محلة الجامعين

التاريخ

النسيج العمراني

إضافةً إلى ذلك، كانت الجامعين، قبل تمصير الحلة في أواخر القرن الخامس الهجري، تجمعًا سكانيًا تحيط به الأراضي الزراعية. وتشير دراسة تاريخية لفراس سليم حياوي وميثاق عبيس حسين إلى وجودها ضمن نطاق النفوذ العباسي، وإلى تعرضها لهجمات خلال القرنين الرابع والخامس الهجريين.

وفي السياق ذاته، كانت الجامعين واحدة من المحلات السبع التي ضمها سور الحلة، إلى جانب الطاق وجبران والمهدية والجباويين والتعيس والأكراد. ومع توسع المدينة تحولت أجزاء من البساتين المحيطة بها إلى مناطق سكنية، منها الجديدة والحي الجمهوري ونزلة العيد، وفق ما عرضه نبيل عبد الأمير الربيعي في مراجعته لكتاب عبد الرضا عوض عن المحلة.

ومن ناحية أخرى، ارتبط تطورها بإنشاء سيف الدولة صدقة بن منصور المزيدي مدينة الحلة سنة 495 هـ. ويرى الباحثان أن الحلة الجديدة أُنشئت شمال الجامعين، ثم اتصل عمران المدينتين بمرور الزمن، مع احتفاظ الجامعين باسمها وموضعها.

مدرسة يحيى بن سعيد

من جانب آخر، قامت مدرسة يحيى بن سعيد عند التقاء محلات الجامعين وجبران والطاق. وقد أسسها الفقيه يحيى بن سعيد الهذلي، ثم طرأت على أرضها تغييرات عمرانية، منها تحويل أجزاء إلى مساكن ومقبرة. واقتُطع قسم من مساحتها عند توسيع شارع الجادة سنة 1975، وبقي موضع مراقد عُرف باسم «العلماء الأربعة».

الموقع والمساحة

علاوةً على ذلك، وتبلغ مساحة المحلة 20.84 هكتارًا (0.2084 كم²)، وفق جدول مساحات أحياء الحلة لعام 2020 الوارد في أطروحة جغرافية بجامعة القادسية، اعتمادًا على بيانات الجهاز المركزي للإحصاء.

كذلك، يتداخل عمران الجامعين مع محلة الطاق المجاورة، ويفصل بينهما زقاق بيت الشلاه، وفق وصف حامد كعيد الجبوري لمحلات الحلة.

في هذا الإطار، تقع الجامعين على الضفة الغربية لشط الحلة، ضمن المدينة القديمة وقطاع الفيحاء.

من جانب آخر، كان اسم الجامعين في المصادر الجغرافية القديمة يُطلق على منطقة أوسع من المحلة الحالية؛ وينقل مركز تراث الحلة عن ابن حوقل امتداد أرض الجامعين على ضفتي النهر، لتشمل أراضي وقرى حول موضع الحلة اللاحق.

الحياة العلمية والأدبية

وفي السياق ذاته، ارتبطت الحياة العلمية في الجامعين التاريخية بالمراكز المجاورة، ومنها سورا والنيل وبرس. وشملت أماكن التعليم الكتاتيب والمساجد ومنازل العلماء، وعُقدت فيها حلقات لدراسة الفقه والحديث والتفسير واللغة والمنطق.

الشناشيل والسراديب

من جانب آخر، توجد في بعض مساكن المحلة شناشيل وسراديب، إلى جانب الأفنية الداخلية. وسجلت دراسة ميدانية عن مساكن الحلة القديمة، اعتمادًا على استبيان أُجري سنة 2014، وجود شناشيل في 15 مسكنًا وسراديب في 177 مسكنًا من عينة شملت 270 مسكنًا في الجامعين. كما أظهرت الدراسة أن 156 مسكنًا من هذه العينة بُنيت قبل سنة 1950. وتخص هذه الأرقام المساكن التي شملها الاستبيان، لا مجموع بيوت المحلة.

