لغة يوروبية

اليوربا الوسطى

وفي هذا السياق، تشكّل اليوربا الوسطى منطقة انتقالية، إذ يشترك معجمها في كثير من العناصر مع اليوربا الشمالية الغربية، كما تشترك في عدد من السمات الإثنوغرافية مع اليوربا الجنوبية الشرقية. ويُعد نظامها الحركي الأكثر محافظة بين المجموعات اللهجية الثلاث، إذ يحتفظ بتسعة تقابلات بين الحركات الفموية، وست أو سبع حركات أنفية، ونظام واسع للتناغم الحركي. ومن الخصائص المميزة لليوربا الوسطى والشرقية، أي الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية، القدرة على بدء الكلمات بالحركة [ʊ:]، التي تحولت في اليوربا الغربية إلى [ɪ:].

في هذا الإطار، وتشمل لهجات اليوربا الوسطى التنوعات والشعوب والمناطق الآتية: إغبومينا، وإيجشا، وإيفه، وإكيتي، بما في ذلك أكوري، وإفون، وأكوكو الغربية. أمثلة:

اليوربا الأدبية

إضافةً إلى ذلك، ونظرًا إلى أن استخدام اليوربا القياسية لم يكن نتيجة سياسة لغوية مقصودة، فقد ثار جدل واسع حول ما يشكّل «اليوربا الأصيلة». ويرى بعض الكتّاب أن لهجة أويو هي الصيغة «النقية»، بينما يرى آخرون أنه لا وجود أصلًا لشيء يُسمى اليوربا الأصيلة. ومع ذلك، فقد كانت اليوربا القياسية، بوصفها الصنف الذي يُتعلَّم في المدارس ويُستعمل في وسائل الإعلام، عاملًا حاسمًا في ترسيخ هوية يوربية مشتركة.

ومن جهة أخرى، اليوربا الأدبية، وتُعرف كذلك باسم «اليوربا القياسية» و«كُوينيه اليوربا» و«اليوربا المشتركة»، هي عضو مستقل ضمن عنقود اللهجات اليوربية. وهي الصيغة المكتوبة من اللغة، والصنف القياسي الذي يُتعلَّم في المدارس، ويتحدث به مذيعو الأخبار في الإذاعة. وتعود أصول اليوربا القياسية إلى خمسينيات القرن التاسع عشر، حين نشر صموئيل أ. كروثر، أول أسقف أنجليكاني إفريقي من السكان الأصليين، كتابًا في قواعد اليوربا وبدأ ترجمته للكتاب المقدس. وعلى الرغم من أن اليوربا القياسية تستند إلى حد كبير إلى لهجتي أويو وإبادان، فإنها تتضمن عدة سمات من لهجات أخرى. كما تتميز ببعض الخصائص الخاصة بها، مثل نظام مبسّط للتناغم الصوتي بين الحركات، إضافةً إلى تراكيب أجنبية، مثل الترجمات الاقتراضية من الإنجليزية التي نشأت في الترجمات المبكرة للأعمال الدينية.

Alumaani: الثروة، والمال، والموارد، من

علاوةً على ذلك، ومن الكلمات العربية الشائعة المستعملة في اليوربا أسماء بعض أيام الأسبوع، مثل ، من ، للدلالة على الثلاثاء؛ و، من ، للدلالة على الأربعاء؛ و، من ، للدلالة على الخميس؛ و، من ، للدلالة على الجمعة. ويُعد إلى حد بعيد الاستعمال الأكثر تفضيلًا. ويرجع ذلك إلى أن كلمة في اليوربا، وهي كلمة تعني الجمعة، تعني كذلك «التأخير». وهي كلمة غير مستحبة للدلالة على يوم الجمعة، ، لأنها قد توحي كذلك بالفشل أو الكسل أو الهجر. وفي النهاية، فإن الكلمات القياسية لأيام الأسبوع هي: ، و، و، و، و، و، و، وذلك للأحد، والاثنين، والثلاثاء، والأربعاء، والخميس، والجمعة، والسبت على التوالي. ولا تزال الجمعة تُسمى في لغة اليوربا.

Amin: الصيغة العربية للمصطلح الديني العبري آمين، من

مراجع

اليوربا الجنوبية الشرقية

من جانب آخر، وتشمل لهجات اليوربا الجنوبية الشرقية اللهجات والمناطق والشعوب الآتية: أوندو، وأوو، وريمو، وإيجيبو، وإيكالي، وأكوكو الشرقية، وإيلاجي، وأوسين. أمثلة:

من جانب آخر، كانت اليوربا الجنوبية الشرقية مرتبطة على الأرجح بتوسع إمبراطورية بنين الكبرى بعد نحو عام 1450. وخلافًا لليوربا الشمالية الغربية، فإن النسب والانحدار في هذه المنطقة يغلب عليهما الطابع المتعدد الخطوط والقرابي، كما أن تقسيم الألقاب إلى عسكرية ومدنية غير معروف. ومن الناحية اللغوية، احتفظت اليوربا الجنوبية الشرقية بالتقابل بين /ɣ/ و/gw/، في حين خفّضت الحركتين الأنفيتين /ĩ/ و/ʊ̃/ إلى /ɛ̃/ و/ɔ̃/ على التوالي. كما دمجت اليوربا الجنوبية الشرقية صيغ ضمائر الجمع للمخاطب والغائب؛ ولذلك يمكن أن تعني عبارة في لهجات اليوربا الجنوبية الشرقية إما «أنتم جئتم» أو «هم جاؤوا»، بينما في اليوربا الشمالية الغربية، مثلًا، تُستعمل بمعنى «أنتم جئتم»، و بمعنى «هم جاؤوا». وربما حال ظهور صيغة جمع الاحترام دون اندماج الصيغتين في لهجات اليوربا الشمالية الغربية.

