محمد الأمين

الأقوال عنه

• المُؤرِّخ الأندلسي ابن دحية الكلبي: .
• المُؤرِّخ المُوصلِّي ابن الأثير الجزري: ، بعد ذكره لبعضًا من سيرة الأمين.
• الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي: .
• الحافظ جلال الدين السيوطي: .
• القاضي المكِّي الديار بكري: .
• الفقيه المصري محمد الخضري بك: . وانتقد الأمين قائلًا: . وفي ختام سيرته، قال: .
• المُؤرِّخ المصري حسن خليفة: . وانتقده قائلًا: ، ثم قال عنه: .

في هذا الإطار، المُؤرِّخ العراقي عبد العزيز الدوري: . وقال حول شعبيَّة الأمين: . وذكر في فقرة أخرى: . وقال: . واختتم ملاحظاته حول الأمين، قائلًا: .

• الكاتب الأردني خالد محمد عزَّام: .
• المُؤرِّخ العراقي عبد المنعم رشاد: .
• المُؤرِّخ اللبناني محمد سهيل طقوش: .

ومن ناحية أخرى، المُؤرِّخ المُوصِلِّي ابن الطقطقي: . وذكر بعد استوزاره للفضل بن الرَّبيع، قائلًا: ، وذكر كذلك: .

في الثقافة المرئية

ومن جهة أخرى، المُؤرِّخ المصري محمد إلهامي: ، ويتابع في فقرة وقفةٍ مع الأمين، قائلًا: . وفصّل حال بطانة الأمين، قائلاً: ، ثم ذكر حاشية المأمون، قائلًا: ، وختم سيرة الأمين، قائلًا: .

• المُغني والشَّاعر إسحاق الموصلي: .
• الإمام الفقيه أحمد بن حنبل: . غير أن الإمام الذهبي علَّق على ذلك، قائلًا: .
• المُؤرِّخ الكوفي الجهشياري: .
• المُؤرِّخ الجُغرافي المسعودي: .
• المُؤرِّخ البغدادي اليعقوبي: .

فريدة الأمينية

علاوةً على ذلك، جارية مُولَّدة من الحجاز ونشأت فيه، كانت في بداية أمرها عند الربيع بن يونس حاجب الرشيد، فتعلمت في داره الغناء والشعر، ثم صارت إلى البرامكة. اختفت فريدة ولم يُعرف لها أثر بعد نكبة البرامكة، رغم بحث الرَّشيد عنها. ظهرت مجددًا في عهد الأمين وبقيت في بلاطه حتى مقتله سنة 198هـ / 813م. خرجت فريدة من القصر لاحقًا وتزوجت مرتين ثم توفيت عند زوجها السندي بن الحرشي، وتوفيت عنده سنة 220هـ / 835م. عُرفت بفريدة الكُبرى تمييزًا لها عن جارية أخرى بنفس الاسم عُرفت في عهد الواثق بالله.

أحواله في حربه مع المأمون

وفي هذا الصدد، فما كان من الأمين إلا أن رمى وجهها بالكأس هي الأخرى غضبًا وتطيرًا. ثم تناول كأسًا ثالثة وأمرها بالغناء، فغنت:

كذلك، ولعل الأمين رأى فيه إسقاطًا على حاله وقلة ناصريه وكثرة ذنوبه المتوهمة التي أدت لمصيره. فلما فرغت الجارية من غنائها، وأخذ منه التأثر مأخذه، متأولاً الشعر على حاله، لم يتمالك نفسه فرمى الجارية بكأسه، وثار غضبه فأمر بأن تُلقى للأسد فنهشتها. لم يهدأ الأمين، فتناول كأسًا أخرى، ودعا بجارية أخرى لتغني له، فغنت قائلة:

في هذا الإطار، وتصف إحدى الروايات حال اليأس والاضطراب النفسي الكبير الذي وصل إليه الأمين في الأيام الأخيرة من الحصار، فقد استدعى ندمائه وطلب الشراب ليُسلي به نفسه ويكفكف من أحزانه. وطلب جارية يُحبها من جواريه أن تُغني، وتناول كأسًا ليشرب. فلم تعرف ما تُغني بدايةً حتى غنت قائلة:

من جهة ثانية، فلما سمع الأمين هذا البيت الأخير، رمى وجه الجارية الثالثة بالكأس، وضرب صينية الشراب برجله فألقاها، وعاد إلى ما كان فيه من همٍّ واكتئاب ويأس، ولم يمضِ بعدها سوى أيامٍ قليلة حتى حانت نهايته وقُتل.

وفي هذا السياق، تُظهر رواية عن عبد الله بن أبي غسان، موقفًا يكشف عن استغراق الأمين في لهوه وتهاونه بأمور الدولة في ذروة حربه مع المأمون. إذ يُذكر أن الأمين عزم يومًا على الاصطباح (جلسة صباحيَّة يُرافقها الشَّراب والطرب) في مجلس له فُرش بأفخم الفرش، فأُعدت الموائد وحضر النُّدماء والمُغنين ولديه كذلك وزيره الفضل بن الربيع. فلما همَّ الأمين بالبدء، دخل عليه كاتبه إسماعيل بن صبيح وذكَّروه بتراكم الأعمال وتوقُّفه للنظر في شؤون الدولة لعامٍ كامل، وألح عليه بضرورة البت فيها فورًا. وافق الأمين على مضض، مشترطًا ألا يُرفع الطعام والشراب حتى يفرغ من العمل، قائلًا: . حضر كُتَّاب الدواوين، وأخذ إسماعيل يقرأ على الخليفة ما تراكم من أعمال، والأمين يأمر وينهى ويُسوّي الأمور، ويُشاور أحيانًا من حوله، وتُجمع الكتب والأوراق التي تم البت فيها بالقرب من إسماعيل. وما إن فرغ الأمين من نظر الأعمال المتأخرة، حتى دعا بالشراب مجددًا، وتناول قدحًا كبيرًا (قيل إنه لا يشرب في القدح أقل من رطل)، ثم دعا خادمًا له فناجاه بشيءٍ سرًا. مضى الخادم وعاد بعد قليل ومعه جماعة من النفَّاطين (رماة النفط والمواد الحارقة)، فلما رآهم الأمين نهض واستنهض معه نُدمائه سليم بن علي وعمِّه إبراهيم بن المهدي. تقدم النفَّاطين نحو كومة الكتب والدواوين التي انتهى الخليفة من مراجعتها للتو، وضربوها بالنار فأحرقوها جميعًا عن آخرها. كان الوزير الفضل بن الربيع حاضرًا وشاهدًا على ما جرى، فلم يتمالك نفسه ولحق بالأمين وهو يشق ثوبه جزعًا وذهولًا مما فعله، قائلًا: . أما الأمين، فقد قوبل هذا الموقف بالضحك منه، ولم يُنكر على الفضل قوله أو يبدِ أي اكتراث لما فعله.يروي أحمد بن إسحاق بن برصوما موقفًا يعكس حالة اليأس التي وصل إليها الأمين لمواجهة الجيش المأمونيُّ المُتقدم، إذ قال الأمين لحاشيته بعد يأسه منهم: فأُشير عليه برجلٍ من عرب الكوفة يُقال له وضَّاح بن حبيب بن بديل التميمي، ووُصف بأنه . فأرسل الأمين في طلبه. ولما قدم وضَّاح على الأمين، قال له الخليفة: . أجاب وضَّاح بما يدل على صعوبة الموقف: . ثم أشار بتنصيب بكر بن المعتمر مسؤولاً على دجلة، فإذا نزلت بالجيش نازلة أو هزيمة، يشيع بكر أخبار مُضخمة ومُفظعة للأمر، حتى إذا تحرى الناس عن حقيقة الخبر ووجدوا بطلانه، يكون أثر الإرجاف قد فعل فعله في تثبيط معنويات العامة والجند، مما أثار ردة فعلٍ عكسيَّة في معنويات أهالي بغداد في إيقاف زحف جيش المأمون ظنًا بأنهم في أحسن حال.

أخلاقه

في هذا الإطار، تُعد شخصية الخليفة الأمين من أحد أكثر الشخصيات إثارةً للجدل في التاريخ العبَّاسي، إذ تباينت وتضاربت الروايات التاريخية في وصف أخلاقه وسلوكه إلى حدّ كبير. فبينما تفيض كثير من المصادر بأخبار تُظهره بمظهر الخليفة اللاهي العابث، المنغمس في الملذات، والمُهمل لشؤون الدولة، يُلاحظ إشارات أخرى أو تحليلات نقدية للمصادر تدعو إلى التريُّث في قبول هذه الصورة المُطلقة عن الأمين.

إشراك المأمون في ولاية العهد

من جهة ثانية، لم يُخفِ الرشيد قلقه من تبعات هذا الاختيار الذي بدا له مخالفًا لقناعته بقدرات ابنيه، وظل ضميره معذبًا لسنواتٍ طويلة لشعوره بأنه أُكره على تقديم الأمين تحت تأثير الضغوط السياسيَّة والعائليَّة. عبّر عن هذا القلق في مناسبات عدة، منها ما يُروى عن حديثه مع وزيره ومستشاره يحيى البرمكي في ليلةٍ كان يبدو فيها شديد الأرق، حيث استعرض تاريخ الفتن التي أعقبت وفاة الخلفاء السابقين، وأبدى خشيته من تكرارها بسبب طباع الأمين التي رآها ميلاً للهوى والتبذير ومشاركة النساء في الرأي، مقارنةً بما رآه في المأمون من رجاحة عقل وحسن سياسة. وبعد مناجاة ومناظرة طويلة بين الرشيد ويحيى البرمكي في تلك الليلة، اتفقا على حلٍ وسط يقضي بإشراك المأمون في ولاية العهد ليكون الخليفة بعد الأمين، وهو ما ارتاح له الرشيد لاحقًا.

في هذا الإطار، بعد نحو 15 عامًا من تولية الأمين ولاية العهد، وتحديدًا في سنة 182هـ / 799م، عقد الرشيد البيعة لابنه عبد الله، ولقَّبه المأمون، ليكون ولي العهد الثاني بعد الأمين. وعُمر المأمون ثلاثة عشر عامًا. وليضمن له موقعًا قويًا، ولَّاهُ خراسان وجميع الولايات الشرقيَّة حتى همذان، ومنحه سلطات واسعة عليها، وجعله تحت إشراف ورعاية جعفر بن يحيى البرمكي. وبعد فترة وجيزة، وتحت ضغوط مماثلة على ما يبدو، أضاف الرشيد ابنه الثالث القاسم إلى ولاية العهد ولقبه المؤتمن، على أن يكون أمره بيد المأمون بعد توليه الخلافة، إن شاء أبقاه، وإن شاء خلعه، ثم ولَّى المُؤتمن منطقة الجزيرة والثغور. وبهذا أرسى الرشيد ترتيبًا ثلاثيًا لولاية العهد، وقسّم إدارة أقاليم الدولة الرئيسية بين أبنائه الثلاثة وهم لا يزالون فتيانًا صغارًا.

