مالطيون

التاريخ

علاوةً على ذلك، تمركز نحو 22,000 جندي بريطاني في مالطا بين 1807 و1979، مع استقرار بعض البريطانيين والإيرلنديين

• إدخال آلاف العمال الصقليين عام 1551 ومرة أخرى عام 1566
• نفي رجال دين صرب أرثوذكس مناهضين للوحدة الكنسية إلى مالطا عام 1670
• هجرة نحو 891 منفيًا إيطاليًا إلى مالطا خلال حركة التوحيد الإيطالي عام 1849

في هذا الإطار، استقرار عائلات نبيلة من صقلية وتاج أراغون في مالطا بين 1372 و1450

الوراثة

وفي السياق ذاته، غزا النورمان الجزيرة عام 1091، وأعادوا تنصيرها بالكامل بحلول عام 1249. وقد أتاح هذا إعادة التنصير الظروف لتطوّر اللغة المالطية من اللهجة الصقلية العربية المنقرضة.

ومن ناحية أخرى، لقد كان تأثير العوامل المختلفة على السكان محل جدل واسع بين المؤرخين وعلماء الوراثة. ويعود تعقيد مسألة الأصول إلى عوامل عديدة، منها تاريخ مالطا المضطرب من الغزوات والاحتلالات، مع فترات طويلة من انخفاض السكان تلتها موجات من الهجرة والتزاوج مع أجانب من البحر المتوسط وأوروبا الغربية والجنوبية التي حكمت مالطا. وتشمل أبرز التأثيرات الديموغرافية على الجزيرة ما يلي:

من جهة ثانية، تشير دراسة جينية أجراها كابيلي وآخرون إلى أن مالطا كانت شبه غير مأهولة عند مطلع القرن العاشر، ويُرجّح أنها أُعيد توطينها بمستوطنين من صقلية وكالابريا كانوا يتحدثون اللغة الصقلية العربية. وكان السكان السابقون للجزر – مثل الفينيقيين والرومان والبيزنطيين – قد تركوا آثارًا محدودة، إذ فُقدت أغلب أسماء الأماكن واستُبدلت.

كذلك، يُعد المالطيون المعاصرون، الذين يتميّزون باستخدام اللغة المالطية واعتناق اللاتينية الكاثوليكية، من نسل مستوطنين قدموا – عبر اختلاط واسع – من صقلية وكالابريا، وقد أعادوا إعمار الجزر المالطية في بداية الألفية الثانية بعد فترة فراغ سكاني استمرت قرنين عقب الفتح الإفريقي من قبل الأغالبة سنة 870م.

من جهة ثانية، وصول آلاف الجنود الأراغونيين (من كتالونيا وفالنسيا ومايوركا وأراغون) بين 1283 و1425

• نفي كامل السكان الذكور لمدينة تشيلانو (إيطاليا) إلى مالطا عام 1223
• ترحيل جميع المسلمين من شمال أفريقيا المتبقين في مالطا عام 1224
• تمركز قوات شوابية وصقلية في مالطا عام 1240
• موجات إضافية من إعادة التوطين الأوروبية خلال القرن الثالث عشر

ومن جهة أخرى، الهجرة الجماعية بعد الحرب العالمية الثانية حتى ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، حيث غادر الكثير من المالطيين إلى المملكة المتحدة وأستراليا وكندا والولايات المتحدة، ثم توسعت الجاليات بعد انضمام مالطا إلى الاتحاد الأوروبي عام 2004

من جانب آخر، ومع مرور الوقت، قدّم الحكّام المختلفون لمالطا تصوراتهم الخاصة عن الأصل العرقي للسكان. فقد قلّل فرسان مالطا من أهمية الفترة الإسلامية، وروّجوا لفكرة وجود كاثوليكي روماني متواصل في الجزر. في حين تجاهلت الإدارة الاستعمارية البريطانية الروابط الجينية والثقافية بين المالطيين والإيطاليين في محاولة لمواجهة تصاعد النزعة الإيطالية الوحدوية.

في هذا الإطار، وصول آلاف البحارة والجنود والعبيد اليونانيين من رودس مع فرسان القديس يوحنا عام 1530

اللغة

علاوةً على ذلك، يتحدث المالطيون اللغة المالطية، وهي لغة سامية ذات طبقة علوية ومفردات رومانسية (إيطالية) كبيرة، وتُكتب بالحروف اللاتينية في شكلها القياسي. وتنحدر هذه اللغة من اللهجة الصقلية العربية، وهي لهجة عربية منقرضة كانت تُستعمل في صقلية من قبل السكان المحليين الذين كانوا منقسمين دينيًا بين مسيحيين على الطقس البيزنطي ومسلمين كانت أصولهم الحديثة من صقليين اعتنقوا الإسلام.

