لهجة أردنية

كتيه، ايمتى: أي وقت

أنداري (أنا داري) ، ما بعرف : لا أعرف

هذه المصطلحات مؤآبية لا علاقة لها بالبدوية

البدوية

وفي هذا الصدد، تمتاز بعدم استخدام حرف الياء في المضارع واستخدام كلمة «ودي» بدل من «بدي» و«إدي»، وفتح ما قبل الآخر، والتشاف ونغمة الصوت القوية، وعدم استخدام حرف الشين للنفي وهو المنتشر عند غيرهم من الأردنيين بعرفش بشوفش، وغيرها.

دشره: افلته/اتركه

• بدّيش: لا أريد.
• يا زم، يا زلمة: يا رجل
• شنع: قبيح
• بقلعط: مقرف وقبيح

الكركية

• يغي ، يِيه : علامة التعجب
• ياهو ،يا هيه : أداة منادة
• ليه ،لَويه :إداة استفهام تعني لماذا
• زلمِه : تعني الرَجل

وعلى صعيد آخر، نسبة إلى مدينة الكرك، وهي لهجة خليط بين الكركية المدنية والفلاحية وكانت بفترة الحكم العثماني لهجة مدنية بسبب بعدها عن المحيط البدوي ،

الإنجليزية

• منها:
• برنده: إنجليزية Veranda تعني الشرفة.
• بلكونه: إنجليزية Balcony تعني الشرفة المطلة ويقال انها فارسة الأصل
• ليوان: قديمة جدا ويقال اغريقية Liwan في الأنجليزية وتعني المساحة قبل القاعة
• كاريدور: إنجليزية Corridor وتعني الرواق
• رابش: إنجليزية Rubbish تعني القمامة
• راديو إنجليزية Radio تعني المذياع
• تيلفون: إنجليزية Telephone تعني الهاتف
• تلفزيون: إنجليزية Television تعني التلفاز

بعض المصطلحات الخاصة بالمناطق

في هذا الإطار، موجودة في ريف مدينة إربد، ولها امتداد في حوران السورية على الحدود الفاصلة بين البلدين. فضلًا عن مدينتي جرش وعجلون، ومن مصطلحاتها:

الربداوية (لهجة شمال الأردن)

• أني: أنا
• وهر: شخص سمين أو ضخم
• تعال: اقترب
• معنعن: فخور ومُغتر بنفسه
• تعليلة: سهرة
• بندة: نافذة الباب
• ماعون: غرض من أغراض البيت
• اصطهج: شعر بالفرح
• سولافه: قصة قصيرة
• حوش: فناء البيت
• خابية: جرة مصنوعة من الفخار
• سرسري: لص وصاحب مشاكل
• تتن: الدخان العربي
• سطل: وعاء عميق

الطفيلية

• هلقديده: يشار بها إلى صغر الكميه
• عاليوم: يا ريت
• براينو: أي مع انه
• حويني: خسارة للتمني

إضافةً إلى ذلك، نسبة إلى مدينة الطفيلة، وهي قريبة إلى اللهجة الكركية واللهجة البدويه، لكنها تمتاز بنغمة الصوت المميزة. ومن مصطلحاتها:

المعانية

وفي هذا الصدد، هناك ثلاث لهجات فيها لهجة أهالي القصبة (معان المدينة) وادي موسى. تتقارب اللهجة المعانية والشوبكية كثيرا على رغم رقة اللهجة المعانية من الشوبكية وخاصة معان الشامية في حين تختلف عن لهجة أهالي وادي موسى فلها مصطلحاتها واساليبها الخاصة ويضيفون ال (ي)وال (ه) للملكيه فيقولون: رأسيه، عينيه إضافة الياء والهاء للملكية، التغت عند اغلب الجيل الجديد من المتحدثين بها وتجد تقارب كبير جدا بين لهجة وادي موسى والشوبك خاصة بعد هجرة كثير من عائلات الشوبك إلى وادي موسى في العقدين الاخيرين وبدات تتشكل لهجة متقاربة بين خليط لهجات منطقة معان، مثل كلمة تريد: تلفظ بدك ادك، ولا تقلب الكاف تش بل تبقى كاف، أهالي معان والشوبك ووادي موسى لا يقلبون أي حرف من العربية إلى حرف آخر باستثناء القاف إلى جيم مصرية رغم انتشار استخدام القاف الأصلية بكثرة.