وقوع الأمين في الأسر

وعلى صعيد آخر، في ليلة الأحد 25 مُحرَّم سنة 198هـ / 25 سبتمبر 813م، تهيأ الأمين للخروج لتسليم نفسه إلى هرثمة بن أعين، فارتدى ثياب الخلافة (دراعة وطيلسانًا وقلنسوة طويلة)، وودع ابنيه موسى وعبد الله وداعًا مؤثرًا والدموع تترقرق في عينيه، قائلاً لهما: . ثم وثب على فرسه وسار إلى الشاطئ وبين يديه شمعة واحدة، حيث كانت الحرَّاقة التي أعدها له هرثمة بانتظاره. صعد الأمين إلى الحرَّاقة، فوجد هرثمة وعددًا من قواده فيها، فقاموا له إعظامًا وإجلالًا. يروي أحمد بن سلام الذي كان حاضرًا، أن هرثمة جثا على ركبتيه معتذرًا عن عدم القيام لعلة النُّقرس، ثم احتضن الأمين وأجلسه في حجره، وجعل يقبل يديه ورجليه وعينيه، ويكرر: . التفت الأمين إلى الحاضرين وتصفح وجوههم، فلما رأى عبيد الله بن الوضاح قال له: فلما عرفه، شكره على موقف سابق له قائلًا: .

في هذا الإطار، ما إن أمر هرثمة بدفع الحرَّاقة التي تجمعه بالأمين لتبحر نحو الجانب الشرقي، حتى انقضَّت عليها زوارق طاهر بن الحسين ورجاله الذين كمنوا لهم، رفضًا لنسب الانتصار لهرثمة وتسليم الأمين إليه بدلًا منه. أحاط جند طاهر بالحرَّاقة من كل جانب وهم يصيحون، فمنهم من أمسك السكان ليوقفها، ومنهم من أخذ يضربها بالرماح وينقبها، ومنهم من أمطرها بالسهام والحجارة. لم يلبث الزورق المثقوب أن امتلأ بالماء وانقلب وغرق بمن فيه. سقط هرثمة في الماء فانتشله أحد الملاحين، أما الأمين، فقد رمى بنفسه في النهر وسبح نحو الشاطئ الغربي. خرج منهكًا إلى أحد البساتين، فإذا بجنود طاهر بانتظاره، فعرفه قائدهم محمد بن حميد الطاهري، فأمر رجاله فأخذوه أسيرًا. جُرِّد الأمين من ثيابه الفاخرة وأُلبس إزارًا باليًا، وحُمل على برذون إلى منزل القائد إبراهيم بن جعفر البلخي بباب الكوفة.

الشائعات حوله

من جانب آخر، وفي مقابل الصورة السَّلبية الشائعة، تجرَّدت أقلام المُؤرخين والباحثين في الدفاع عن الأمين، وذكر أستاذ التاريخ الإسلامي في جامعة القاهرة، حسن أحمد محمود قوله: . وقال المُؤرِّخ والباحث العراقي عبد العزيز الدوري حول هذه الروايات: . وذكر مؤلف كتاب الأمين الخليفة المفتري عليه، المُكوَّن من 166 صفحة، لمُؤلفه عبد المنعم رشاد قائلًا: . وتظهر بعض المواقف المنسوبة إليه جوانب إيجابية، كنصائحه التي وجهها لقادة جيشه قبل خروجهم لحرب المأمون والتي تدل على فهمٍ للشأن العسكري ومنها عدم التعرُّض لأهل القرى وانتهاك الحُرمات. وكذلك رد فعله الغاضب القاطع لطلب أسد بن يزيد الشيباني باستخدام أبناء أخيه المأمون الصغار كرهائن لتهديد المأمون، قائلاً له في حدة: ، وهو موقف يُظهر تمسكه بحدود أخلاقيَّة نبيلة حتى في خضم الصراع المرير. وبالتالي، تبدو صورة الأمين في المصادر التاريخية معقدة ومتناقضة، تجمع بين خليفة تلقى تعليمًا جيدًا أظهر ذكاءً وفصاحة في بعض المواقف، وبين شاب استسلم لملذاته وأهمل مسؤولياته الجسام تحت تأثير حاشية قوية دفعته لاتخاذ قرارات كارثية أودت به وبدولته.

وفي السياق ذاته، في حين، رفض المُؤرِّخ العراقي عبد المنعم رشاد هذه الرواية وفنَّدها وذكر أن الأمين لم يكن يصطاد السمك في تلك الظروف. ورفض سيد بلاط، أستاذ التاريخ والحضارة الإسلاميَّة في جامعة الأزهر ما يُدار حول سلوكيَّات الأمين، ردًا على مبادرة من مجتمع الميم روَّجت لتلك الروايات عنه، قائلًا: ، وحمَّل الشُّعوبيين مسؤولية صحة هذه الروايات، قائلًا: ، وتابع: . وذكر المُؤرِّخ الحافظ ابن كثير الدمشقي أن الأمين حبس أبو نواس لمجونه وشربه للخمر، فلما أطال حبسه، قرر إطلاقه بعد أن أخذ عليه العهد أن لا يشرب الخمر، ولا يمارس اللُّواط، فامتثل أبو نواس لذلك، مما يُناقض الروايات القائلة بمثليَّة الأمين. وذكر المُؤرِّخ العراقي رشاد، قائلًا: .

من جانب آخر، ذكر الكثير من المُؤرخين نقلًا عن المُؤرِّخ الطبري، روايةً انفرد بذكرها الشاعر الفارسيُّ الأصل، سعيد بن حميد، أن الأمين وجَّه إلى جميع الولايات والبلدان في طلب المُلهين وضمهم إليه منذ توليه الخلافة، وأجرى عليهم الأرزاق، ونافس في شراء الدواب والوحوش والسِّباع وغير ذلك، ثم اشترى الخصيان وصيَّرهم لخلوته، واحتجب عن إخوته وأهل بيته وقادته واستخف بهم، وقسم ما في بيوت الأموال وما بحضرته من الجواهر على خصيانه وجلسائه ومحدثيه، وأمر ببناء مجالس لمنتزهاته ومواضع خُلوته في قصر الخُلد والخيزرانيَّة، وبستان موسى وغيرها. انتقد المؤرِّخ والباحث المصري محمد إلهامي بتحليلٍ نقدي للروايات التي تناولت شخصية الأمين وأخلاقيَّاتهُ وسلوكه، إذ أكد على ضرورة الحذر المنهجي في التعامل مع هذه الروايات لعدة أسباب، منها ضعف الأسانيد في كثير من الأحيان لهذه الفترة، واعتماد المؤرخين على روايات مرسلة أو غير موثوقة، مما يجعل التحقق من صحتها صعبًا بالاعتماد على فحص السند وحده، ويتطلب فحص المتن ومقارنته بمصادر أخرى، بما فيها كتب الأدب التي تساعد في التحقق من نسبة الأقوال والأشعار. ووجود روايات متناقضة في المصادر نفسها، فكما توجد روايات تذم الأمين، توجد أخرى تُظهر جوانب إيجابية أو مختلفة، مما يفتح الباب أمام المؤرخين لانتقاء ما يخدم وجهة نظرهم المسبقة، وهو منهج، بحسب لا يُطمأن إليه خصوصًأ مع الروايات ضعيفة الإسناد. ومع أهمية نقد المصادر في سيرة الأمين، يؤكد إلهامي أنه لا يمكن إنكار ضخامة وتواتر الروايات التي تحدثت عن لهو الأمين وسوء تدبيره وضعف شخصيته وانقياده لحاشيته (خاصة الفضل بن الربيع) لوجود هذه الروايات في مصادر تاريخية متعددة نقلها مُؤرِّخون يُشهد لهم، مما يجعل رفض هذه الصورة بالكلية أمرًا صعبًا. خاصة وأن الروايات لم يُكتب جله في عهد المأمون، فلا يُمكن للمأمون أي تواجد في توجيه هذا التاريخ، فضلًا عن ذرية المأمون التي لم تحظى بالحُكم. يُرجِّح إلهامي أن الأمين كان بالفعل يمتلك بعض هذه الصفات السلبية المنقولة عنه، وإن كانت بعض الروايات قد بالغت فيها أو أضافت إليها قصصًا لا أصل لها. خصوصًا وأن قصره يعجُّ الجواري الغُلاميَّات اللاتي يلبسن لباس الغُلمان، وظهورها كظاهرة اجتماعيَّة.

إضافةً إلى ذلك، وقبل بعض المُؤرِّخين الروايات التي تناولت سلوكيَّات الأمين، مثل الأستاذ الجامعي والمُؤرِّخ المصري شوقي ضيف، فذكر أن الأمين أول من شرب الخمر المُسكرة من خُلفاء بني العبَّاس، بعكس أبيه الرَّشيد وعمَّهِ الهادي، إذ شربا الأنواع المُحلِّلَّة من النبيذ سواءً من التمر أو الزبيب بما أحلَّهُ فُقهاء أهل العراق. ويُبرر المُؤرِّخ ضيف عن ظاهرة الأمين، قائلًا: . في حين رفض المُؤرِّخ المصري محمد إلهامي رواية شرب الأمين للخمر، قائلًا: . ويُعلِّق المُؤرخ والفقيه المصري محمد الخضري بك في ختامه لسيرة الأمين بكتابه، قائلًا: .

من جهة ثانية، وحول علاقته بالخصيان، ومنهم خصي يُدعى كوثر، ذكر المُؤرِّخ المُوصلِّي ابن الطقطقي عنه قائلًا: . وذكر بعض المُؤرِّخين روايةً أن كوثرًا خادم الأمين خرج ليرى الحرب، فأصابته رجمة في وجهه، فجعل الأمين يمسح الدم عن وجهه، وترجَّل قائلًا:

روايته للأحاديث

إرثه

وفي هذا الصدد، روى الخطيب البغدادي من طريقه حديثًا نقله عن الحسن بن أبي طالب وباي بن جعفر الجيلي، قال الحسن: حدثنا، وقال باي: أخبرنا أحمد بن محمد بن عِمران، قال: أخبرنا محمد بن يحيى، قال: حدثنا المُغيرة بن محمد المُهلَّبي، قال: رأيتُ عند الحسين بن الضحاك الخليع جماعةً من بني هاشم فيهم بعض أولاد المتوكل، فسألوه عن الأمين وأدبه، فوصف الحُسين أدبًا كثيرًا، فقيل له: فالفقه، فإن المأمون كان فقيهًا، قال: ما سمعتُ فقهًا ولا حديثًا إلا مرة واحدة، فإنه نُعي إليه غلام له بمكة فقال: حدثني أبي عن أبيه عن المنصور عن محمد عن علي بن عبد الله عن أبيه قال: سمعت رسول الله يقول: .

