ليوبولد سنغور

الزنوجة

أعمال سنغور الشعرية

من جهة ثانية، أول من قال بالزنوجة هو إيميه سيزار الذي يعود أصله إلى جزيرة المارتنيك، إلا أن ليوبولد سيدار سنغور هو فيلسوفها، كثيرا ما كان يقول «الأبيض لا يستطيع البتة أن يكون أسود لأن السواد هو الحكمة والجمال».

وفي هذا الصدد، من خلال فلسفة الزنوجة، طالب سنغور بعدم الأخذ بالتمثل الفكري الذي خنق الشخصية الزنجية مع إعادة التباهي بأفريقيا عن طريق شرح العادات والأغراض والمؤسسات القبلية وتزكيتها وتمجيد الأبطال الأفريقيين. فطن سنغور باكرا إلى قيمة المعطى الثقافي في الصراع بين الحضارات.

سيرة ليوبولد سنغور - الأكاديمية الفرنسية

صفحة ليوبولد سنغور على موقع الجمعية الوطنية الفرنسية

السنوات الأخيرة

ومن ناحية أخرى، أمضى السنوات الأخيرة من حياته مع زوجته في فيرسون، نورماندي، حيث وافته المنية في 20 كانون الأول / ديسمبر 2001. تشييعه كان في 29 كانون الأول / ديسمبر 2001 في داكار. من المسؤولون الفرنسيون الذين حضروا، رئيس الجمعية الوطنية الفرنسية وشارل جوسلان، وزير الدولة الفرنسي للشؤون الخارجية، مكلف للناطقين باللغة الفرنسية - جاك شيراك رئيس الجمهورية الفرنسية وليونيل جوسبان رئيس الوزراء لم يحضرا. فشلهم لحضور جنازة سنغور أدى إلى موجات غضب رؤي من عدم الاعتراف السياسي من أجل ما كان في حياته.

• انظر كذلك
• جامعة سنجور
• مراجع
• وصلات خارجية

من بينها;

• «قربان أسود» (1948)
• «إثيوبيات» (1956)
• «ليليات» (1961)
• «رثاء الصابيات» (1969).

بداية الحياة

من جهة ثانية، ولد ليوبولد سيدار سنغور في 9 أكتوبر 1906 في مدينة ساحلية صغيرة، وقرابة مئة كيلومتر جنوب داكار - والده ديوغويي سنغور، كان رجل أعمال ينتمي إلى البرجوازية القبيلة سيرر، مجموعة أقلية في السنغال -

في هذا الإطار، والدة ليوبولد غنيلاني ندييمي باخوو، زوجة أبيه الثالثة، وكان المسلمون من أصل أهله ينتمون إلى قبيلة تلد ستة أطفال، من بينهم اثنان من الأولاد..

وعلى صعيد آخر، بحلول ذلك الوقت، كان فعلا عاطفي عن الأدب الفرنسي. وميّز نفسه باللغة الفرنسية، اللاتينية، اليونانية والجبر. أكمل البكالوريا، حصل على منحة لمتابعة دراسته في فرنسا.

ومن جهة أخرى، في سن الثامنة بدأ سنغور دراساته في السنغال في نغاسوبيل مدرسة داخلية للآباء من الروح القدس.. في سنة 1922 دخل المدرسة وهو في داكار وعندما قيل له الحياة الدينية لم يكن له حضر مؤسسة علمانية.

الفرنكوفونية

وفي السياق ذاته، أعرب سنغور عن تأييده لإنشاء لجنة المنظمة الدولية للفرنكوفونية وقد انتخب نائبا لرئيس المجلس الأعلى للناطقين باللغة الفرنسية. في 1982، كان أحد مؤسسي رابطة فرنسا والبلدان النامية تهدف إلى لفت الانتباه إلى مشاكل البلدان النامية.

السنغال

ومن جهة أخرى، استقال منصبه قبل نهاية فترة حكمه الخامسة في كانون الأول / ديسمبر 1980. حلّ عبده ضيوف محله على رأس البلاد.. تحت قيادته رئيس السنغال بدأت مولتي نظام الأحزاب (تقتصر على ثلاثة: الاشتراكي والشيوعي والليبرالي) وكذلك أداء النظام التعليمي..

كذلك، اختلف الرجلان بسرعة. وفي كانون الأول / ديسمبر 1962، واعتقل مامادو ديا المشتبه في التحريض على الانقلاب. وبقي في السجن لمدة اثنتي عشرة سنة. وفي أعقاب ذلك، أوجد سنغور نظام رئاسي. وفي 22 آذار / مارس 1967، نجى سنغور من محاولة اعتداء على حياته. والمتهم حكم عليه بالإعدام.

وفي السياق ذاته، رئيس الوزراء مامادو ديا كان مسؤولا عن تنفيذ السنغال خطة الإنمائية الطويلة الأجل، في حين أن سنغور كان مسؤولا عن العلاقات الخارجية.

وفي هذا الصدد، كثيرا ما ينظر إلى سنغور كذبا باعتباره ديموقراطي؛ إلا أنه فرض نظام الحزب الواحد وسحق بعنف عدة حركات الاحتجاج الطلابية. على الرغم من انتهاء فترة الاستعمار الرسمية فإن قيمة العملة السنغالية واصلت فرنسا تحديدها، وبقي التعلم باللغة الفرنسية، وحكم سنغور البلاد مع المستشارين السياسيين الفرنسيين.

كذلك، كان سنغور أحد مؤيدي فيدرالية الدول الأفريقية المستقلة حديثا، وهو نوع من «الكومنولث الفرنسية» الفيدرالية لا تحبذه البلدان الأفريقية، أنه قرر تشكيل لمع موديبو كيتا، ومالي مع الاتحاد الفرنسي السابق السودان (مالي الحديثة). سنغور كان رئيسا للجمعية الاتحادية حتى فشلها في 1960 فيما بعد، أصبح أول سنغور رئيس جمهورية السنغال، وانتخب في 5 أيلول / سبتمبر 1960. وهو مؤلف النشيد الوطني السنغالي (الأسد الأحمر).