محبة (مسيحية)

وجبة

إضافةً إلى ذلك، تُستعمل كلمة أغابي في صيغة الجمع في العهد الجديد لوصف وجبة أو وليمة يأكلها المسيحيون، كما في رسالة يهوذا ورسالة بطرس الثانية .

المسيحية

وفي السياق ذاته، قام الكثير من الكتاب المسيحيين بشرح كلمة أغابي في السياق المسيحي تحديدًا، فقد استعمل سي إس لويس، في كتابه المحبات الأربع (The Four Loves) كلمة أغابي لوصف ما يعتقد أنه أعلى مستوى من الحب عرفته الإنسانية - الحب الإيثاري، وهو الحب يتعهد بقوة بإسعاد الآخر.

من جانب آخر، وصف الكتاب المسيحيون كلمة أغابي بشكل عام كشكل من أشكال الحب غير المشروط والاختياري على حد سواء. ويُبدي ترتليان، في دفاعه عن المسيحيين في القرن الثاني، رأيه حول كيف جذبت المحبة المسيحية انتباه الوثنية: "ما يميزنا في عيون أعدائنا هو تعاطفنا المحب. فيقولون "انظر فقط، انظر كيف يحبون بعضهم البعض" (الدفاع 39).

في هذا الإطار، ومع ذلك، يحذر أوليفر تشيش كويك الأنجليكاني اللاهوتي من أن كلمة أغابي في التجربة الإنسانية هي «إدراك جزئي وبدائي جدًا» وأنها «في شكلها النقي كلمة إلهية أساسًا.» ويشير كويك إلى أن،

وفي السياق ذاته، يأتي استخدام المسيحية لمصطلح أغابي على وجه التقريب مباشرة من حسابات الإنجيل الكنسي لتعاليم يسوع. وسأله واحد منهم ما الوصية العظم، «قال له يسوع، أحب الرب إلهك بكل قلبك وكل نفسك وكل عقلك. هذه هي الوصية العظمى الأولى. وهناك ثانية مثلها، وهي أن تحب قريبك كنفسك. بهاتين الوصيتين تتعلق الشريعة وكتب والأنبياء.» وفي اليهودية، الأولى («...أحب إلهك...»)، هي جزء من شيما.

علاوةً على ذلك، وفي نسخة الملك جيمس من العهد الجديد، تتم ترجمة كلمة أغابي إلى «المحبة» [في بعض المواضع] التي بها دلالة معاصرة من العطاء لتلبية احتياجات من هم أقل حظًا.

إضافةً إلى ذلك، وصف صحفي من مجلة تايم آية يوحنا 3:16 بأنها «واحدة من آيات الكتاب المقدس الأكثر شهرة والمعروفة جيدًا. وكان يتم تسميتها» الإنجيل باختصار«لأنها تعتبر ملخصًا للمذاهب المركزية للمسيحية.» والفعل المترجم بمعنى «أحب» في هذه الآية هو ἠγάπησεν)agapasen) من كلمة agapao.

في هذا الإطار، «مفضلين [agapao] المجد الآتي من الناس على المجد الآتي من الله.»

في هذا الإطار، وفي هذه الحالات، يتمثل المعنى في الغرض من كلمة أغابي الحب في أنها شكل من أشكال المحبوب، مع أخذ مكانة أنها ينبغي أن تكون خاصة بالله.

من جهة ثانية، في العهد الجديد، غالبًا ما تُستعمل كلمة أغابي لوصف محبة الله. ومع ذلك، تُستعمل أشكال أخرى من كلمة أغابي (مثل agapao) في بعض الأحيان بمعنى سلبي، وفيما يلي مثل هذه الأمثلة:

في هذا الإطار، نادرًا ما يُستعمل المصطلح أغابي في المخطوطات القديمة، ولكنه كان يُستعمل من قبل المسيحيين الأوائل للإشارة إلى حب التضحية بالنفس من الله للبشرية، والتي يتعهد بتبادل المحبة وممارستها تجاه الله وبين بعضهم البعض (انظر كذلك كينوسيس). عندما قال «الله محبة» استعمل العهد الجديد اليوناني كلمة أغابي لوصف محبة الله.

في العظة على الجبل، قال يسوع:

علاوةً على ذلك، "وهذا هو الحكم، إن النور قد جاء إلى العالم، ولكن الناس أحبوا [agapao] الظلمة أكثر من النور، لأن أعمالهم كانت شريرة.

«...لأن ديماس، إذ أحب [agapao] الحياة الحاضرة...».

كذلك، ويستعمل الكتاب المسيحيون اللاحقون كلمة أغابي على نطاق أوسع باعتبارها الكلمة التي تدل بالتحديد على الحب «المسيحي» أو«المحبة» أو حتى محبة الله نفسه (ὁ θεὸς ἀγάπη ἐστίν, «الله محبة»).