دار الخلافة

ومن ناحية أخرى، تولى يحيى بن سليم ديوان الرسائل للأمين، بينما تولَّى العبَّاس بن الفضل بن الرَّبيع منصب الحاجب، في حين تسلَّم بكر بن المعتمر ديوان الخاتم لديه.

صفته الخلقية

وفي هذا السياق، كان الأمين طويل القامة والعُنُق، جميلًا سمينًا، أبيض الوجه، أسود العينين وحجمها صغيرًا، أسود الشعر وسبطه، به أثر جدري. عظيم الكراديس، بعيد ما بين المنكبين. وذُكر أنه ذا قُوَّة مُفرطة، وبطش وشجاعة، ويُقال أنه قتل مرةً أسدًا بيده. ونقش خاتمه وقيل ، و.

رد فعل المأمون واستمرار الانقسام

ومن جهة أخرى، بلغ المأمون في مرو خبر رحيل الجيش بأمواله وقادته إلى بغداد، فشعر بالصدمة والخيانة الكبيرة من أخيه الأمين ثم الجيش الذي من المُفترض التزامه على وصيَّة والدهما الرَّشيد. جمع المأمون من تبقى معه من قادة أبيه ومستشاريه، ومنهم عبد الله بن مالك الخزاعي ويحيى بن معاذ ومستشاره المُقرَّب الفضل بن سهل، واستشارهم في الأمر، فأشار عليه بعضهم بملاحقة الجيش العائد بقوة عسكرية صغيرة لردّهم، لكن ابن سهل عارض ذلك بشدة، محذرًا المأمون بأن هذه الخطوة ستجعله هديةً سهلة لأخيه في بغداد، وقال ناصحًا: . أخذ المأمون بمشورة ابن سهل، وأرسل سهل بن صاعد ونوفل الخادم برسالة إلى القادة العائدين. لحق الرسولان بالجيش في نيسابور، فقابلا الفضل بن الربيع الذي تملَّص من المسؤولية وعهده للرَّشيد، قائلًا: . أما عبد الرحمن بن جبلة الأنباري، فكان رده عنيفًا، إذ حاول طعن الرسول سهل بن صاعد برمحه وسبَّ المأمون وشتمه بالقبائح.

وفي هذا السياق، عاد الرسولان إلى المأمون بالخبر اليقين عن نقض القوم للعهود وإصرارهم على العودة إلى بغداد، فجزع المأمون على خذلانهم. وهنا برز دور ابن سهل مجددًا في تثبيت المأمون وطمأنته، قائلًا: ، وذكّره بأن موقفه في خراسان قوي بين أخواله وأنصاره وأن البيعة له في أعناقهم، ثم وضع يده على صدره وقال: . وثق المأمون بالفضل بن سهل وقال له: . حاول الفضل بن سهل استمالة من بقي من القادة الكبار مع المأمون مثل عبد الله بن مالك وغيره، فذكرهم بواجب الوفاء للمأمون، لكنهم واجهوه بالرفض أو التردد في البداية، فعاد للمأمون وأخبره، وحثه على انتهاج سياسة تستميل قلوب أهل خراسان وتُظهر جدارته بالحكم، فنصحه باستشارة الفقهاء، والعمل بالحق وإحياء السُّنَّة، وإظهار الزهد ولبس الصُّوف، ورد المظالم. أخذ المأمون بهذه النصائح، وخفّض ربع الخراج عن أهل خراسان، وقرَّب إليه الأبناء من أحفاد نُقباء العبَّاسيين، فكسب بذلك ودهم وتأييدهم بشكلٍ كبير، وقال أعيانها عن المأمون: . على أن المأمون لم يتمسك بإثارة الموضوع، وبادر إلى مُكاتبة أخيه الأمين بالسمع والطاعة والتعظيم، وبعث بالهدايا من الدواب والمسك وغير ذلك، مُقرًِّا بأنه نائبه فيها. ورد الأمين بإقرار المأمون على ما تحت يده من بلاد المشرق، وثبَّت القاسم المُؤتمن على ولاية الجزيرة الفراتية والثُّغور.

من جانب آخر، بعد انكشاف أوامر الأمين السِّرِّيَّة التي أرسلها لقادة جيش خُراسان، تشاور الفضل بن الربيع مع قادة الجيش الكبار حول ما يجب فعله. وهنا برز دور ابن الربيع بشكل حاسم، إذ دفع باتجاه العودة إلى بغداد والالتفاف حول الخليفة الجديد الأمين، قائلًا مقولته التي عكست هذا التوجه، فاقدًا الثقة في أمر المأمون: . وجدت دعوته صدى لدى القادة والجند الذين رغب كثير منهم في العودة إلى أهلهم ووطنهم في العراق، فوافقوا على الرحيل نحو بغداد، ناكثين بذلك العهود والمواثيق التي أخذها عليهم الرشيد للمأمون ولترتيبات ولاية العهد، ومتجاهلين حقوق المأمون في الجيش والأموال التي كانت معه.

إخوته

وفي هذا الصدد، محمد الأمين هو ثاني أبناء هارون الرَّشيد، وله أحد عشر أخًا، واثنتا عشر أُختًا من أُمَّهات أُخريات، وهم:

الذكور:الإناث:

ولادته

في هذا الإطار، وُلد مُحمَّد بن هارُون الرَّشيد في الرَّصافة، شرقي مدينة السَّلام في شهر شوَّال سنة 170هـ / أبريل 787م. ونشأ في كنف أبيه الخليفة هارون الرشيد ووالدته السيدة زُبيدة ذات النفوذ والمكانة العالية، وتميز بكونه هاشميًا قرشيًا خالصًا من جهة الأبوين، مما منحه لاحقًا دعمًا من البيت العبَّاسي وأعيان الهاشميين لتولي ولاية العهد.

تعزيز نفوذ المأمون في المشرق

في هذا الإطار، في خطوةٍ لاحقةٍ زادت من تعقيد ترتيبات ولاية العهد وأثارت قلق أنصار الأمين في بغداد، توجَّه الخليفة الرَّشيد بنفسه نحو الرَّي سنة 189هـ / 805م، لمعالجة المظالم والشكاوى المتزايدة من أهل خُراسان على واليها علي بن عيسى بن ماهان، والذي اتُهم بسوء السيرة والظلم والتجبر، بل وقيل إنه يُضمر الخلاف للرشيد. اصطحب الرشيد معه في هذه الرحلة ابنيه المأمون والقاسم المؤتمن دون الأمين المُقيم في بغداد. جمع الرشيد القضاة والشهود وأشهدهم بشكلٍ رسميّ وعلنيّ في الرَّي، وقبل استقدام ابن ماهان إليه، أن . شكّل هذا الإقرار والتصريح العلني تأكيدًا خطيرًا على الاستقلالية شبه التامة للمأمون بسلطته وموارده في المشرق، مما أضعف نظريًا من السلطة المركزية للخليفة المستقبلي (الأمين) وجعل ولاية المأمون على خراسان أشبه بدولة داخل الدولة. ورغم أن ابن ماهان قدم على الرشيد بهدايا عظيمة نافيًا تهمة الخلاف ومُظهرًا الطاعة، وأعاده الرشيد مؤقتًا إلى ولايته، إلا أنه سرعان ما عزله مجددًا بعد ثبوت سوء سيرته، وولى مكانه هرثمة بن أعين.

رثاؤه

وهجاه أحد الشُّعراء قائلًا:

من جانب آخر، ولرغبتها في رأب الصدع والحفاظ على وحدة البيت العبَّاسي، أمرت السيدة زبيدة الشاعر المعروف أبو العتاهية بتنظيم أبياتًا على لسانها تُرسل إلى الخليفة الجديد المأمون. عبّرت هذه الأبيات عن حزنها العميق على الأمين، مع تسليمها بقضاء الله وقدره، وإقرارها بخلافة المأمون باعتباره البقية الباقية من أبناء الرشيد. فقال أبو العتاهية على لسانها:

كذلك، وعلَّق المُؤرِّخ العراقي عبد المنعم رشاد على أسباب كثرة نعي الأمين ورثاؤه، قائلًا: .

وعلى صعيد آخر، رثى الأمين عدد كبير من أهله وشُعرائه مثل عمرو الوراق، وعبد الرحمن بن أبي الهداهد، ومقدس بن صيفي، وخزيمة بن الحسين، ومنهم والدته السيدة زبيدة بنت جعفر، التي أحزنها مقتل ابنها حزنًا شديدًا، ويُنسب إليها رثائه بأبياتٍ مؤثرة تُعبّر عن لوعتها وفقدها لابنها، فقالت:

وعلى صعيد آخر، لما وصلت هذه الأبيات المؤثرة إلى المأمون وقرأها، أثّرت فيه، فأرسل في طلب السيدة زبيدة، وحين حضرت سألها: قالت: . سألها: قالت: . فقال المأمون: . ثم اعتذر المأمون إليها عما جرى لابنها الأمين، مُحاولاً التنصل من المسؤولية المباشرة عن قتله بقوله: . أجابته السيدة زبيدة بحكمة واتزان: . وقالت له كذلك مُهنئةً له بالخلافة: . دأب المأمون على إكرام السيدة زبيدة والإحسان إليها وإلى أسرتها، فكان يرسل إليها سنويًا مائة ألف دينار وألف ألف درهم، وكانت تكرم أبو العتاهية مائة دينار وألف درهم منهم سنويًا.

سياسته الداخلية

من جهة ثانية، ورثاه الحسين بن الضحاك الأشقر، مولى باهلة، ومن ندمائه فقال في قصيدةٍ طويلة:

في هذا الإطار، ورثاه إبراهيم بن المهدي عمَّه، حين بلغه قتل الأمين، فاسترجع وبكى طويلًا، ثم أنشد قائلًا:

وذُكر أن لبانة بنت علي زوجة الأمين، رثته قائلة:

لحظة مقتله

في هذا الإطار، قُتل الخليفة محمد الأمين في ليلة الأحد 25 مُحرَّم سنة 198هـ / 25 سبتمبر 813م. وعمره 27 عامًا، وثلاثة أشهر هجريَّة / 26 عامًا، وخمسة شهور ميلاديَّة. ودُفن جسده في مقابر قريش. يُعد الأمين أول خليفة من بني العبَّاس يُقتل في صراعٍ دموي على السلطة، وهو حدثٌ اعتبره بعض المؤرخين علامة فارقة عن الاستقرار السياسي الذي عم الخلافة العبَّاسية في زمن آبائه حتى الرَّشيد.