دير بالك: إحذر

• أنا مش فاهم اشي: أنا لم أفهم شيئاً
• بعدين: في وقت لاحق
• بكره: غداً
• إمبارح: البارحة
• لوين رايح: إلى أين أنت ذاهب
• من وين: من أين
• اميت: متى
• حايص: محتار أو قلق
• كبها، زتها، إرميها: ألق بها
• جوا البيت: داخل البيت
• تخت: سرير
• شرشحو: أهانه وأتعبه
• بلا ولدنه: لا تقم بأفعال صبيانية

التأثر بغير العربية

وفي هذا الصدد، تنتشر في العامية الأردنية الكثير من المصطلحات أصلها غير عربي.

بدي: أريد

في حدا هون: هل يوجد أحد هنا؟

مصطلحات تركية

وفي السياق ذاته، دُنم: وتعني الخطوة، أو السير بخطوات منتظمة. وتعني مساحة الأرض 1000 متر مربع.

وفي هذا السياق، أفندي: وهي كلمة يونانية الأصل لا علاقة للتركية فيها، وتعني السيد أو الأمير لدى اليونانيين، وصارت في العهد العثماني تستعمل على نطاق واسع وتطلق على كلّ مثقف.وتستعمل اليوم في لقب الضابط برتبة ملازم في الجيش الأردني. وكلمة «بيك»، وكلمة «باشا» للرتب الأعلى.

يذكر منها:

تنكة: وعاء طويل من الصاج له فتحة صغيرة

في هذا الإطار، روزنامة: وهي كلمة عثمانية من أصل فارسي، وهي تتكون من «رز» وتعني اليوم، وكلمة «نام» وتعني أوراق الأيام.

إضافةً إلى ذلك، طنجرة: الإناء الضخم؛ إذ يُعتقد أنها كلمة تركية من أصل فرنسي.

وفي هذا الصدد، سُرماية: متكوّنة من كلمة «سر» وتعني رأس، و«مايا» وتعني المال، أي رأس المال، ولاحقًا جاءت بمعنى الحذاء.

طشت: دست

البدوية السبعاوية

في هذا الإطار، وكلمة (جرس الشي) بتشديد الراء مع الفتح وهي وسخ الشي ولم يعد نظيفا

علاوةً على ذلك، وهي لهجة بدو قبائل بئر السبع الفلسطينية (النقب) وتمتاز بصعوبتها واصالتها وقوتها وقدمها. ذلك أن صحراء النقب عانت من العزلة والإهمال خلال الحكم العثماني فانطوى أهلها على نفسهم وحفظوا لهجتهم وتمسكوا بها.

في هذا الإطار، ويتم في لهجتهم تشديد الياء في بعض الكلمات مثل الجيش تلفظ الجيييش الزيت تلفظ زيييت البيت تلفظ بيييت

من جانب آخر، وكذلك تشديد بعض الأسماء وخاصة المكونة من ثلاثة حروف مثل حسن اوعلي أو كلمة عنب فيقال: اعنٌب علِي حسَن

كذلك، واستخدام مصطلحات لايستطيع معرفتها غيرهم أو من عاش معهم وخالطهم لفترة من الزمن مثل كلمة طمش وتعني الشبه أو التشابه في الشكل بين الناس

ويقال لديهم بدل كلمة اذهب: عقد بتشديد القاف

في هذا الإطار، في هذه اللهجة يعطى الحرف حقه كاملا وأحيانا أكثر من حقه مثل ياء النسبة في «لي» تقال «ليييي» كما يلفظ ال«ض» «ظ» وتشديد الحروف بشكل عام والياء بشكل خاص

غرسون: وهي تركية من أصل فرنسي

• دزينة: مجموعة متكونة من 12 جزءاً.
• رطل: وهي كلمة تركية، آرامية الأصل.
• حاووز: وهي كلمة تركية من أصل عربي وتعني الحوض.
• بيك: وتعني السيد.
• قائمة عشوائية لبعض المصطلحات العامية

وياء الملكية تلفظ كالاتي: كتابي تلفظ كتابييي

في هذا الإطار، كما تحتوي كثير من الكلمات الفصيحة القديمة شبه المنقرضة لدى الاخريين من البدو والعرب

كذلك، يذكر أن لهجة بدو بئر السبع في الأردن وغزة دخل عليها تغييرات لتقليل صعوبتها على الاخرين وتقترب من أفهام الشعب الفلسطيني والشعب الأردني لكن من بقي في صحراء النقب وأيضا بدو سيناء حافظوا على لهجتهم القديمة. أما عد الارقام يختلف عن الاخرين مثلا:1234567890 للإنجليز، وللعرب واحد اثنين ثلاثة أربعة..الخ اما في اللهجة البدوية فانها: حد ويعني 1 اثنيد ويعني 2 اثليث ويعني 3 اربوع ويعني 4 صاع ويعني 5..الخ.

