لهجة بحرانية

اللهجات الفرعية

المقابية (قرية مقابة)، وهي لهجة تتميز بمد حروف الكلمات.

وفي هذا الصدد، السماهيجية لهجة معتدلة ويستعملها أكثر البحارنة وتتسم بقلة الكلمات القديمة البحرانية نتيجة لسبب ارتباطهم بأهالي مدينة المحرق النازحين فيها.

في هذا الإطار، سكان القُرى البحرينية فقط يتحدثون باللهجة المسمى البحرانية الدارجة، ولكن يوجد بعض اللهجات الفرعية (Sub-dialect):

ومن ناحية أخرى، المنامية (المنامة، رأس رمان)، وهي لهجة أهل العاصمة التي تتميز بالهدوء وهي تشبه اللهجة القطيفية.

من جهة ثانية، الصفوانية (صفوى)، وتتسم بقلب الجيم إلى ياء وتضمنها مفردات ومسميات مختلفة عن مفردات القطيف وقراها مثلًا (الدوخلة) تسمى في صفوى (إسعنة).

وفي هذا السياق، الحساوية (الأحساء)، وهي لهجة متميزة لأهل الأحساء ويمكننا تسميتها باللهجة البحرانية الجنوبية.

وفي هذا الصدد، الجمراوية (قرية بني جمرة)، الَّتي استعملها المُلا عطية الجمري في ملحمته الشعرية (الجمرات)

القطيفية (القطيف)، تُستعمل في مناطق واسعة في محافظة القطيف.

علاوةً على ذلك، الديراوية (قرية الدير)، يستعملها سكان قرية الدير وهي مميزة والكثير من استخدام حروف الفتح.

وفي السياق ذاته، الدرازية (الدراز) وهي قريبة من لهجة أهل الأحساء، وكذلك تتميز بقلب الجيم ياء (دجاج = دياي).

في هذا الإطار، الماحوزية (الجفير، الماحوز)، التي تتميز بقلب الجيم ياء (دجاج = دياي) وهي تشبه اللهجة الكويتية.

من جهة ثانية، السيهاتية (سيهات)، التي تتميز بقلب الجيم ياء، تستعمل في قرى سيهات والجش والملاحة وهي تشبه اللهجة الكويتية.

ومن جهة أخرى، الستراوية (جزيرة سترة والنبيه صالح)، وهي لهجة متميزة عن باقي القرى، ولديها ألفاظ خاصة.

لمحة تاريخية

من جانب آخر، ونرجح أنَّ لهجة البحارنة قد تكونت على مرحلتين، خلال المرحلة الأولى تكونت اللهجة البحرانية الأوَّليَّة وهي لهجة تطورت من لهجات القبائل الَّتي سكنت البحرين حسب آليات معينة أثرت في محاور تلك اللهجات وكونت لهجة واحدة لها خصائص عامة. أمَّا المرحلة الثانية فتتضمن تطور لهجة البحارنة الأوَّليَّة نفسها بسبب آليات معينة أثرت في محاورها أدت لظهور اللهجة البحرانية الحالية بصورتها الحالية. وهذا يعني أنَّ لهجة البحارنة الَّتي تكونت قديمًا لم تكن بالصورة الَّتي عليها الآن، حيث أنَّ الصورة الحالية للَّهجة البحرانيَّة هي صورة مُتطورة عن اللهجة البحرانية الأولى الَّتي تكونت. وهُنا نفترض أنَّ بداية تَكَوُّن اللهجة البحرانية الأولى كان مع بداية استقرار القبائل العربيَّة على جزيرة البحرين أي قُرابة عام 300 قبل الميلاد وذلك باعتبار أنَّ هذه القبائل بدأت بالاندماج مع الشعوب الَّتي توارثت الأرض منذ حضارة دلمون. وأخذت اللَّهجة في التبلور على مدى السنوات اللَّاحقة حتى دخول الإسلام الَّذي شجَّع على انتشار اللُّغة العربيَّة.