وفي هذا الصدد، في منتصف تلك الليلة العصيبة، دخل عليهم محمد بن حميد الطاهري، فنظر في وجه الأمين للحظات دون كلام ثم خرج، فعلم أحمد بن سلام أن الأمين مقتولٌ لا محالة. لم يمض إلا وقتًا قليلًا حتى دخلت مجموعة من الجنود الخُراسانيَّة بالسيوف المسللة. قام الأمين فزعًا وهو يقول: ثم أخذ وسادة بيده وهو يتوسل، قائلًا: . ترددت بعض الخُراسانية للحظات، ثم تقدم من بينهم قريش الدنداني مولى طاهر، فضرب الأمين بالسيف على رأسه. حاول الأمين الدفاع عن نفسه بالوسادة، ليهجم عليه البقيَّة ويتكاثروا عليه، فطعنوه في خاصرته وظهره حتى قُتل الأمين. حُمل رأس الأمين إلى طاهر بن الحسين، وفي الصباح عُلِّق رأسه على باب الأنبار ليراه الناس، ثم أُرسل إلى المأمون في خراسان مع زينة الخلافة.

وعلى صعيد آخر، يصف أحمد بن سلام، الذي وُضع هو الآخر في نفس البيت مع الأمين، حال الخليفة في ساعاته الأخيرة، إذ وجده مرتديًا سراويل وعمامة وخرقة بالية وُوضع في رأسه عمامة مُتلثم بها. كشف الأمين عن وجهه، وتعرَّف عليه ابن سلام ثم عرَّفه عن نفسه بأنه صاحب المظالم وأنه أحسن إليه كثيرًا. طلب الأمين من أحمد أن يدنو منه ويضمه إليه قائلًا: ، ليجد قلب الأمين يخفق بشدة. وفي أثناء محادثتهما، سأل الأمين عن أخيه المأمون إن كان حيًا، فقد أخبره صاحب البريد أنه توفي، فسخر الأمين من صاحب بريده، قائلًا: ، فقال ابن سلام للأمين: ، فقال الأمين: ، ثم تساءل بقلق عن مصيره: . عرض ابن سلام على الأمين ارتداء ثياب نظيفة إلا أنه رفض، قائلاً: ، وأخذ يستغفر الله.

ما بعد مقتله

محاولات الأمين اليائسة لصد تقدم المأمون

ومن ناحية أخرى، حرص الأمين على عدم استعداء قبيلة شيبان التي ينتمي إليها أسد بن يزيد، فالتمس قائدًا آخر من أهل بيته، فكلف أحمد بن مزيد الشيباني (عم أسد) ومعه عبد الله بن حميد بن قحطبة بقيادة جيشين قُدرا بنحو أربعين ألف مقاتل (أوائل 196هـ / أواخر 811م). أُمر القائدان بالتوجه إلى حلوان التي وصل إليها طاهر بن الحسين وجيشه الذي ازداد جيشه وبلغ ثلاثين ألفًا. وصل جيش الأمين إلى خانقين بالقرب من حلوان، لكن طاهر بن الحسين، الذي حصّن موقعه بخندق، لجأ إلى الدهاء بدل المواجهة المباشرة، فدس الجواسيس والعيون بين جندي القائدين، وأخذوا يبثون الأخبار المغرضة ويوقعون الفتنة بينهما وبين جنودهما. لم يلبث الأمر أن تفاقم حتى اختلف القائدان وتقاتل جنودهما فيما بينهم، فانتقض أمر الجيشين وعادا إلى بغداد دون أن يلقيا طاهرًا أو يقاتلاه. استغل طاهر هذا التفكك فتقدم بجيشه ودخل حلوان دون مقاومة تذكر.

من جهة ثانية، حاول الأمين تدارك الموقف وتجهيز جيش ثالث لمواجهة طاهر بن الحسين الزَّاحف بقُوَّة نحو العراق، فوقع اختياره بدايةً على القائد المخضرم أسد بن يزيد الشيباني، لكن أسدًا اشترط شروطًا مجحفة، قيل إنها تضمنت رواتب مضاعفة للجند لعامين مع حقهم في الاستيلاء على أموال وخراج المدن التي يفتحونها، فغضب الأمين من هذه المبالغات وأمر بحبسه. وتذكر رواية أخرى أن شرط أسد كان أشد غرابة، إذ طلب تسليمه ابني المأمون الموجودين في بغداد ليكونا رهينة لديه، مع صلاحية قتلهما إن لم يستجب المأمون، وهو ما أثار حفيظة الأمين بشدة، فقال له موبخًا: وأمر بحبسه على إثر ذلك.

نسبه

إضافةً إلى ذلك، والدته هي زُبيدة بنت جعفر بن المنصور، ابنة عم الرشيد وحفيدة الخليفة المنصور، اشتُهرت بالعقل والحكمة والتديُّن، ولها تأثير كبير في البلاط العبَّاسي ودور في تقديم ابنها الأمين لولاية العهد.

كذلك، والده هو هارُون الرَّشيد، خامِس خُلفاء بني العبَّاس امتدَّ حُكمه ما بين (170 – 193هـ / 786 – 809م)، ويُعد عهده بداية العصرُ الذَّهبيُّ للإسلام، وأوج ازدهار وقُوَّة الخلافة العبَّاسية.

وفي هذا الصدد، هو مُحَمَّد الأمين بن هارون الرَّشيد بن مُحمَّد المهدي بن عبد الله المنصُور بن مُحمَّد بن علي بن عبد الله بن العبَّاس بن عبد المُطَّلِب بن هاشم بن عبد مناف بن قُصي بن كِلاب بن مُرَّة بن كعب بن لؤي بن غالِب بن فهر بن مالك بن النَّضر بن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

القضاء

علاوةً على ذلك، تولَّى أبو يوسف صاحب الإمام أبي حنيفة النعمان منصب قضاء القضاة في خلافة الأمين. ومن قُضاته: محمد بن حبيب، وإسماعيل بن حمَّاد بن أبي حنيفة، وأبو البختري وهب بن وهب القُرشي.

معركة الري ومقتل ابن ماهان

إضافةً إلى ذلك، على الرغم من الفارق الهائل في العدد والعتاد بين جيش الأمين بقيادة ابن ماهان وجيش المأمون بقيادة طاهر بن الحسين، فإن نتيجة معركة الرَّي جاءت مخالفة للتوقُّعات السَّائدة في بغداد، إذ تمكن جيش طاهر الأصغر عددًا، بفضل قيادته الحازمة وتخطيطه الذكي وصبر جنوده وروحهم المعنوية العالية، من إلحاق هزيمةٍ نكراء بجيش ابن ماهان، الذي وقع في أخطاء عسكرية قاتلة نتيجة ثقته المفرطة بقيادته واستخفافه بخصمه. انتهت المعركة بمقتل ابن ماهان نفسُه، وتشتُّت جيشه الكبير في رمضان سنة 195هـ / يونيو 811م. أُرسل رأس ابن ماهان وخاتمه إلى المأمون في مرو إيذانًا بالنَّصر العظيم.

ومن ناحية أخرى، أقبل ابن ماهان بجيشه الضخم حتى نزل على مقربة من معسكر طاهر قرب مدينة الرَّي، وبدأ في ترتيب قواته في تشكيل معقد يعتمد على عشر رايات، كل راية تضم ألف مقاتل، مع خطة لتبديل الرايات المتقدمة في القتال لضمان استمرار الهجوم. بينما استعد طاهر ورجاله للمواجهة بثبات. وقبل التحام الجيشان، قام أحد قادة طاهر، وهو أحمد بن هشام، برفع نسخة من وثيقة البيعة التي أقرَّها ابن ماهان على نفسه للمأمون في أهل خراسان سابقًا، وعلقها على رمح وتقدم بين الصفين طالبًا الأمان للكلام، فأمنه ابن ماهان. نادى أحمد بن هشام مذكِّرًا ابن ماهان بالعهد: . غضب ابن ماهان لسماع هذا الكلام، وسأل عن هوية المتكلم، فلما عرف أنه أحمد بن هشام (الذي جلده سابقًا)، صاح في أهل خراسان يعرض ألف درهم لمن يأتيه برأسه، فكان هذا الموقف بمثابة الشرارة الأخيرة لاندلاع القتال.

وفي السياق ذاته، سار ابن ماهان بجيشه، تملؤه الثقة والغطرسة، مستخفًا بخصمه طاهر بن الحسين وقواته القليلة العدد. فلما بلغه أن طاهرًا يستعد للقتال في الرَّي، ضحك وقال لأصحابه مستهزئًا: . بلغ به الاستخفاف بخصمه حد إهمال أبسط قواعد الحيطة العسكرية، فلم يرسل العيون والطلائع لاستكشاف الطريق أو مواقع جيش المأمون، ولم يكترث باختيار موقع حصين لمعسكره أو إقامة خندق حوله، رافضًا نصائح قادته الذين أشاروا عليه بذلك. اعتقد ابن ماهان أن طاهرًا إما سيتحصن بالرَّي فيخذله أهلها، أو سيفر هاربًا بمجرد اقتراب جيشه الكبير. وعندما حذره أحد قادته، يحيى بن علي، من مغبة التواني والاغترار، وأن طاهرًا لو كان ينوي الهرب لما تأخر إلى الآن، نهره ابن ماهان قائلًا: .

في هذا الإطار، استعد طاهر بن الحسين في الرَّي وتجهز بحزمٍ للقاء جيش ابن ماهان، رغم قلة عدد جيشه الذي لم يتجاوز أربعة آلاف مقاتل. وبعد مُشاورة أصحابه، رفض رأيهم بالتحصُّن داخل المدينة، خشية أن يؤدي ذلك إلى تثبيط عزائم جنده وإلى ثورة أهل الرَّي عليه بتأثير الخوف من جيش ابن ماهان، وقرر الخروج لملاقاة عدوه في ميدان مفتوح خارج المدينة، معسكرًا في قرية قريبة، وقال لقواده: . ثم عبأ طاهر جيشه ونظمه، وجعل يمر على جنوده يذكرهم بعدالة قضيتهم ووجوب الوفاء بالعُهود بعكس الأمين وحزبه وأنصاره.

