لهجة موصلية

التقسيمات الفرعية للهجة الموصل

كذلك، تختلف لهجات محلات المسلمين حسب قربها من أسوار البلدة القديمة إذ يزداد تأثير اللهجة البدوية كلما اقتربنا من أسوار المدينة. يستعمل موصليو مركز البلدة القديمة بادءة «قَي» لتحويل الفعل المضارع إلى فعل مضارع مستمر فيقولون «قَيّاكل» بمعنى «يأكل (الآن)»، ويستعمل موصليو أطراف البلدة القديمة بادءة «عَي» أو «جاعيَ» فيقولون «عَيّاكل.» كما أن الأولين يستعملون مفردة «زِه» التي تفيد معنى (وأيضا) أو تفيد الحث، بينما قد يستعمل الأخيرون مفردة «زا.» والمفردتان تقابلان «عفيه» و«عاد» في اللهجة البغدادية ولا مقابل صريح لها في الفصحى.

وعلى صعيد آخر، يمكن تقسيم لهجة الموصل العربية إلى لهجات فرعية أهمها لهجة مسيحيي الموصل التي تمتاز باستخدام حرف الكاف لتحويل الفعل المضارع إلى فعل مضارع مستمر (عَيّاكِل بمعنى «يأكل (الآن)») بتفردها بأفعال خاصة كـ («عايَن» مقابل «َغَشَع» عند المسلمون، بمعنى «رأى») وظروف المكان («هونيك» مقابل «هْنوكَ» و«هون» مقابل «هوني») ومفردات مختلفة.

من جهة ثانية، كغيرها من اللهجات العربية، يكون فيها للنساء مفردات وتعابير خاصة من غير اللائق استخدامها من قبل الرجال، كتعبير «وي دادا» الذي يفيد الصدمة والانبهار.

مستقبل اللهجة

انظر كذلك

علاوةً على ذلك، وفود الناس إلى الموصل ظاهرة مستمرة منذ بداية ظهورها في صفحات كتب التاريخ، ولطالما تنحّت لغات الوافدين ولهجاتهم لصالح لهجة الموصل الحضرية بعد مرور أجيال قليلة من الاستيطان، إلا أن بعض محلات الموصل وأطرافها يسكنها منذ عقود من لا يتكلم باللهجة الموصلية بل لهجة عرب الجزيرة الفراتية التابعة لمجوعة لهجات بلاد ما بين النهرين الجنوبية وعوائل كثيرة نزحت إلى الموصل من المحافظات الوسطى والجنوبية بسبب تدهور الوضع الامني في مدنهم وايضا نزوح الكثيرين من سكان الاقضية والنواحي في الموصل إلى داخل المدينة من اجل الدراسة في جامعة الموصل أو للعمل.

وفي هذا السياق، خلال العقدين الماضيين تراجع التكلم بلهجة الموصل بشكل دراماتيكي، فقلما يتم سماع من يتحدث بها خارج المنزل، كما أن استخدامها كلغة تخاطب في الشارع ضئيل للغاية. للهجة الموصلية لذلك أمل ضئيل في البقاء، والاحتمال الأكبر انقراضها كبقية لهجات بلاد ما بين النهرين القديمة، كلهجة بغداد في العصر العباسي التي انقرضت بعد عام 1831 بعد الطاعون وفيضان دجلة، ولهجة الدور التي انقرضت في القرن العشرين، بلغ عدد التقريبي للمتكلمين بهذه اللهجة 6.3 مليون نسمة في 1992.

المراجع

الخصائص الصوتية بالمقارنة مع العربية الفصحى

تصبح (اخويي - أبويي).

من جهة ثانية، إمالة التاء المربوط في أغلب الأسماء المؤنثة (طويلة - فاطمة - طحينيه - كلمة - كنه - سنة - سمينة) تصبح (طويلي - فاطمي - طحينيي - كني - سني - سميني). في أغلب هذه المفردات تعتمد الإمالة من عدمها على الحرف الذي يسبق التاء المربوطة، فلا تمال تاء مربوطة ما قبلها «ع» مثلا. كما لا تمال أغلب المفردات حديثة الدخول إلى قاموس اللهجة، ولا تمال المفردات الأعجمية عادة. وعادة ما تطابق لهجة الموصل اللهجات الأخرى التي تستعمل الإمالة، كلهجات بلاد الشام، في أي المفردات تدخل فيها الإمالة.

من جانب آخر، وتدخل على الأسماء مثل (لسان - جمال - حصان - كثيرين) تصبح (السين - اجميل - احصان - كثيغين).

ومن ناحية أخرى، فتصبح (ايغيد - ايغوح - انقول - انحط - انشيل - اتودي - اتدعبل).