من جهة ثانية، عرفت إحدى اللَّهجات العربيَّة الَّتي يتحدث بها السكان الأصليين في إقليم البحرين باسم لهجة البحارنة (أو اللهجة البحرانيَّة)، واعتمادًا على الدراسات اللَّغوية الَّتي درست هذه اللَّهجة وخصائصها العامة وانتشارها الجغرافي يتبين أنَّ هذه اللهجة محصورة في منطقة جغرافيَّة معيّنة، وهي جزيرة البحرين وشرق الجزيرة العربية -القطيف والأحساء-، وكذلك تُوجد في مناطق أخرى في الخليج، إلَّا أنها في هذه المناطق الأخرى لا يتحدث بها إلا أفراد ارتبطوا تاريخيًا بجزيرة البحرين أو شرق الجزيرة. أمَّا اللهجة الأخرى المتحدث بها في البحرين فقد اصطلح عليها اسم لهجة الخليج العربي لسيادتها في الخليج العربي وهي لهجة الجماعات الَّتي استوطنت البحرين خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، وفي الواقع فإنَّ لهجة الخليج العربي بصورة عامة منقسمة على نفسها للهجات فرعية منتشرة في الخليج العربي، ولهجة الخليج المنتشرة في البحرين في الوقت الحالي هي إحدى فروعها، ولا يصح أن نطلق عليها صفة اللهجة بل لهجات الخليج العربيَّة.

علاقتها باللهجات الأخرى

في هذا الإطار، ويلاحظ تأثر اللهجة البحرانية الكبير باللهجات المحيطة، وخاصة اللهجة الخليجية والنجدية، وذلك قد زاد زيادة كبيرة بسبب التحضر ومنا نتج عنه من اختلاط كبير بين المجموعات المختلفة. يلاحظ ذلك التأثير في خصائص صوتية مثل اليأيأة (قلب الجيم ياءاً)، ونطق الثاء.

ومن ناحية أخرى، يقسم هولز لهجات شبه الجزيرة (باستثناء الحجازية الحضرية) إلى مجموعة حضرية حول بعض المناطق الساحلية، ومجموعة بدوية في داخل شبه الجزيرة وانتشرت مع هجرات القبائل، ويصنف اللهجة البحرانية مع اللهجات الحضرية، ومنها العمانية الحضرية والكثير من لهجات اليمن. يلاحظ تأثر هذه المجموعة باللغات السامية الأخرى التي كانت منتشرة في شبه الجزيرة العربية، وخاصة اللغات العربية الجنوبية والأكدية، ومن الخصائص الشائعة فيها:

ومن ناحية أخرى، الكشكشة، وهي ظاهرة واقعة في اللغات العربية الجنوبية الحديثة والحبشية. نرى هذه الخاصية في اللهجة البحرانية، والعمانية، وعدة لهجات في اليمن مثل الحضرمية، وجنوب السعودية مثل النجرانية.

وفي هذا الصدد، إضافة حرف لاحق «-اِـہ» في نهاية الجملة للدلال على السؤال، وهي تستعمل مثل «هل» ولكنها آخر الجملة.

وفي هذا الصدد، إضافة ضمير المتكلم «ـِنـ» لاسم الفاعل، مثل قول «أنا شايفنك».

وفي السياق ذاته، نطق مهموس لحرف القاف، فينطق مثل نطق الفصحى أو كحرف الكاف. وفي اللهجة البحرانية يتمثل هذا بالنطق كحرف الكاف، وقد قل هذا النطق بحكم تأثر اللهجة باللهجة الخليجية حيث ينطق القاف گ، إلا أنه ما زال موجوداً في بعض القرى.

مقارنة بين اللغات السامية القديمة واللهجة البحرانية

وعلى صعيد آخر، تحتوي اللهجة البحرانية على الكثير من الجمل والكلمات التي تعود بجذورها إلى اللغات السامية القديمة الَّتي كانت محكية في إقليم البحرين كاللغة الأكادية واللغة الآرامية ويُعتقد أن هذا التأثير يعود أمَّا لكون هذه اللغات كانت محكية أصلًا في إقليم البحرين كالأكادية أو أنه نتيجة للتأثير الكبير لهذه اللغات في عموم المنطقة ومنها إقليم البحرين كالآرامية.

وفي هذا السياق، بربوگ: كلمة بابلية وتعني الشخص المخادع، والكلمة نفسها موجودة في اللهجة العراقية ولكن بمعنى مختلف هو المرأة السيئة السمعة.

• بري: كلمة بابلية وتعني البرج.
• بوري: كلمة أكدية وتعني القصب ويقال لمن يصنع الحصر من القصب في البحرين البوري.
• إجَزي: كلمة آرامية وتعني يكفي أو يستوعب.
• جت: كلمة آرامية وتعني نبات البرسيم.

وفي السياق ذاته، اسليمة: كلمة بابلية وتعني ملاك الموت وفي اللهجة البحرانية يقال (اسليمه تصكك) أي ليت ملاك الموت يضربك.