سقوط بغداد واستسلام الأمين

من جهة ثانية، استمر حصار بغداد قرابة أربعة عشر شهرًا، ثم تمكن هرثمة بن أعين من اقتحام بغداد من الجانب الشرقي والسيطرة على جسرها الرئيسي في 22 محرم 198هـ / 22 سبتمبر 813م، ودخلت قوات طاهر كذلك وأعلنت الأمان لمن لزم منزله. اشتدت المعارك في محيط مدينة أبي جعفر، ووصل جيش المأمون وتحديدًا قوات طاهر إلى محيط قصر أبي جعفر التي تحصَّن فيها الأمين، وحوصرت كذلك قصور الخلافة (قصر الخلد وقصر زبيدة) ونُصبت عليها المجانيق. أيقن الأمين بالهلاك، فلم يعد أمامه سوى طلب الأمان. فكتب الأمين إلى هرثمة بن أعين يسأله التوسُّط بينه وبين المأمون، وقبِل التنازل عن الخلافة وخلع نفسه وتسليم الخلافة للمأمون. فكتب إليه هرثمة: . بعد مشاورات مع من بقي معه، استقر رأيه على طلب الأمان من هرثمة بن أعين دون طاهر بن الحسين، إذ وثق الأمين بهرثمة لكونه مولىً قديمًا للعباسيين وخدم أباه الرشيد، بينما كان يستوحش من طاهر ويتطير منه، وإن كان يعترف ببراعته العسكرية، قائلاً لمن أشار عليه بالخروج إلى طاهر: . استجاب الأمين أخيرًا لهرثمة وقرر الخروج إليه وتسليم نفسه، لكن طاهرًا علم من جواسيسه بذلك، فاعترض بشدة على خروج الأمين إلى هرثمة رُغبةً في نسب الفُتوحات وإبراز شأنه أمام المأمون وهو من جابه وحارب قبل هرثمة. وبعد مداولات بين الأمين وهرثمة، اتُّفِق على خروج الأمين ليلًا في زورق إلى هرثمة، على أن تُسلَّم شارات الخلافة (الخاتم والقضيب والبردة) إلى طاهر.

مقتل الأمين

مع المغرب

من جهة ثانية، أثمرت سياسة هارُون الرَّشيد السابقة بتولية إبراهيم بن الأغلب واليًا على إفريقية بتحسُّن شؤون إفريقية من جهة، وحماية دولة الخلافة من نفوذ الخوارج (مثل الرستميين في المغرب الأوسط) أو الحركات العلويَّة (مثل الأدارسة في المغرب الأقصى) شرقًا نحو مصر وبقية المشرق الإسلامي. تمتع الأغالبة باستقلال ذاتي كبير مع الحفاظ على ولاء اسمي للخليفة العبَّاسي وسك عُملات باسمه. حافظ بنو الأغلب على قوة دولتهم واستقرارها الداخلي خلال الصِّراع بين الأمين والمأمون، وشكلوا بذلك سدًا أمام أي تهديدات قادمة من الغرب، ضامنين بقاء إفريقية ضمن دائرة النفوذ العباسي اسميًا على الأقل. ومن المفارقات أن عهد الأمين، رغم ضعفه الداخلي، لم يشهد نشوء دول مستقلة جديدة في المناطق البعيدة مثل ما حدث في عهود خلفاء أقوياء سبقوه، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى قوة دولة الأغالبة ونجاح سياسة الرَّشيد في جعل إفريقية تحت حكم الأغالبة كمنطقة عازلة.

أسرته

محاولة الاستنجاد بالشام ووفاة عبد الملك العباسي

في هذا الإطار، توجه عبد الملك بن صالح إلى الرَّقَّة ليبدأ منها بمراسلة وجوه الشَّام وقادتها، وبذل لهم الأموال والمناصب لاستمالتهم، فاجتمع إليه عدد كبير منهم. لكن هذا الجيش لم يكد يكتمل حتى وقعت فيه كارثتان قضت عليه قبل أن يتحرك، الأولى فتنة عرقيَّة وعسكريَّة طاحنة نشبت بين الجنود الخراسانيين الذين كانوا في الرقة (بقايا جيش الحسين بن علي الماهاني) وبين الجنود الشَّاميين والعرب الذين انضموا لعبد الملك. انحاز عبد الملك للعرب في هذا الصراع، مما أدى إلى تفاقم الفتنة، فبعض الشاميين رفضوا القتال في حرب أهلية بين العباسيين أنفسهم، وانسحبوا بجموع كبيرة، بينما استمر القتال بين من بقي من الشاميين والخراسانيين وسقط بينهم قتلى كثر. أما المصيبة الثانية، فكانت وفاة القائد عبد الملك بن صالح نفسه في خضم هذه الفوضى، وهو الذي كانت آمال الأمين معقودة عليه لقيادة الحرب على المأمون. وهكذا، فشلت محاولة الاستعانة بالشام، ونزلت كارثة جديدة على الأمين في بغداد.

ومن ناحية أخرى، في ظل هذه الهزائم المتتالية لجيش الأمين، لجأ الأخير إلى خيار آخر نتيجة فقدانه الثقة في قادة وجند العراق الذين بدت عليهم علامات الوهن والتمرُّد الطمعًا في المال، والخوف من انتصارات المأمون المُتزايدة. أشار عليه عبد الملك بن صالح بن علي العبَّاسي، وهو من كبار رجالات البيت العبَّاسي، بالاستعانة بأهل الشَّام، المعروفين بالبأس والشدة في القتال لطول تجربتهم في مواجهة الرُّوم. قال عبد الملك للأمين إن جند العراق قد فسدوا ولم يعد يُرتجى منهم نصر، فهم يشغبون إن احتاجوا للمال، ويطمعون أكثر إن أُعطوا، وانهارت معنوياتهم وانتشرت بينهم جواسيس المأمون، بينما أهل الشَّام لهم ولاء له (لعبد الملك) وهم مقاتلون أشداء. وافق الأمين على هذا الرأي، وولَّى عبد الملك بن صالح ولاية الشَّام وأمره بتجهيز جيش منها للقدوم إلى العراق ومحاربة طاهر وهرثمة.

ضعف جبهة الأمين

كذلك، ورغم هذه المقاومة والبسالة والشجاعة المُقدَّمة من العيَّارون والشُّطَّار وأهل السُّجون في الدفاع عن بغداد أمام حصار جيش المأمون وقصفه، فإنهم عاثوا في أحياء بغداد سلبًا ونهبًا، إذ لم تكن منظمة، وشابها الكثير من الفوضى وأعمال السَّلب والنَّهب من قبل المقاتلون الشعبيُّون على أهل بغداد وممتلكاتهم، حتى وُصف بأن هؤلاء اللُّصوص في جانب الأمين كانوا أضر عليه من جيش طاهر، فهم يسلبون الدور التي يهدمها جيش طاهر ويزيدون من الخراب. وأنشد عمرو العتري على ذلك بقوله:

كذلك، أدى الانفلات الأمني من قبل العيَّارون والشُّطَّار، فضلًا عن شدة الحصار وتردي الأحوال المعيشيَّة، وعدم استطاعة الأمين من فعل شيء، إلى ميل أهالي بغداد في النهاية للانحياز إلى جانب طاهر الذي وفر قدرًا أكبر من الأمن والنظام في المناطق التي يسيطر عليها. وصل اليأس بالخليفة الأمين نفسه إلى درجة أنه قال: . ومع نهاية عام 197هـ / منتصف 813م، انفض آخر القادة الكبار عن الأمين، مثل خزيمة بن خازم التميمي، ومحمد بن علي بن عيسى بن ماهان، اللذين أخذا الأمان من طاهر، ليصبح الأمين وحيدًا معزولاً تمامًا.

فطيم

من جانب آخر، جارية من أصلٍ فارسي، وعرفت كذلك باسم نظم، اشتراها الأمين من سوق الرقيق في بغداد بمبلغ عشرين ألف درهم. حظيت نظم بمكانة خاصة لدى الأمين، وأنجبت له موسى النَّاطق بالحق لكنها لم تلبث لديه حتى توفيت بعد حياةٍ قصيرة في قصر الخلافة. اشتد حزن الخليفة وجزعه عليها لموتها، وعزَّته والدته زبيدة وواسته في فقدانها.

سياسته الخارجية

وفي هذا الصدد، على عكس الاضطراب الداخلي والصراع الأهلي الذي وسم خلافة الأمين القصيرة، شهدت الجبهات الخارجية للخلافة العبَّاسية هدوءًا نسبيًا ملحوظًا في عهده. لا يُعزى هذا الهدوء إلى سياسة خارجية فعالة انتهجها الأمين، المنشغل تمامًا بحربه مع أخيه، بل إلى ظروف خارجية وتطورات إقليمية حالت دون تمكن القوى المجاورة من استغلال الفتنة الداخلية التي عصفت بالخلافة.

مواقفه

ومن جهة أخرى، كان محمد بن يحيى البرمكي وأخوه موسى يقبعان في سجنهما بالرَّقَّة حتى وفاة الخليفة هارون الرشيد، ومن أوائل القرارات التي اتخذها الخليفة الجديد الأمين في مستهل عهده أطلق سراح من تبقى من آل برمك استجابةً لطلب والدته زبيدة. ومع اندلاع الفتنة بين الأمين وأخيه المأمون، انقسم الأخوان البرمكيان في ولائهما، فالتحق محمد بن يحيى بمعسكر المأمون في خراسان. أما موسى بن يحيى، فقد آثر البقاء على ولائه للخليفة القائم في بغداد، وقاتل في صفوف جيش الأمين في مواجهة جيوش المأمون طوال فترة الصراع. وبعد مقتل الأمين سنة 198هـ / 813م، التجأ موسى البرمكي إلى القائد المأموني هرثمة بن أعين طالبًا الأمان فأمَّنه ثم خدم المأمون وتولَّى السِّند.

ومن ناحية أخرى، حزن الأمين على وفاة فطيم، والدة موسى بن الأمين، حزنًا شديدًا، وبلغ الخبر زبيدة بنت جعفر أم الأمين، فتوجهت إليه، وحين استقبلها قال: ، فأجابته مُعزية:

استمرار تقدم جيش المأمون وتراجع نفوذ الأمين

علاوةً على ذلك، في خضم هذه الفوضى والانقلابات داخل بغداد، كانت جيوش المأمون تحقق تقدمًا مطردًا على الأرض، ففي نفس الفترة رجب 196هـ / مارس أو أبريل 812م، استولى طاهر بن الحسين على أغلب ولايات الشرق مثل الجبال، وفارس، والأهواز بعد قتال عنيف مع واليها محمد بن يزيد بن حاتم المهلبي، ثم سيطر على المدائن وواسط ونواحيها. وفي الحجاز، خلع داود بن عيسى بن موسى الأمين وبايع للمأمون في مكَّة والمدينة. وكذلك فعل أهل اليمن بتوجيه من والٍ أرسله المأمون، وحينها لم يبق فعليًا تحت سيطرة الأمين سوى بغداد وضواحيها القريبة. وفي هذه الظروف الحرجة، هرب الوزير الفضل بن الربيع، المُحرِّض الأوَّل للأمين على المأمون، واختبأ ولم يُعثر له على أثر.

