه ولذلك كان من الضروري تثبيته باستخدام الأوبي.

فوري ياتسوغوتشي 振八つ口

في هذا الإطار، وهي الفتحة الموجودة تحت الإبط في الكم حيث تترك بدون خياطة، ويطلق عليها أحياناً فوري غوتشي (振り口) فقط وهي موجودة في كيمون النساء والأطفال فقط وليس في كيمون الرجال.

مخطط تفصيل أجزاء الكيمون

ومن جهة أخرى، لتسهيل فهم أجزاء الكيمون فمن المفيد توضيح مخطط تفصيل أجزاء الكيمون و، وطريقة قص القماش وكيفية تراكب الأجزاء مع بعضها البعض. يطلق اسم «واساي» (和裁) على حرفة صناعة الملابس التقليدية اليابانية. يطلق اسم «تانمونو» (反物) على قطعة النسيج الخام التي يصنع منها الكيمون و. يستعمل عادة ثوب نسيج بعرض 36 سم لتصنيع الكيمون النسائي العادي.

ميغورو 身頃

في هذا الإطار، تعبر كلمة ميغورو عن الطبقات الثلاثة، الأمامية اليمنى، والأمامية اليسرى، والخلفية. في الكيمون الحديث تصنع الميغورو اليمنى والميغورو اليسرى من قطعتين من القماش.

أوا مايه 上前

وفي هذا الصدد، عند ارتداء الكيمون يبدأ بالطرف الأيمن وتكون الحاشية اليسرى فوق الحاشية اليمنى في المحصلة. جاءت تسمية «أعلى» في «أوا مايه» بسبب وجود الطبقة اليسرى في الأمام بالنسبة للطبقة اليمنى، حيث في ثقافة اللباس اليابانية يعتبر كل ما هو بعيد عن الجسد أنه في «الأعلى».

كذلك، يطلق اسم «أوا مايه» (أعلى الأمام) على جزء الكيمون العلوي باستثناء الكم من الأمام واليسار (في حال النظر إلى الكيمون من الأمام) ويشمل جزء الياقة الأيسر وجزء الحاشية الأمامية اليسرى.

متحف كيوتو الوطني: المنسوجات textiles

إضافةً إلى ذلك، costume history in Japan، متحف الأزياء: تاريخ الأزياء في اليابان.

موسوعة الكيمون و: تحتوي على صور كثيرة

جي إري 地衿

أجزاء الثوب الطويل

راجع هون إري، وتكتب كذلك "地襟".

طريقة اختيار كيمون النساء

وفي السياق ذاته، بما أنه في الوقت الحالي لم يعد ارتداء الكيمون أمرا من عادات الحياة اليومية العادية، فقد تغير كثيرًا أساليب اختيار ومناسبات ارتداء الكيمون بالنسبة للنساء عما كانت عليه في السابق حيث أن الكثير من السيدات لا يعرن الكثير من الاهتمام للتفاصيل الدقيقة في عملية الاختيار للكيمون المناسب ويتوقع أن ينحدر هذا الأمر تدريجيا بتزايد في المستقبل كذلك. فعلى الرغم من كون الفتيات ترتدين فوريسوده في حفل الزفاف، إلا أن جدلا حول ارتداء من تتزوج وقد تجاوز عمرها الخمسين عامًا لكيمون الفوريسوده، فمنهم من يرى أن الفوريسوده مخصص للفتيات غير المتزوجات صغيرات السن، بينما ترى فئة أخرى أنه لا علاقة للعمر بالأمر. أما بالنسبة لوالدة الزوجين فتحضران حفل الزفاف مرتديتين كوروتومه-سوده مع كامون الأسرة. أما النساء الأخريات من المدعوات لحفل الزفاف فعادة ما يرتدين إيروتومه-سوده أو هومونغي. إلا أن مثل تلك الأمور المعقدة يصعب فهمها على الجميع في الوقت الحاضر، حيث يلاحظ في الكثير من الأحيان خاصة في حالات حفلات الزفاف العادية حضور أهالي الزوجين وهن مرتديات هومونغي أو أنواع أخرى غير كوروتومه-سوده.

سوده غوتشي 袖口

من جانب آخر، وتعني فتحة الكم، وهو الجزء داخل الكم عند المعصم، حيث يفتح طرف الكم دون خياطة طرفيه ببعضهما.

فترة كوفون وفترة أسوكا

إضافةً إلى ذلك، تأسست دولة اليابان في نهاية القرن السابع في الفترة التي تعرف باسم فترة أسوكا، وقد عثر على لوحة جدارية من آثار تاكاماتسوزوكاكوفون من تلك الفترة في سنة 1972، وهي اللوحة الوحيدة الباقية إلى اليوم والتي تصور ملامح أشخاص من فترة أسوكا. وتعتبر هذه اللوحة مع اقتباسات من نيهون شوكي هي الآثار الباقية الوحيدة التي تدل على أوائل استخدام القدماء للملابس. وتشير الدراسات الحديثة إلى أن الأشخاص المصورين في لوحة تاكاماتسوزوكاكوفون الجدارية تصور ذكور وإناث لهم ياقة ذات فتحة يسارية (بحيث يكون طرف الثوب اليميني فوق الطرف اليساري عند الياقة). كما تشير هذه اللوحة إلى أن ملابس النصف العلوي من الجسم لا تدخل تحت ملابس النصف السفلي بل تكون متدلية خارجها، مع اعتقاد وجود حزام مصنوع من النسيح يثبتها على الجسم.

من جانب آخر، في سنة 603، وضع شوتوكو تايشي ما يعرف باسم المراتب الاثنتا عشر (冠位十二階)، بحيث يتميز المسؤولون من كل مرتبة بتاج بلون مختلف. وعلى الرغم من وجود ذكر لهذا النظام في نيهون شوكي، إلا أنه لا توجد أي تفاصيل حول الألوان المستعملة لكل مرتبة من المراتب.

من جهة ثانية، لا توجد معرفة كافية عن طبيعة الملابس التي سادت اليابان في فترة كوفون. حيث أن أشهر الكتب الباقية من القرن السابع وهي كوجيكي ونيهون شوكي هي أشهر المصادر لتوثيق تلك الفترة. كما أن الآثار التي عثر عليها والتي أشهرها هي دمى هانيوا تشير إلى أن الناس في تلك الفترة قد ارتدوا الملابس. حيث يلاحظ بأن كلا من الذكور والإناث لديهم قطعتين من الملابس إحداها للنصف العلوي من الجسم وأخرى للنصف السفلي. إلا أن كتابي كوجيكي ونيهون شوكي لا يوضحان أي صورة للملابس، كما أن الوثائق الأخرى قليلة بحيث تبقي الكثير الأمور في وضع غير مؤكد.

سوده غوتشي 袖口

في هذا الإطار، طول فتحة الكم. أحياناً يطلق عليها كذلك سوده غوتشي أكي (袖口明). يعبر عن طول فتحة الكم بنصف طول محيط فتحة الكم. في حال مد الكم على مستوى يكون شكله مربعًا، وبدون أي خياطة في طرفي الكم الأيمن والأيسر يكون طول الكم مساوياً لعرضه. أما في كوسوده فإن جزءا من الحاشية يكون مخاطا لذلك يكون طول فتحة الكم أقصر من طول الكم. في الكيمون المتوسط يكون طول فتحة الكم بين 20 سم إلى 23 سم على وجه التقريب.