المساجد والمدارس الدينية

في هذا الإطار، تضم المحلة عددًا من المساجد والحسينيات. وأوردت دراسة عن استعمالات الأرض الدينية في الحلة لعام 2011 مساجد الإمام الحسن المجتبى، ومحمد الباقر، والشهيب، والشيخ المفتي، والسجاد، وبنات الحسن ضمن الجامعين، كما سجلت فيها مسجدًا وحسينية باسم الزهراء.

الشوارع والأزقة

كذلك، من شوارع الجامعين الرئيسة شارع الإمام علي، المعروف بالجادة، وشارع صفي الدين، وشارع العلوة الذي يُعرف كذلك بشارع المعدان.

من جهة ثانية، وثّق مركز تراث الحلة عددًا من أزقة المحلة، منها زرزور، وكمرة، ودبان، والدوري، والعزة، والحلاوية، والغيبية، والمعدان، وبيت زيني، والشط، وبيت المختار، وآل عوض، وبيت علوش. وارتبطت تسميات عدد منها بأسر سكنتها أو بمهن سكانها.

شخصيات

ومن ناحية أخرى، ابن حميدة الحلي: نحوي ولغوي، من مؤلفاته الروضة في النحو؛ وتذكر الدراسة وجود مرقده في الجامعين.

هادي عبد الصاحب: تاجر ورجل أعمال من أبناء الجامعين.

من جهة ثانية، أحمد الحلي: شاعر وكاتب من أبناء الجامعين، ومن مؤلفاته ديوان تهيجات وكتاب همنغواي في الحلة.

إضافةً إلى ذلك، يوسف كركوش: وُلد في الجامعين وتلقى تعليمه الأول في كتاتيبها، ثم درس في النجف وعمل بالتعليم في الحلة.

ومن جهة أخرى، تشمل القائمة شخصيات ارتبطت بالجامعين التاريخية، وأخرى من أبناء المحلة في العصر الحديث.

وفي هذا السياق، محمد علي شاكر: رسام نشأ في الجامعين، ودرس الفن في بغداد وروما، وعمل بالتدريس في معهد الفنون الجميلة ببغداد.

رزاق هاني: من وجهاء محلة الجامعين وصاحب موكب الجامعين.

وفي هذا الصدد، عبد الأمير الشلاه: كاتب وباحث وُلد في الجامعين، ومن مؤلفاته الجواهري هذا المغني لنور الشمس.

علاوةً على ذلك، صفي الدين الحلي: شاعر نشأ في الجامعين، وذكرها في شعر الحنين إلى موطنه.

وفي هذا الصدد، عبد الرضا عوض: مؤرخ من أبناء الجامعين، ألّف كتاب محلة الجامعين كما أدركتها.

في هذا الإطار، أبو البقاء هبة الله بن نما: فقيه ومدرّس، وصاحب كتاب المناقب المزيدية.

وعلى صعيد آخر، علي بن شعرة الحلي الجامعاني: فقيه نُسب إلى الجامعين، وتلقى إجازة من ابن شهرآشوب سنة 581 هـ.

من جانب آخر، نوري ستار آل عباس الموسوي: من وجهاء محلة الجامعين، عُرف بمزاولة مهنة القصابة وبحضوره الاجتماعي في المحلة.

المكتبات وحلقات التدريس

وعلى صعيد آخر، ارتبط التعليم بمكتبات المساجد والخزائن الخاصة، ومنها خزانة كتب صدقة بن منصور. وكانت المكتبات من أماكن اللقاءات العلمية والأدبية. ومن حلقات التدريس الموثقة حلقة أبي البقاء هبة الله بن نما في منزله بحلة الجامعين سنة 565 هـ.

الأسر والمجالس الاجتماعية

ومن الأسر الأخرى بيت كنزاع، وبيت غازي، وبيت عراك.