ومن جهة أخرى، يباري أو مباراة: يعني اهتم أو احصى ما جمعه ويقال للشخص المكلف بجمع السمك من حضرة السمك بوار وهي مأخوذة من الكلمة الأكدية بَرو barû بمعنى يفحص أو يراقب أو يشرف على أو يجمع.

من جهة ثانية، منچس: بمعنى الساطور الذي يستعمل في تقطيع اللحم من الفعل الأكدي nakăsu أي قطع اللحم أو ذبح الحيوان.

• گـصّه: كلمة بابلية وتعني خدعة.
• عاد: ظرف زمان آرامي بمعنى عندئذ.
• الـگفّة: كلمة أكدية وتعني السلة التي تصنع من سعف النخل وفي الاكدية تنطق (گفّو).
• الطاسة: كلمة أكدية وتعني الاناء الصغير وفي الاكدية تنطق (طاسو).
• طم: كلمة آرامية وتعني دفن أو طمر.
• الخن: كلمة أكدية وتعني عنبر السفينة.

يفوخ: كلمة آرامية وتعني ينفخ.

سرسري: كلمة آرامية وتعني الشخص ذو الأخلاق السيئة.

علاوةً على ذلك، “الأكار” (كلمة أكدية وتعني الفلاح وفي الاكدية تنطق (ikaru)وكذلك في آرامية.

تمريخ: كلمة آرامية وتعني التدليك.

من جهة ثانية، “النچاس” (النكاس): الشخص الذي يقوم بأصلاح الرحى والاسم مأخوذ من الفعل الأكدي نَكاسُ nakăsu بمعنى قطع الصخر أو الحفر فيه أو قطع الحطب أو قطع اللحم أو ذبح حيوان، ومنها اسم الفاعل ناكِسُ năkisu أي القصاب أو قاطع الخشب أو قاطع الصخر أو الحافر في الصخر، ومنها الصفة نَكسُ naksu بمعنى الصخر المقطوع أو المقطع.

في هذا الإطار، سلوم الشمس: كلمة أكدية وفي الاكدية تنطق (شُلُم شَمشِ šulum šamši) وتعني غروب الشمس.

ألفاظ من اللغات غير السامية

• دوشك: كلمة فارسية وتعني السرير.
• سامان: كلمة هندية وتعني الأدوات.
• نوخدة: كلمة فارسية وتعني ربان السفينة.
• دريشة: كلمة تركية وتعني النافدة.
• موتر: كلمة إنجليزية وتعني محرك السيارة.
• المصادر
• وصلات خارجية
• المعجم البحراني الكبير
• جلجامش والخبابة ودلمون وعبد القيس

مقارنة بين اللهجة الفصحى واللهجة البحرانية

• أدوات الاستفهام
• ّ
• الضمائر وأسماء الإشارة

وعلى صعيد آخر، ملاحظة: في كتابة الكلمات العامية أدناه يمثل «گ» صوت ⟨g⟩، ويمثل «چ» صوت ⟨tʃ⟩، ويمثل «ێ، ێـ» صوت ⟨e⟩، ويمثل «ـہ» صوت ⟨ɛ⟩.

الفونولوجيا

كذلك، تقلب الثاء فاءً، مثل «ثوم» ← «فوم»، أو تاء مثل «ثوم» ← «توم». وقد قل قلب الثاء بسبب التأثر باللَّهجات المحيطة.

وعلى صعيد آخر، تقلب الصوامت بين الأسنانية (ث، ذ، ظ) إلى صوامت لثوية، وذلك مثل أغلب اللهجات العربية الحضرية، وبالتحديد:

تقلب الظاء ضاداً، مثل «مظلوم» ← «مضلوم»

من جهة ثانية، تقلب القاف گ أو ، مثل «قمر» ← «گمر»، وتقلب كاف في بعض اللهجات فتصبح «قمر» ← «كمر».

• تقبل الكاف چ أو في بعض الكلمات (التشتشة)، مثل «كلب» ← «چلب».
• تقلب الجيم ياء في بعض اللهجات (اليأيأة)، مثل «دجاج» ← «دِيَايْ».
• دمج المصوتات المزدوجة:
• تدمج «ـَيْـ» ← «ـێـ» وتنطق ، مثل «زَيْن» ← «زێن».
• تدمج «ـَوْىـ» ← «ـۈىـ» وتنطق ، مثل «يَوْم» ← «يۈم».
• إمالة الألف في أواخر بعض الكلمات، مثل كلمة «أنا».

بعض الخصائص:

فتقلب الذال دالاً، مثل «ذنب» ← «دنب»