فبعضها يضاف عليها حرفي (الواو - الياء) مثل (أخي - ابي)

وفي هذا الصدد، تصبح (بيتم - كلبم) وفي (معه) يقولون (معانو) وفي (هاهو) يقولون (هيانو).

في هذا الإطار، وهنالك بعض الكلمات تقلب فيها (الراء) إلى (وأو) مثل (عوق - خوقه) ويعني (عرق - خرقة).

في هذا الإطار، تحتفظ اللهجة الموصلية بأغلب الأصوات الموجودة في اللغة العربية الفصحى عدا صوت الحرف «ض» الذي يقلب إلى صوت الحرف «ظ» مطلقا

وعلى صعيد آخر، اما الكلمات الشاذه عن كل هذه الخصائص والتي يصعب ربطها بقاعده أو مقياس فكثيرة ويصعب تعدادها

كذلك، وعند استعمال اداة الجر (على) قد تحذف اللام واللالف المقصورة وتتصل بالكلمة مباشرة مثل (على البيت - على الحرامي - على الجسر)

من جهة ثانية، دخول (أل) على الفعل بمعنى (الذي): مثل (الذي ياكل - الذي يكتب) تصبح (الياكل - اليكتب).

علاوةً على ذلك، قلب (الراء) إلى (غين) وهذه هي العلامة المميزة الرئيسية للهجة الموصل وبعض لهجات بلاد ما بين النهرين الشمالية كلهجات بعشيقة واللهجة التكريتية والحديثة ولهجة يهود العراق فالكلمات (راح - رماد - رجل) مثلا تلفظ (غاح - غماد - غجل) ولكن يوجد استثناءات، مثل: (يقرأ - يرحم - يربح).

إضافةً إلى ذلك، دخول الهمزة على الفعل المضارع مثل (يريد - يروح - نقول - نحط - نشيل - تودي - تدعبل)

• فتصبح (عالبيت - عالحغامي - عالجسغ)
• قائمة سوادش للهجة الموصلية
• مفردات موصلية

علاوةً على ذلك، ولاتدخل على الأسماء المجرورة بحرف الباء مثل (بجيبه - ببيته - بفرحهم - بمطبخهم) تصبح (ابجيبو - إبيتو - إبفغحم - ابمطبخم).

وفي السياق ذاته، إمالة الألف عند وجوده كحرف علة في وسط المفردة: مثل (كلاب - حزام - جمال) تصبح (كليب - حزيم - جميل) وفي نفس الوقت يقال (علام - قلام - جحاش - عظام) بدون تغيير. وتنطبق القواعد أعلاه على الإمالة في هذا الموضع كذلك.

ومن جهة أخرى، ابدال (الذال) بحرف (الضاد): مثل (يذوق - ذرة - يذر) تصبح (يضوق - ضغة - يضغ) ولكن في نفس الوقت يقال (يذبح - يذوب).

وفي السياق ذاته، تغيير وزن الكلمة بإضافة حرف أو أكثر: مثل (إتكأ - تقوى) تصبح (انتكا - استقوى).

كذلك، قلب وتقديم وتأخير بعض الحروف: مثل (ملعقة - لعنه - حملق) تصبح (معلقه - نعله أو نعلي - بحلق).

وفي السياق ذاته، قلب (ها الضمير للغائبة) إلى (الالف) و (ها الضمير للغائب) إلى (وأو) مثل: (لسانها - منها - يقول لها) تصبح (السينا - منا - ايقلا). وكذلك (أصله - قلمة - بيته)

في هذا الإطار، قد تقلب (السين) إلى (صاد) و (الراء) إلى (حرف الـ غ) مثل (حسرة - عروس - فرس - جرس - ناقوس) تصبح (حصغة - عغوص - فغص - جغص - ناقوص) وفي نفس الوقت لاتقلب (ناموس - جاموس - فانوس) وقد تقلب الصاد إلى سين في عدد من الكلمات مثل (يصفق) تصبح (يسفق).

في هذا الإطار، تصبح (اصلو - قلمو - بيتو) وتحذف (الهاء) في الجمع الغائب مثل (بيتهم - كلبهم)

ولاتدخل على الفعل المضارع مثل (يكتب - يأخذ - يعطي - ندفع).

تدوين اللهجة

كُتبت كتب للهجة الموصلية، منها:

اللهجة الموصلية دراسة وصفية، تأليف محمود الجومرد.

ومن جهة أخرى، دراسات في الألفاظ العامية الموصلية ومقارنتها مع الألفاظ العامية في الأقاليم العربية، تأليف الدكتور حازم البكري.