وعلى صعيد آخر، أصبحت المالطية لغة رسمية في مالطا عام 1934، حيث حلّت محل الإيطالية إلى جانب الإنجليزية. ويُقدَّر عدد المتحدثين بها في مالطا بحوالي 371,900 شخص، وتشير الإحصاءات إلى أن 100% من السكان قادرون على التحدث بالمالطية، و88% بالإنجليزية، و66% بالإيطالية، و17% بالفرنسية، مما يدل على مستوى عالٍ من التعدد اللغوي مقارنة بأغلب الدول الأوروبية. ويُعد التعدد اللغوي ظاهرة شائعة في مالطا، حيث تُستعمل الإنجليزية والمالطية وأحيانًا الإيطالية في الحياة اليومية. وعلى الرغم من أن المالطية هي اللغة الوطنية، فقد أُشير إلى احتمال حدوث تحوّل لغوي مع صعود استخدام الإنجليزية، إلا أن دراسة تعود إلى عام 2005 أظهرت أن نسبة المتحدثين بالمالطية كلغة أم لا تزال تبلغ 97%.

كذلك، وخلال تاريخ مالطا، استوعبت اللغة كميات كبيرة من المفردات من الصقلية والإيطالية، وبدرجة أقل من الإنجليزية (حيث تنتشر الألفاظ الإنجليزية أكثر في اللهجة المحكية مقارنة باللغة الأدبية)، إضافة إلى عدد محدود من الكلمات الفرنسية. كما أن عددًا كبيرًا من الكلمات والتعابير التي تبدو عربية في الظاهر هي في الحقيقة ترجمات حرفية (calques) من الصقلية والإيطالية، وقد لا تكون مفهومة لمتحدثي اللغات العربية الأخرى. ومن ناحية أخرى، فإن اللهجة المحلية من الإنجليزية، المعروفة باسم الإنجليزية المالطية، متأثرة بدرجة كبيرة باللغة المالطية.

الدين

وفي السياق ذاته، ينص دستور مالطا على حرية الدين، لكنه يُقرّ الرومانية الكاثوليكية بوصفها دين الدولة. وفي سنة 2021، كانت نسب الانتماء الديني في مالطا على النحو التالي: 82.6% رومان كاثوليك (غالبًا من الطقس اللاتيني مع أقلية من الطقس البيزنطي)، 5.9% مسيحيون آخرون، 5.1% ملحدون، 3.9% مسلمون، 2.24% ديانات أخرى، و0.26% غير محدد.

الهجرة

المراجع

ومن ناحية أخرى، لطالما كانت مالطا بلدًا للهجرة، مع وجود جاليات مالطية كبيرة في البلدان الناطقة بالإنجليزية في الخارج، وكذلك في فرنسا.

من جانب آخر، ومنذ انضمام مالطا إلى الاتحاد الأوروبي عام 2004، ظهرت مجتمعات من المغتربين في عدد من الدول الأوروبية، ولا سيما في بلجيكا ولوكسمبورغ.

ومن جهة أخرى، تسارعت الهجرة الجماعية في القرن التاسع عشر، وبلغت ذروتها في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية. كانت الهجرة في البداية إلى بلدان شمال أفريقيا (وخاصة الجزائر وتونس وليبيا ومصر)؛ ولاحقًا توجّه المهاجرون المالطيون نحو المملكة المتحدة، والولايات المتحدة، وكندا، وأستراليا. ولم يتبقَّ سوى القليل من آثار الجاليات المالطية-الفرنسية في شمال أفريقيا، إذ أُزيح أغلبها، بعد صعود حركات الاستقلال، إلى أماكن مثل فرنسا (وخاصة مرسيليا والريفيرا الفرنسية)، أو المملكة المتحدة، أو أستراليا. ويتميّز المالطيون-الفرنسيون ثقافيًا عن المالطيين في مالطا، إذ ظلّ الأوائل مرتبطين باستخدام اللغة الإيطالية (غالبًا، وإن لم يكن دائمًا، إلى جانب المالطية) فضلًا عن تحدثهم الفرنسية. وعلى الرغم من أن الهجرة لم تعد ظاهرة اجتماعية ذات أهمية كبيرة، لا تزال هناك جاليات مالطية مهمة في أستراليا وكندا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة. وقد انخفضت الهجرة بدرجة كبيرة بعد منتصف سبعينيات القرن العشرين، ومنذ ذلك الحين لم تعد ظاهرة اجتماعية بارزة.