حصار بغداد

الوزارة

من جهة ثانية، استوزر الأمين منذ بداية خلافته الفضل بن الرَّبيع في جُمادى الآخرة سنة 193هـ / أبريل 809م. وعمل في الكتابة كُلًا من إسماعيل بن صبيح، وموسى بن عيسى بن يزدانيروذ، وداود بن بسطام، وعبد الله بن أبي نعيم. بقي ابن الرَّبيع وزيرًا للأمين حتى شعر بضعف حُكمه وشخصيته وتخليطه فضلًا عن ازدياد قُوَّة المأمون وتقدُّم جيشه، وانفلات الأمور من تحت يديه، فهرب واستتر في رجب سنة 196هـ / مارس أو أبريل 812م. ثم تسلَّم بعده إسماعيل بن صبيح كاتبه. تولى منصب صاحب الشُّرطة في عهد الأمين: عبد الله بن خازم، ثم محمد بن حمزة بن مالك، ثم أُعيد عبد الله بن خازم.

حملة عبد الرحمن الأنباري ومقتله

إضافةً إلى ذلك، كان أول رد فعل عملي للأمين بعد هزيمة الري المُوجعة، هو مصادرة أموال المأمون وضياعه في بغداد وأرض السَّواد بإيعاز وإشارةٍ من وزيره الفضل بن الربيع. ثم سارع بتجهيز جيش آخر في محاولة لوقف تقدُّم طاهر، وأسند قيادته إلى عبد الرحمن بن جبلة الأنباري، وقيل الأبناوي، وهو من قادة الأبناء الشجعان. خرج ابن جبلة على رأس عشرين ألف مقاتل، ومنحه الأمين كامل ولاية المشرق من حلوان شرقًا وكل ما يستطيع الاستيلاء عليه من أراضي المأمون، وأمره بالتوجه سريعًا إلى همذان لملاقاة طاهر وإنهاء خطرُه. تقدم طاهر بجيشه من الري نحو همذان، ودارت بينه وبين جيش ابن جبلة معارك شديدة لعدة أيام أظهر فيها الطرفان بسالة كبيرة. إلا أن الغلبة كانت في النهاية لطاهر بن الحسين، فلجأ ابن جبلة بمن بقي معه للتحصُّن داخل مدينة همذان، فحاصره طاهر حصارًا شديدًا وقطع عنه الإمدادات. اضطر ابن جبلة في النهاية إلى طلب الأمان لنفسه ولمن معه، فأجابه طاهر إلى ذلك. لكن ابن جبلة بعد خروجه بالأمان، غدر بجيش طاهر وفاجأهم بهجوم غادر قتل فيه عددًا منهم، إلا أن طاهرًا سرعان ما استعاد زمام المبادرة سريعًا، وهزم ابن جبلة للمرة الثانية وقتله جزاء غدره.

تعليمه

ولايته للعهد

ومن ناحية أخرى، حاز الأمين على حظ وافر من العلم والأدب، فقد تتلمذ على يد علماء كبار مثل الأصمعي والكسائي، وقرأ القرآن وتفقه في الدين وروى الشعر واللغة وعلم أيام الناس وأخبارهم.

وثيقة العهود بين الأخوين في مكة

وفي هذا الصدد، أراد الرشيد وضع ضماناتٍ قوية لهذا الترتيب المُعقد،ورأى إلزام ابنيه الأمين والمأمون باحترام ما قُرر لهما. فحجَّ بهما سنة 186هـ / 803م، ومعه كبار رجال الدولة من العبَّاسيين والقادة والفقهاء والقضاة. وبعد أداء المناسك في مكَّة، أمر الرشيد بكتابة وثيقتين مفصلتين تتضمنان شروط ولاية العهد وتقسيم الدولة والنفوذ بين الأمين والمأمون (مع ذكر المؤتمن). أكدت الوثائق على حق الأمين في الخلافة أولاً، ثم المأمون ثانيًا، ثم المؤتمن (بشرط موافقة المأمون). والأهم من ذلك، أنها فصلت بشكل دقيق حدود سلطة كل منهما، فللأمين العراق والشَّام والمغرب، وللمأمون خُراسان وكامل المشرق بثغوره وكوره وجنده وخراجه وبيوت أمواله وصدقاته وبريده، مع استقلال شبه تام في ولايته، وأضاف أنه لا يحق للأمين التدخل فيه أو عزل عمال المأمون أو نقض عهوده. وفي المقابل، أوجبت العهود على المأمون السمع والطاعة للأمين كخليفة ما دام الأمين ملتزمًا بالشروط.

وعلى صعيد آخر، أخذ الرشيد أشد الأيمان والمواثيق على ابنيه للالتزام بهذه الشروط، وأشهد على ذلك جميع الحاضرين، ثم أمر بتعليق نسختين من هذه الوثيقة في جوف الكعبة، لعلّ قدسية المكان تمنع من نقضها. ومع ذلك، نظر عامَّةُ الناس والأعيان لهذا الإجراء بعين التشاؤم، ورأوا فيه تأجيجًا للصراع المستقبلي بدلًا من حسمه، إذ أرسى هذا الترتيب أساسًا لتقسيم فعلي للسلطة ومصدرًا محتملًا للنزاع المستقبلي، وهو ما أثار استغراب بعض المؤرخين مثل ابن الأثير الذي علَّق على قرار الرشيد قائلًا: .

فشل المراسلات بين الأخوين

ومن ناحية أخرى، احتدمت نبرة المراسلات بين الأخوين تدريجيًا مع تمسُّك كل طرف بموقفه وحججه، إذ سعى كلٌّ منهما لتبرير مطالبه، فالأمين يؤكد أحقيته بالمال والجيش كخليفة، والمأمون يتمسك بالعهود التي وضعها الرشيد. ومن أمثلة هذا التجاذب، أن المأمون أرسل يطلب من الأمين إرسال أمواله التي تركها في بغداد والرقة وصرفه له الرَّشيد سابقًا، بالإضافة للسماح لزوجته أم عيسى بنت الهادي وولدين له باللحاق به في خراسان. رفض الأمين مطالب المأمون، متذرعًا بحاجته لهذه الأموال لمصالح المُسلمين، وذكرت رواية أنه صرفها في أمور المسلمين وأنه أولى مما أوصى به أباهما الرَّشيد، وأنه الأقدر على رعاية أهل أخيه الموجودين في كنفه بالعاصمة كرعايته لأهل بيته، خوفًا عليهم من مشقة السفر، ووحشة الطريق، وإذا رأى حاجة لذلك سيأذن بإخراجهم للمأمون ازدادت وحشة المأمون أمام تلاعبات الأمين فيه، وعلم الطريق الذي سيسلكه معه، وبدأ بالتحرُّز منه. اتسمت رسائل المأمون في هذه الفترة بلين الأسلوب والتهذيب، محاولًا تجنب التصعيد أو يكون البادئ بالفرقة. وبعد مداولات المأمون مع كبار مستشاريه، الذين انقسموا بين الترغيب في الاستجابة الجزئية لتجنب الصدام وبين التحذير من عواقب التنازل، أخذ المأمون برأي الأخوين الفضل والحسن ابني سهل، القاضي بالتمسُّك بالحقوق المنصوص عليها في العهود، وكتب إلى الأمين ردًا حازمًا يرفض فيه طلباته، مؤكدًا أن الرشيد قد أعطاه هذه الولايات والصلاحيات لسبب وجيه يتعلق بأمن الدولة وحفظ الثغور، وأن مطالبة الأمين بها تتجاوز حقه وتخالف ما اتفق عليه.

حرب الأمين والمأمون

إضافةً إلى ذلك، وصل الرُّسُل إلى مرو، فاستقبلهم طاهر بن الحسين وأكرمهم المأمون ثم أبلغوه برسالة أخيه الخليفة، فرد المأمون بالرفض القاطع لهذا الطلب المخالف لعهود الرَّشيد. حاول العبَّاس بن موسى بن عيسى إقناع المأمون بالقبول، مقللًا من أهمية الأمر ومذكرًا بخلع جده عيسى بن موسى سابقًا من ولاية العهد، وأنه لم يضره ذلك، فنهره الفضل بن سهل بغضب، مذكرًا إياه بالفارق الكبير بين موقف جده الأسير والضعيف، وموقف المأمون القوي بين أخواله وأنصاره في خراسان. أدرك الفضل بن سهل ذكاء العباس بن موسى وطموحه، فاختلى به واستماله إلى جانب المأمون، ووعده بولاية الموسم (الحج) ومناصب أخرى، فبايع العباس سرًا للمأمون بالخلافة، وأصبح لاحقًا عينًا له في بغداد. طلب الأمين من المأمون التنازل عن بعض كور خراسان والسماح بتعيين عامل بريد يتبع لبغداد مباشرة، غير أن المأمون أرسل إليه رسالةً رقيقة مُهذَّبة مُتمسكًا ومُذكِّرًا بالعهد المُبرم، قائلًا: .

وفي هذا السياق، بدأ الفضل بن سهل يُطلق لقب الإمام أو إمام المؤمنين على المأمون في هذه الفترة، تمهيدًا للمطالبة بالخلافة له وإظهارًا لحقه ونفوذه. وقبل عودة وفد الأمين إلى بغداد، أوصاهم المأمون بشكلٍ صريح، قائلًا: . وفي هذه الأثناء، بدأ المأمون من جانبه باتخاذ إجراءات احترازية وتأمين ولايته، فوجَّه الحرس إلى حدود خراسان لمنع وصول أي رسل أو جواسيس من بغداد، وتفتيش الكتب، ومنع الغرباء من التجوُّل في البلاد دون إذن، لحصر أهل خراسان ومنع استمالتهم أو تخويفهم.

علاوةً على ذلك، وأمام عناد المأمون في التمسُّك بالعهود، ورغبة الأمين في خلعه وتولية ابنه موسى وليًّا للعهد من بعده، جمع القادة حوله وسألهم الرأي، فتكلَّم عبد الله بن خازم بن خزيمة التميمي ناصحًا، فقال: ، فرد الأمين بجوابٍ دبلوماسي على قُوَّةٍ من أمره، ومُتمسكًا برغبة حاشيته، ونافرًا من اتهامه بالغدر، فقال: . علَّق المُؤرِّخ اللُّبناني محمد سهيل طقوش: . ويُعلق المُؤرِّخ المصري محمد إلهامي على الأحداث الجارية: .