وفي السياق ذاته، هذه اللهجة ليست موحدة بين قبائل بئر السبع فهناك اختلافات بين لهجات قبيلة التياها والجبارات والحناجرة من جانب وقبيلة الترابين والعزازمة من جانب أخر كما تختلف اللهجة بين عشائر نفس القبيلة لكن أي بدوي من النقب يستطيع فهمها ويستطيع يكيف لهجته مع أي لهجة بدوية أخرى حتى لهجات الخليج ويمكنه استنتاج معاني المصطلحات الغريبة عنه بسهولة ومعرفتها.

علاوةً على ذلك، وتمتاز بالقدرة على إيصال الفكرة بأقل الألفاظ وذلك لما فرضته حياة العزلة عليهم من قلة مخالطة الناس وجزالة اللفظ وضخامته

وينادى الاباء لدى السبعاوية بكلمة يباه بدلا من أبي أو أبوي

علاوةً على ذلك، وعند مخاطبة عن مايخصها مثلا كلمة عيون (جمع عين) تلفض: عيونكي ليس كما لدى بعض اللهجات التي تلفظها عيونك أو عيونش أو عيونس

من جانب آخر، ولدى مخاطبة الانثي يكون اللفظ بدل كلمة لك: ليكي بتشديد الياء

ولديهم حرف الإشارة هذه يلفظ: هيذي

وكلمة كذا أو كذلك تلفظ: كيذي بتشديد حرف الذال

كلمة اريد يستعمل بدلا منها: وديييي بتشديد الياء

أنواع اللهجات

علاوةً على ذلك، اللهجة الجنوبية : ويتحدث بها أهل الكرك والطفيلة ومعان والشوبك. من لا يفتح آخر صيغة النسبة (السياسية الاقتصادية الاجتماعية) بمعنى أن يقول «سياسيي» «اقتصاديي» هو ينتسب لهذه اللهجة.

ومن ناحية أخرى، اللهجة العقباوية : هي خليط بين المصري والحجازي والغزاوي، ولم تتأثر باللهجات الأردنية كثيراً.

وفي هذا الصدد، اللهجة البدوية : يتحدث بها البدو في الأردن، وتتبع اللهجة العربية البدوية، وهي لا تستعمل على نطاق واسع في المناطق الحضرية.

ومن جهة أخرى، اللهجة الشمالية : ويتحدث بها أهالي المناطق من عمّان وصولاً إلى شمال البلاد. مع وجود اختلافات في أسلوب النطق، ولكن يمكن اعتبار كل من يقول «كنت» بضم الكاف ويلفظ القاف كالجيم المصرية هو ينتسب لهذه اللهجة. وتأثر بها المهاجرون الشركس والشيشان وغيرهم.

تقسم اللهجة الأردنية إلى خمسة أقسام:

وعلى صعيد آخر، اللهجة الهجينة : لهجة متأثرة بشكل أساسي باللهجة الشمالية، وأصبحت واسعة الانتشار ويتحدث بها أغلب الأردنيين.

اللهجة الفلسطينية في الأردن

وفي هذا السياق، في أعقاب الحروب العربية الاسرائيلية ولجوء أعداد كبيرة من الفلسطينيين بسب الاحتلال الإسرائيلي لأراضيهم، دخلت اللهجة الفلسطينية المميزة وبعض مصطلحاتها إلى المجتمع، وهي منشرة في أوساط الكثير من أبناء الجيل الأول والثاني منهم، حيث حافظ الفلسطينيون على اللهجات الفلسطينية الأصلية ومن أهمها:

وفي هذا الصدد، الكشكشة: وهي قلب حرف الكاف إلى شين معطشة (Ch)، مثل كلمة سكر فتلفظ أحياناً ستشر سـchـر.

علاوةً على ذلك، العنعنة: عنعنة تميم، وهي إبدال الهمزة عيناً، منتشرة بين البدو شبه الرحّل

تحويل القاف إلى كاف أو همزة، وهي الأكثر رواجاً.

مليح، منيح أو كويس: جيد

ما بعرف: لا أعرف

شو اسمك أو ايش اسمك أو ويش اسمك