مأساة أولانم

بألم مجنون على صدورنا المحبة

الأفعى الدافئة بلذّة،

التحليل

ومن جهة أخرى، يتضمن الفصل الأول حوارًا ذاتيًا يتأمل فيه أولانم فناء البشرية ودمار العالم الحتمي على يد الإله، ويتساءل إن كان عليه أن يُدمّر العالم هو الآخر تحديًا لذلك المصير.

هذا الكون القزم ينهار.

في هذا الإطار، ويُلاحظ أن هذه الفكرة تُشابه إلى حد كبير موضوعات قصيدة غوته بروميثيوس، وهي من قصائد القرن الثامن عشر التي أعجب بها كتّاب الحقبة الرومانسية المبكرة.

لم يُكمل ماركس سوى الفصل الأول من المسرحية.

لقد فُقد كل شيء! لقد انتهت الساعة وتوقف الزمن.

من جهة ثانية، واسم الشخصية الرئيسية أولانم هو لفظ مقلوب لاسم مانويلو، والذي يُعتقد أنه إشارة إلى إيمانويل (عمانوئيل)، أحد الأسماء الكتابية للمسيح.

لوسيندو – رفيق أولانم

• بيرتيني – أحد سكان بلدة جبلية في إيطاليا
• ألواندر – من سكان البلدة نفسها
• بياتريتشي – الابنة بالتبني لألواندر
• ويرين
• بيرتو – راهب

التي ترفع رأسها في هيئة الشكل الكوني

وتبتسم لنا من عليائها!

والآن، لقد أُلقي النرد، وكل شيء جاهز؛

دمّر ما صنعته أكاذيب الشعر،

تواصل الموجة المرهقة زئيرها بلا توقف!

فاللعنة ستُنهي ما بدأت به اللعنة.

وفي آذاننا، حتى يَفنى الاشمئزاز،

لنكون مهرّجي الزمن، لنوجد فقط

• لكي يحدث شيء على الأقل؛
• ولنَفنَى، كي يكون هناك فناء!
• [...]
• ونحن – قرود إله بارد – نحتضن

وسرعان ما سأعانق الأبدية وأصرخ في أذنها

بلعنة الإنسانية الكبرى.

الأبدية! إنها ألم أبدي،

نحن الذين لسنا إلا آلات عمياء دُوّرت

حيلة شريرة صُنعت لتسخر منا،

موت لا يُتصوّر، لا يُقاس!