وعلى صعيد آخر، طلب الأمين من كاتب سِرِّه إسماعيل بن صبيح نصيحةً ليشير عليه بعزل المأمون عن خُراسان وتولية ابنه موسى، فارتاب ابن صبيح وقال: ، فرفض الأمين رأيه وعلَّل بأن الرَّشيد قد لُبِّس عليه الأمر، فلمَّا رأى ابن صُبيح أن الأمين مُصممًا على نصيحةٍ لخلع المأمون لا العكس، قال: ، فأعجب الأمين بنصيحته وكتب إلى المأمون بالقُدوم عليه مُتعللًا بكثيرٍ من الأسباب، ووجَّه بالكتاب مع وفد مُكوَّن من ثلاثة من كبار الشخصيات: العبَّاس بن موسى بن عيسى العبَّاسي، وصالح صاحب المصلى، ومحمد بن عيسى بن نهيك، في خطوة سياسيَّة ذكيَّة سنة 195هـ / 810م، وحمل الوفد رسالة من الأمين تطالب المأمون بتقديم موسى بن الأمين (الذي لقبه الأمين بالنَّاطق بالحق) على نفسه في ولاية العهد، أو القدوم إلى بغداد. ولزيادة الضغط النفسي على المأمون ورسله، كتب الأمين إلى عُمَّاله على طول الطريق (الرَّي، قومس، نيسابور، سرخس) باستقبال الوفد بمظاهر القُوَّة العسكريَّة والعدد والعتاد.

ندمائه

من جانب آخر، ثم أطلق الأمين سراحه لإعجابه بذوقه الشِّعري حين غنَّته جارية، ومن شدة إعجابه به أمر بإحضاره ليلًا، فكُسرت قيود أبا نواس، وترجل الأخير بمدح الأمين، قائلًا:

من جانب آخر، فبلغ شعره ومجونه الأمين وشربه للخمر فضلًا عن إساءته للأمين في وقت سُكره، فزجره الأمين وسبَّه بأقبح الشتائم وقال له: ، وكان سليمان بن المنصور حاضرًا وذكَّرهُ بأنه من كبار الثنويَّة، وشهد جماعةً بذلك لكونه وضع قدحًا في يومٍ ممطر، حتى قطر فيه من المطر قطرٌ كثير، فقال أبو نواس بعد شربه: ، فزجَّه الأمين في السجن وجعله يُسجن مع جماعةٍ اتُّهموا بالزَّندقة وكانت جرمًا كبيرًا، حتى مات أبو نواس في نفس العام الذي قُتل فيه الأمين.

في هذا الإطار، ذكر عبد الله بن أبي غسان موقفًا يكشف عن جانب من تعامل الأمين مع ندمائه وبذخه في العطاء حتى في أوقات الشدة، فقال إنه كان يومًا عند الأمين في مجلس مفروش بأفخر أنواع الفرش وأثمنها، وكان الجو شديد البرودة، بينما كان ابن أبي غسان جائعًا لم يذق طعامًا لثلاثة أيام إلا النبيذ، حتى كاد يفقد وعيه. استأذن ابن أبي غسان أحد الخدم متحايلًا لعله يجد شيئًا يأكله، فعاد الأمين إلى المجلس ولاحظ بسمة على وجه الخادم فسأله عن سببها، ليخبره الخادم أن ابن أبي غسان لا يطيق رائحة الطبيخ وينفر منه نفورًا شديدًا! تعجب الأمين وقال: ثم أمر بإحضار أنواع عدة من الطبيخ. فلما قُدمت بين يدي ابن أبي غسان، تظاهر الأخير بالجزع والاضطراب وأبدى القشعريرة منه، فأخذ الأمين يضحك منه، ثم عرض عليه عرضًا غريبًا، فقال: . ورغم احتجاج ابن أبي غسان بأنه سيموت إن أكل وسيفقد قيمة الفرش، إلا أن الأمين أصر وألح عليه. جاء الخدم بالسكاكين وقطعوا له من إحدى الطبيخات وأخذوا يضعونها في فمه، بينما هو يُظهر الصراخ والاضطراب ولكنه يبتلع الطعام في الوقت نفسه، والأمين يضحك من المشهد. فلما فرغ من الطبخة الأولى، انتقل الأمين إلى بيت آخر مفروش بنفس الفخامة، وأمر الفراشين بنقل فرش البيت الأول إلى منزل ابن أبي غسان. ثم عاود الأمين نفس الفعلة، فعرض على ابن أبي غسان فرش البيت الثاني مقابل أن يأكل طبيخة أخرى، ففعل ابن أبي غسان مثلما فعل أول مرة، فأخذ فرش البيت الثاني. وتكرر الأمر للمرة الثالثة مع بيت ثالث وطبيخة ثالثة، حتى أكل ابن أبي غسان ثلاث طبيخات وحاز على فرش ثلاثة بيوت بما فيها من رياش ثمين. يقول ابن أبي غسان في نهاية القصة: .

كذلك، فخلع عليه الأمين، وجعله من ندمائه. غير أن العلاقة بينهما فسدت كثيرًا في أواخر خلافة الأمين، وكانت لهذه العلاقة دعايةً قويةً لصالح المأمون، إذ أن وزيره الفضل بن سهل جعل أحد أسباب استحلاله قتال الأمين هو مُنادمته لأبو نواس واهتمامه بشرب الخمر، مستشهدًا بشعرٍ لأبو نواس يقول فيه:

في هذا الإطار، نادم الأمين عددًا من النُّدماء، ومنهم الشَّاعر أبو نواس، وله أشعارٌ كثيرة وأخبارٌ مشهورة، وكان لذلك دعاية سلبيَّة على الأمين لما عُرف عن فُجور أبو نواس وحُبِّه للخمر والغُلمان. وبدأت العلاقة بينهما حين كان أبا نواس محبوسًا في خلافة الرَّشيد لهجائه قريشًا، فلما مات الرشيد، امتدح أبا نواس الخليفة الجديد الأمين، ومما قال له:

عريب

وعلى صعيد آخر، كانت عريب جارية شاعرة ومغنية وعازفة عود ماهرة، وتجيد لعب الشطرنج. اتصفت بحُسن الوجه وجمال الصوت، اشتراها الأمين بمبلغ كبير قُدر بسبعة عشر ألف دينار. تزعم بعض الروايات أنها ابنة الوزير الشهير جعفر البرمكي، وأنها سُرقت وهي صغيرة وبِيعت في سوق الجواري ببغداد، إلا أن هذا النسب يبدو مستبعدًا، نظرًا لقرب الفترة الزمنية بين سقوط البرامكة (187هـ / 803م) وخلافة الأمين (193هـ / 809م). عاشت عريب طويلاً بعد الأمين، وانتقلت لاحقًا إلى خدمة المأمون وعرفت لاحقًا باسم عريب المأمونيَّة ثم خدمت المعتصم بالله.

إطباق الحصار الكامل على بغداد

من جهة ثانية، وصلت جيوش المأمون بقيادة طاهر بن الحسين وهرثمة بن أعين إلى أسوار بغداد أواخر سنة 196هـ / خريف 812م، وفرضت عليها حصارًا شديدًا. تمركز خلالها طاهر في الجانب الغربي عند باب الأنبار، بينما تمركز هرثمة في الجانب الشرقي عند باب الشمَّاسيَّة. ولجأ الطرفان إلى استخدام المجانيق والعرَّادات بكثافة، فتساقطت الحجارة وقذائف النفط والنَّار على أحياء بغداد وقصورها وأسوارها، مما أدى إلى دمار هائل وحرائق واسعة النطاق. قاوم الأمين ومن معه من بقايا الأبناء والمقاتلين الشعبيين (المُؤلف من العيَّارون والشُّطَّار والغوغاء وأهل السُّجون) الحصار بضراوة في بعض الأحيان، وشهدت بغداد معارك كريهة في أزقتها ودروبها، مثل وقعة قصر صالح ووقعة درب الحجارة ووقعة باب الشماسية، بل إن هرثمة نفسه وقع أسيرًا لفترة وجيزة في إحدى هذه الجولات قبل استنقاذه من رجال طاهر.

وعلى صعيد آخر، اشتد الحصار على بغداد وأخذت الأوضاع داخلها تتدهور بسرعة مع دخول سنة 197هـ / 812م، ولجأ الأمين في محاولة يائسة لحرمان جيش المأمون من المغانم إذا سيطروا على بغداد، فأحرق كثير من القصور والدور، وأمر باستخدام المجانيق بشكل عشوائي، مما ألحق الأذى بالصديق والعدو على السواء، حتى قال الشاعر عمرو بن عبد الملك العتري:

علاوةً على ذلك، تحولت بغداد الزَّاهرة المُزدهرة أيَّام هارون الرَّشيد إلى صورة بائسة موحشة، وهو ما عبر عنه عمرو العتري بقوله:

ومن جهة أخرى، طال الحصار، واشتد الجوع والغلاء بالناس والاضطراب في الداخل يزيد، ونفدت أموال الأمين تمامًا فاضطر إلى بيع ما في خزائنه من نفائس وضرب آنية القصور نقودًا لدفع النفقات. كان طاهر وهرثمة يُحكمان الحصار ويقطعان الإمدادات خلالها، وينظمان الأمور في المناطق التي يسيطران عليها. سيطر طاهر على ضياع وأراضي الهاشميين والقادة الذين لم يعلنوا ولاءهم للمأمون، مما زاد من عزلة الأمين وإضعاف مؤيديه. استمرت الانشقاقات في صفوف قادة الأمين، فلَحِقَ بطاهر كل من: القاسم المُؤتمن، ومنصور بن المهدي، عبد الله بن حميد بن قحطبة ويحيى بن علي بن ماهان، وغيرهم من أمراء البيت العبَّاسي وجند الأمين وقادته وحازوا على الأمان، وزاد المأمون بتولية أخيه القاسم المُؤتمن ولاية جرجان.

خلافة الأمين

في هذا الإطار، بعد وفاة الرشيد في طوس يوم 3 جُمادى الآخرة سنة 193هـ / 24 مارس 809م، انطلقت رسائل البريد على وجه السرعة حاملةً النبأ العظيم إلى بغداد. تلقَّف سلام أبو مسلم، نائب صاحب البريد، رسالة مولاه حمّويه من خراسان بوفاة الرَّشيد وبيعة الأمين، ليسرع هو إلى الأمين، فكان أول من يواجهه بالخطب الجلل، معزيًا بوفاة الأب، ومهنئًا بارتقاء الابن سُدَّة الخلافة. ثم قدم رجاء الخادم من عند صالح بن الرَّشيد مؤكدًا الخبر رسميًا في يوم الأربعاء، 16 جمادى الآخرة سنة 193هـ / 4 أبريل 809م، حاملًا معه رموز المُلك وشارات الخلافة: الخاتم والقضيب والبُردة. لكن الأمين لم يُعلن النبأ فورًا، بل كتمه لوقتٍ قصير، فيما كانت العاصمة بغداد تموجُ بالأقاويل والتساؤلات حول مصير الخليفة الغائب. وهو ثاني خليفةٍ هاشميُّ الأبوين منذ الخليفة علي بن أبي طالب وابنه الحسن بن علي في العصر الرَّاشدي.