الحمض النووي الجسدي

إضافةً إلى ذلك، بحسب دراسة أجراها إيوسيف لازاريديس وآخرون عام 2014، فإن التركيب الجيني لأغلب السكان الأوروبيين هو مزيج من ثلاثة مصادر أسلاف: صيادو-جامعو الغرب، والأوراسيون الشماليون القدماء، والمزارعون الأوروبيون الأوائل، إلا أن هذا النموذج لا ينطبق على مجموعات مثل المالطيين والصقليين. إذ يمتلكون قدرًا أكبر من الأصول المرتبطة بالشرق الأدنى مما يمكن تفسيره من خلال امتزاج المزارعين الأوائل، كما «لا يمكن إدراجهم مع الأوروبيين الآخرين ضمن نموذج واحد»، إذ يميلون وراثيًا نحو سكان الشرق الأدنى. ويقع المالطيون «في المنطقة الفاصلة بين الأوروبيين وسكان الشرق الأدنى».

الثقافة

ومن ناحية أخرى، تُعد ثقافة مالطا انعكاسًا لمختلف الثقافات التي تفاعلت مع الجزر المالطية عبر القرون، بما في ذلك ثقافات البحر الأبيض المتوسط المجاورة، وثقافات الدول التي حكمت مالطا لفترات طويلة قبل استقلالها عام 1964.

علاوةً على ذلك، وقد وُصفت الثقافة المالطية الحديثة بأنها «نمط غني من التقاليد والمعتقدات والممارسات»، وهو نتيجة «عملية طويلة من التكيّف والاندماج والتلاقح الثقافي» بين عناصر قادمة من مصادر متعددة ومتباينة. كما خضعت لنفس العمليات التاريخية المعقدة التي أدت إلى الامتزاج اللغوي والعرقي الذي يميز سكان مالطا وغوزو اليوم.

السلالات الأبوية

من جهة ثانية، وأشارت دراسة أخرى أجراها علماء الوراثة سبنسر ويلز وبيير زلّوعة وآخرون عام 2008 إلى أن أكثر من 50% من كروموسومات Y لدى الرجال المالطيين قد تكون ذات أصول فينيقية. إلا أن دراسة أخرى عارضت هذه النتائج، مشيرة إلى أن الفينيقيين من بلاد الشام لم يتركوا تأثيرًا جينيًا يُذكر في وسط وغرب البحر المتوسط، وأنه لا يمكن لأي هابلوغروب Y واحد أن يكون مؤشرًا فعالًا على انتشار الفينيقيين.

من جهة ثانية، بحسب دراسة كابيلي وآخرين (2005)، توجد مجموعات الهابلوغروبات Y-DNA في مالطا بالنسب التالية: R1 (35.55% بما في ذلك 32.2% R1b)، J (28.90% بما في ذلك 21.10% J2 و7.8% J1)، I (12.20%)، E (11.10% بما في ذلك 8.9% E1b1b)، F (6.70%)، K (4.40%)، P (1.10%). وتشير مجموعتا R1 وI إلى أصول شائعة في سكان أوروبا الغربية والشمالية، في حين تمثل J وE1b1b (وفروعهما المختلفة) سلالات ذات توزيع متفاوت عبر أوروبا والبحر الأبيض المتوسط. وقد خلصت دراسة كابيلي وآخرين إلى أن الذكور المعاصرين في مالطا يرجّح أنهم ينحدرون من جنوب إيطاليا، مع وجود مساهمة ضئيلة جدًا من شرق البحر المتوسط. كما تشير الدراسة إلى أن مالطا كانت شبه غير مأهولة في مطلع القرن العاشر، ويُرجّح أنها أُعيد توطينها بمستوطنين من صقلية وكالابريا تحدثوا اللغة الصقلية العربية. وتؤكد هذه النتائج الأدلة الأونومستية واللغوية التي قدمها جيفري هال عام 1993، والذي تتبّع أقدم الألقاب المالطية إلى جنوب وجنوب شرق صقلية، خاصة منطقة أغريجنتو.