ليلة الصيام

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ

من جانب آخر، فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

من جانب آخر، وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. 187

قدر الوقت بين السحور وصلاة الفجر

الفجر

من جانب آخر، وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

وعلى صعيد آخر، عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ

الاعتكاف

إضافةً إلى ذلك، وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ. 187

ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ

تعجيل الإفطار

من جانب آخر، عن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه رضي الله عنه قال قال رسول الله : إذا أقبل الليل من ها هنا وأدبر النهار من ها هنا وغربت الشمس فقد أفطر الصائم.

أسباب النزول

ومن جهة أخرى، أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ

هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ

من جانب آخر، عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ

وعلى صعيد آخر، فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ

نهاية وقت إمساك الصائم

وقت الإفطار

علاوةً على ذلك، تنتهي الفترة الزمنية لإمساك الصائم عن المفطرات بانتهاء وقت نهار الصوم، وذهاب ضيائه، وإقبال الليل بظلامه، وغروب الشمس، وهذا الوقت الذي يبدء به أول وقت ليلة الصيام هو أو وقت صلاة المغرب، وهو الوقت نفسه لإفطار الصائم.

وقت الإفطار

• . وفي رواية لمسلم:
• قال النووي:
• حكم الوصال

وفي هذا السياق، «عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال: «يا فلان انزل فاجدح لنا» قال يا رسول الله إن عليك نهارا قال «انزل فاجدح لنا» قال فنزل فجدح فأتاه به فشرب النبي ثم قال بيده «إذا غابت الشمس من ها هنا وجاء الليل من ها هنا فقد أفطر الصائم.»»

قال النووي:

انظر أيضاً

مطلع الفجر.

الإفطار في رمضان.

الليل والنهار

ومن ناحية أخرى، الليل والنهار فترتان متعاقبتان من الزمن، يدخل أول وقت أحدهما بانتهاء الآخر، وقدرهما: أربعة وعشرون ساعة فلكية موزعة عليهما بنظام دقيق على مدار السنة القمرية. ويمتاز النهار بالضياء، والليل بالإظلام،

آيات أحكام الصيام

قال الله تعالى:

وفي السياق ذاته، أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ

منتهى ليلة الصيام

وفي هذا الصدد، ينتهي وقت ليلة الصيام بانتهاء الليل وذهاب ظلامه، عند بداية ظهور أول بياض النهار من الفجر الصادق، وقد ذكر الله تعالى هذا بقوله تعالى: وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ. المعنى: أبيح لكم الأكل والشرب في جميع ليلة الصيام، إلى أن يظهر لكم بياض النهار وعبر عنه بالخيط الأبيض، وينشق هذا البياض وينفلق من سواد الليل، المعبر عنه بالخيط الأسود، والمقصود: بداية طلوع الفجر الصادق.

وقت السحور

من جانب آخر، عن عدي بن حاتم رضي الله عنه قال لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود عمدت إلى عقال أسود وإلى عقال أبيض فجعلتهما تحت وسادتي فجعلت أنظر في الليل فلا يستبين لي فغدوت على رسول الله فذكرت له ذلك فقال إنما ذلك سواد الليل وبياض النهار.

أحكام ليلة الصيام

علاوةً على ذلك، بين الشرع الإسلامي أحكام ليلة الصيام، وحدد فترتها الزمنية، وما يتعلق بها من أحكام الإفطار والسحور والإمساك، والتوقيت المخصوص بذلك. وقد فرض الصوم على المسلمين في السنة الثانية الهجرية، وكانوا في أول ما فرض عليهم الصوم: يصومون من بعد صلاة العشاء، أو النوم قبلها، أي: أن وقت الإمساك كان من بعد العشاء، أو بعد النوم على من نام قبل العشاء، ثم يستمر إمساك الصائم إلى غروب الشمس، في موعد الإفطار في الليلة التالية، فكان الوقت الذي يباح فيه الأكل والشرب في ليلة الصيام: من أول وقت صلاة المغرب إلى العشاء، بشرط عدم النوم فمن نام قبل العشاء؛ وجب عليه الإمساك في ليلته، إلى الليلة القابلة. وقد كان بيان هذا بالسنة النبوية، وهو متفق مع الوقت الذي شرعه الله تعالى في الشرائع السابقة. ثم خفف الله تعالى ذلك على المسلمين، فجعل وقت إباحة الأكل والشرب إلى بداية طلوع الفجر الثاني، حيث نزلت الآية الدالة على ذلك، وكان نزولها بعد فرض الصيام، وتضمنت نسخ الحكم السابق بحكم أخف، وهو نسخ الكتاب للسنة.

معاني المفردات

وفي هذا السياق، «أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ» أي: أبيح واطلق لكم في ليلة الصيام «الرَّفَثُ» أي: الإفضاء «إِلَى نِسَائِكُمْ» بالجماع «هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ » أي: كلا الزوجين كالثوب يستر الأخر، أو: سكن له، «عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ» أي: تخونونها بإتيان نسائكم ليلة الصيام «فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ» أي: قبل توبتكم وغفر لكم ما سلف، «فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ» أي: جامعوهن «وَابْتَغُوا» أي: اطلبوا «مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ» أي: أحل لكم من الجماع ليلة الصيام، أو ما قدره الله تعالى لكم من الولد.

في هذا الإطار، قوله تعالى: «وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ» أي: مقيمون بنية الاعتكاف «فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ». 187

في هذا الإطار، وقوله تعالى: «ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ» أي: أكملوا صيامكم من بداية طلوع الفجر الثاني، إلى منتهى النهار وإدباره وإقبال أول الليل.

من جانب آخر، «وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ» أي: يظهر «لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ» أي: بياض النهار «مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ» أي: سواد الليل، وقوله: «مِنَ الْفَجْرِ»: بيان للخيط الأبيض، وبيان الخيط الأسود محذوف تقديره: من الليل، شبه بياض النهار عند بداية طلوع الفجر الصادق، وما يصاحبه من سواد الليل عند الغبش بخيطين أبيض واسود في الإمتداد، وعبر عن ذلك بالخيط؛ لدقته.