اليوربا الشمالية الغربية

في هذا الإطار، وتشمل لهجات اليوربا الشمالية الغربية التنوعات والشعوب والمناطق الآتية: الإغبا، وإبادان، وأويو، ولاغوس أو إكو، وأونكو، وإيبارابا. أمثلة:

من جهة ثانية، كانت اليوربا الشمالية الغربية تُتحدث تاريخيًا في إمبراطورية أويو. وفي لهجات اليوربا الشمالية الغربية، اندمج الاحتكاكي الطبقي في اليوربا البدائية ، والصوت الطبقي المجهور المدوّر الشفوي /gʷ/، في /w/؛ كما رُفعت الحركتان العلويتان /ɪ/ و/ʊ/ واندمجتا مع /i/ و/u/، وكذلك نظيرتاهما الأنفيتان، مما أدى إلى نظام حركي يضم سبع حركات فموية وثلاث حركات أنفية.

أخرى

في هذا الإطار، تشمل اليوربا الشمالية الشرقية تنوعات من اليوربا تغطي اللغات والشعوب والمناطق الآتية: ياغبا، وأووي، وإيكيري، وإيجومو، وأوورو، وغبيدي، وأبونو، وأوكون. أما اليوربا الجنوبية الغربية فتشمل اللغات والشعوب والمناطق الآتية: كيتو، وأووري، وساكيتي، وإيفه في توغو، وإيداشا، وأناغو.

التأثير العربي

• بعض الكلمات الدخيلة
• Sanma: الجنة أو السماء، من
• Alubarika: البركة، من

من جانب آخر، كان لانتشار الأديان والحضارات الوافدة، مثل الإسلام والمسيحية، أثر في اليوربا المكتوبة والمنطوقة على حد سواء. وفي كتابه Arabic-English Encyclopedic Dictionary of the Quran and Sunnah، رأى الباحث المسلم اليوربي أبو عبد الله أديليبو أن الإسلام أغنى اللغات الإفريقية من خلال تزويدها بإضافات تقنية وثقافية، وكانت السواحلية والصومالية في شرق إفريقيا، و«تورانشي الهوسا» والولوف في غرب إفريقيا، من أبرز المستفيدين من ذلك. واستشهد أديليبو، الحاصل على الدكتوراه من دمشق، من بين استعمالات شائعة كثيرة، بالكلمات الآتية بوصفها مشتقات يوربية من مفردات عربية:

الجذور

ومن ناحية أخرى، أغلب الجذور الفعلية أحادية المقطع، وتأتي في صورتها الصوتية على نمط CV(N)، مثل: «يخلق»، و «يصقل»، و «يكون أحمر». أما الجذور الفعلية التي لا تبدو منسجمة مع هذا النمط، فهي في أغلبها مركبات قديمة حُذف منها مقطع. ومن ذلك مثلًا: «يكون كبيرًا»، وهي في الأصل مركب من «يمتلك» + «يكون كبيرًا»، و «يصفّر»، وهي في الأصل مركب من «يطرد الهواء» + أو «نفخ». وتعمل الحركات بوصفها سوابق اسمية تحوّل الفعل إلى صيغة اسمية.

إضافةً إلى ذلك، أما الجذور الاسمية فهي في أغلبها ثنائية المقطع، مثل: «مهد، حظيرة»، و «جسد»، و «حمّى». وتوجد كذلك جذور أحادية المقطع، بل وثلاثية المقطع، لكنها أقل شيوعًا.

حروف لغة يوربا

المفردات

a b d e ẹ f g gb i j k l m n o ọ p r s ṣ t u w y

التاريخ

من جهة ثانية، تُصنَّف اليوربا ضمن لغات الإديكيري، التي تُشكّل، إلى جانب الإيتسيكيري والإيغالا المعزولة، مجموعة اللغات اليوربويدية داخل فرع فولتا–نيجر من عائلة لغات النيجر–الكونغو.

من جانب آخر، وتعود الوحدة اللغوية لعائلة النيجر–الكونغو إلى عصور ما قبل التاريخ السحيقة، مع تقديرات تُرجعها إلى نحو 11,000 سنة مضت، أي إلى نهاية العصر الحجري القديم الأعلى. وفي نيجيريا المعاصرة، يُقدَّر عدد المتحدثين باليوربا لغةً أولى أو ثانية بنحو 50 مليون نسمة، إضافةً إلى عدة ملايين آخرين من المتحدثين بها خارج نيجيريا، مما يجعلها أكثر اللغات الإفريقية انتشارًا خارج القارة. وتوجد مجموعة كبيرة من الأدبيات المكتوبة باللغة اليوربية، تشمل الكتب والصحف والكتيبات. كما تُستعمل اليوربا في البث الإذاعي والتلفزيوني، وتُدرَّس في المراحل التعليمية الابتدائية والثانوية والجامعية. وتاريخيًا، كان يتحدث اليوربا كثير من العبيد الذين نُقلوا قسرًا إلى الأمريكتين، ولا سيما أمريكا اللاتينية، خلال المرحلة المتأخرة من تجارة العبيد عبر الأطلسي.

التنوعات

ومن جهة أخرى، تتكوّن السلسلة اللهجية المتصلة للغة اليوربا من لهجات متعددة. ويمكن تصنيف لهجات اليوربا المختلفة في يوروبالاند إلى خمس مناطق لهجية رئيسية: الشمالية الغربية، والشمالية الشرقية، والوسطى، والجنوبية الغربية، والجنوبية الشرقية. ولا يمكن رسم حدود واضحة بينها، إذ غالبًا ما تُظهر المناطق الطرفية للأقاليم اللهجية بعض أوجه الشبه مع اللهجات المجاورة.