من جانب آخر، من الأسر التي ذكر حامد كعيد الجبوري سكنها الجامعين: القزاونة، وآل وتوت، وآل حيدر الحلي، وآل علوش، وآل عوض، وآل جاعد أغا.

علاوةً على ذلك، وثّق عبد الرضا عوض مجالس اجتماعية في المحلة، منها مجالس آل عوض وآل علوش وآل الشلاه ومجلس صالح عنجورة، وما ارتبط بها من نشاط ثقافي وأدبي.

المراقد

من جهة ثانية، ووثّق علي عبيس المعموري وعقيل محمد الأسدي في دراسة نشرت سنة 2022 مرقدًا معروفًا باسم السيد أحمد، وقبرًا يُعرف باسم السيد قاسم بن أحمد الحسيني، ويقع موضعاهما داخل دور سكنية في المحلة. وأشار الباحثان إلى أن هوية صاحبي القبرين ما زالت تحتاج إلى التحقيق، على الرغم من تداول الاسمين محليًا.

وفي هذا الصدد، تضم الجامعين مراقد ومواضع قبور لعلماء وأشخاص تُنسب إليهم المزارات المحلية. ومن المواضع التي أوردتها دراسة استعمالات الأرض الدينية لعام 2011 المرقد المنسوب إلى رضي الدين علي بن طاووس، ومرقد نعمة الحساني، ومرقد نجم الدين باكر الحساني.

الحياة الاجتماعية والحرف

وعلى صعيد آخر، شملت المهن التقليدية لسكان الجامعين الحياكة، ومنها نسج القطن واليشماغ، والعمل في البساتين، إلى جانب التجارة والحدادة والصياغة والبناء.

المدرسة الزينية

وعلى صعيد آخر، كانت المدرسة الزينية من المدارس الدينية في الجامعين، وتُذكر كذلك باسم المدرسة النبوية. وبحسب دراسة عبد الرضا عوض المنشورة لدى مركز تراث الحلة، امتدت أرض المدرسة إلى شط الحلة، ثم انتهى وقفها في العهد العثماني وتحولت أجزاء منها إلى مساكن. ويذكر عوض أن مسجد محمد الباقر بقي من آثارها، بعد زوال أغلب مبانيها.

التعليم في العصر الحديث

ومن ناحية أخرى، اتخذ محمود سماكة من الجامعين مقرًا للتدريس وإمامة الجماعة بعد عودته من الدراسة في النجف، قبل انتقاله إلى محلة الوردية. وشملت معارفه الفقه والحساب وعلم الهيئة، كما شارك في المجالس العلمية والأدبية في الحلة.

التسمية

في هذا الإطار، تتعدد الآراء في أصل تسمية الجامعين. وينقل مركز تراث الحلة عن الباحث هادي كمال الدين تفسيرًا يربط الاسم بجامعين، هما جامع عبد العزيز بن سراي وجامع مقام الإمام جعفر الصادق.

البيوت التقليدية

من جهة ثانية، ومن عناصر هذه البيوت «الأرسي»، وهي واجهة خشبية تفصل غرفة الجلوس وتضم نوافذ تفتح إلى الأعلى أو الجانبين. وتظهر في وصف عمارتها كذلك الأبواب المصنوعة من خشب الساج والأعمدة الخشبية المزخرفة.

وفي هذا السياق، استُخدم الطابوق والجص والطين في عمارة بيوت الجامعين، وسُقفت البيوت التقليدية بأخشاب النخيل والغرب والحصران المغطاة بالطين. ويذكر عرض كتاب محلة الجامعين كما أدركتها دخول العوارض الحديدية في التسقيف منذ ثلاثينيات القرن العشرين.

وفي هذا السياق، يتسم عمران المحلة بتلاصق المنازل وضيق الممرات. وتنتظم غرف البيت التقليدي وأواوينه حول فناء مكشوف، مع استخدام الخشب في الأعمدة والنوافذ والأبواب.