ومن جهة أخرى، انتقل الأمين من قصر الخلد إلى قصر الخلافة في يوم الجمعة 18 جُمادى الآخرة 193هـ / 6 أبريل 809م، فأمَّ الناس في الصَّلاة، ثم اعتلى المنبر، فنعى أباه الرشيد بصوتٍ مؤثر، وعزَّى نفسه والحاضرين، ووعد الناس خيرًا وأمنًا، وأصدر أمانه ليشمل الأبيض والأسود. تدافع كبار البيت العبَّاسي ورجال الدولة والخاصة والقادة لمبايعته تأكيدًا للولاء. ولتكتمل البيعة وتستقر أمورها، أناب الأمين عمَّ أبيه سُليمان بن أبي جعفر لأخذ بيعة من تبقى من القادة، وأمر السندي بن شاهك بتسجيل أسماء الجند والعامة وأخذ بيعتهم. لم يغفل الأمين عن أهمية تأمين جند العاصمة في هذه اللحظة المفصليَّة، فأصدر أمره على الفور بصرف عطاءٍ سخيٍّ غير مسبوق لجند مدينة السلام بلغ رزق أربعة وعشرين شهرًا دفعةً واحدة، مع إكرام ذوي المكانة الخاصة منهم بعطاءات إضافية. بعد بيعة الأمين بيومٍ واحد، أمر ببناء ميدان فسيح حول قصر الخلافة، خُصص للعب الصوالجة واللهو، وقال أحد الشعراء في هذه المناسبة:

ضعيف

علاوةً على ذلك، جارية مغنية وشاعرة في قصر الأمين. يُروى أن الأمين تطيَّر من اسمها (ضعيف). دعيت مرة للغناء بحضرة الأمين وعمه المُغني إبراهيم بن المهدي حاضرًا في 23 مُحرَّم سنة 198هـ / 23 سبتمبر 813م، فتطير الاثنان من اسمها وغنائها في تلك الليلة، حتى قال الأمين بعدها: . ولم تمضِ سوى ليلتين حتى قُتل الأمين سنة 198هـ / 813م.

صباه

من جهة ثانية، ثم جاء الخادم الآخر من عند المأمون، فقال للرشيد: . فلمَّا سمع الرشيد وزبيدة جوابيهما، التفت الرشيد إلى زبيدة وقال: . وقيل إنه أضاف: .

من جانب آخر، ورغم هذا التفضيل القلبي والمُعلن أحيانًا من الرشيد للمأمون، فإن الواقع السياسي ومكانة السيدة زبيدة والعصبية للعنصر العربي والهاشمي حسمت الأمر لتقديم الأمين في ولاية العهد أولًا. ولم تذكر المصادر وجود جفوة ظاهرة بين الأخوين في تلك الفترة المبكرة، بل كانت ترتيبات ولاية العهد المعقدة هي التي أسست للخلاف العميق بينهما لاحقًا.

وفي السياق ذاته، نشأ الأمين وأخوه غير الشقيق عبد الله في كنف أبيهما الخليفة هارون الرشيد، وتلقيا معًا تعليمًا على يد أبرز علماء العصر مثل عَليّ بن حمزة الكِسائي. ظهر تباينٌ واضح في ميول الأخوين وشخصيتيهما منذ الصغر، فقد عُرف الأمين بميله إلى بعض مظاهر الترف واللهو، بينما أظهر المأمون جديةً وانكبابًا على العلم ومجالسة العلماء. ويُضاف إلى ذلك أن المأمون، الذي وُصف بالذكاء والنُباهة منذ نعومة أظافره، نشأ يتيم الأم، إذ توفيت والدته مراجل في نفاسها به، وهو ما زاد من عطف أبيه الرَّشيد عليه وربما إيثاره له على سائر إخوته. وكثيرًا ما أظهر الرَّشيد ميلًا واضحًا وتفضيلًا لعبد الله لما لمسه فيه من ذكاء وحزم ونُضج فكري مبكر، حتى إنه قال فيه بعد أن وجده يطالع كتابًا: . وأثنى الرشيد على صفات المأمون في موضع آخر قائلًا: .أثار ميل الرَّشيد الواضح نحو المأمون، حفيظة والدة الأمين، السيدة زبيدة، فعاتبت زوجها الرَّشيد على ذلك، قائلة: . وفي يومٍ، أراد الرشيد أن يُبيّن لها الفرق بينهما عمليًا، فقال لها: فأجابت: . فدعا الرشيد خادمين وأمر الأول قائلًا: وأمر الآخر: . عاد الخادم الأول من عند الأمين، فقال للرشيد بحضور زبيدة: .

انتقال الخلافة إلى المأمون

وفي هذا السياق، بعد مقتل الخليفة الأمين، تُركت جثته في الموضع الذي قُتل فيه حتى وقت السحر، ثم أُخذت وأُدرجت في بساط (جُلّ) وحُملت بعيدًا. أما رأسه، فقد حُمل فورًا إلى القائد طاهر بن الحسين الذي أمر بنصبه صبيحة اليوم التالي على باب الأنبار في بغداد، وخرج أهل بغداد للنظر إليه بأعدادٍ لا تُحصى، بينما طاهر يُعلن: . عث طاهر برأس الأمين مع البردة والخاتم والقضيب، وهي شارات الخلافة، وأيضًا ولديه موسى وعبد الله إلى المأمون في مرو مع ابن عمه محمد بن الحسن بن مصعب. أُدخل رأس الأمين على ترس باتجاه المأمون وعنده وزيره الفضل بن سهل، فحزن المأمون، وقال: ، وتمثل ببيتين شعر:

وفي السياق ذاته، ثم بكى المأمون على أخيه، فاستغرب ابن سهل شفقة المأمون عليه، واستفهم سبب بكائه، فأجاب المأمون: . ثم حين رأى المأمون ولدي الأمين عبد الله وموسى، ضمَّهما وقبَّلهما وأكرم مثواهما وأحضر الفقهاء والقضاة وزوَّجهما ابنتين له. وقيل أنه حين وقعت عينا المأمون على رأس أخيه الأمين، استرجع وبكى واشتد تأسفه عليه، غير أن الفضل بن سهل ذكره بأن الأمين تمنى لو رآه بهذه الحالة. وقيل لما رآه سجد لله شكرًا. وحمَّل المأمون حاشية الأمين فيما أوصلوه إليه، قائلًا: .

ومن ناحية أخرى، بعد تأمين الجيش العبَّاسي لمدينة بغداد، عمل طاهر على تأمين انتقال السلطة للمأمون، فأمر بإخراج أم جعفر زبيدة وابني الأمين موسى وعبد الله من قصر أبي جعفر وتحويلهم إلى قصر الخلد تحت الحراسة منعًا لتعرُّض أحد لهم. وبمقتل الأمين، وتفرق قادته، استقر المشرق والمغرب على طاعة المأمون وانقاد الناس لخلافته. بدأت خلافة المأمون (198 - 218هـ / 813 - 833م)، وُعدت استكمالاً وازدهارًا للعصر الذَّهبيُّ العبَّاسي الذي بدأ في عهد أبيه الرشيد. تميز عصر المأمون بتشجيع منقطع النظير للعلم والفلسفة وحركة الترجمة الواسعة من اليونانية والفارسية والسريانية إلى العربية، خاصة من خلال دعمه الكبير لبيت الحكمة في بغداد، الذي أصبح مركزًا علميًا عالميًا. شهد عهده تطورات هامة في الفلك والرياضيات والطب والجغرافيا، وأصبحت اللغة العربية لغة علم وفلسفة إلى جانب كونها لغة الدين والأدب، مما ترك أثرًا حضاريًا عميقًا استمر لقرون طويلة من بعده. وذكر أن طاهر بن الحسين حين دخل على المأمون ذات مرة، أدمعت عينا المأمون وبكى ولم يتحدث له عن السبب، ثم غادر طاهر. توسل الأخير للمقربين من الخليفة ليعلم سبب ذلك، علم أنه استذكر قتله لأخيه الأمين. ومع أن المأمون ذكر أنه لا ينوي شرًّا بطاهر، غير أن الأخير توسَّط ليحوز ولاية خُراسان ليبتعد عن المأمون خوفةً منه، ثم تولى خُراسان مُؤسسًا حكم الأسرة الطاهريَّة في ظل الخلافة العبَّاسية، غير أن العلاقة بينهما ساءت، حتى تمرَّد طاهر لاحقًا فقطع الخطبة عن المأمون والدعاء له على المنبر في سنة 205هـ / 820 أو 821م، فقام خادم طاهر بقتله بالسُّم. وحين بلغ المأمون نعي طاهر، أظهر شماتته وقال: .

خلع المأمون وبيعة موسى بن الأمين

كذلك، فشلت المراسلات بين الأمين والمأمون في الوصول إلى حلول أو صلحٍ بينهما، وعاد رُسُل الأمين من مرو حاملين رفض المأمون القاطع لمطالب أخيه لتقليص نُفوذه. ألحَّ كُلًّا من الفضل بن الربيع، وعلي بن عيسى بن ماهان على الأمين بضرورة حسم الأمر بالقوة وخلع المأمون نهائيًا، بسبب رفضه وعناده وإصراره في التمسك بالعهود. استجاب الأمين أخيرًا، فأعلن البيعة لابنه موسى الناطق بالحق وليًا للعهد في شهر صفر سنة 195هـ / نوفمبر أو ديسمبر 810م، وأمر بالكف عن ذكر المأمون والقاسم في الخطبة على جميع منابر الخلافة، ليتم خلعهما رسميًّا من ولاية العهد ناقضًا بذلك العهد المُبرم مع أبيه الرَّشيد، ثم نشطت في بغداد حملة إعلامية من أنصار الأمين لتبرير خطواته، فعملت الحملة على التشهير بالمأمون وإذاعة مساوئه، والترويج بأن عصيانه المزعوم هو نقضٌ لما أُبرم في وثيقة مكة، وبعث الأمين في طلب وثيقتي العهد من حجبة الكعبة، فلما جيء بهما إليه مزقهما وأبطلهما. وعزل أخاهُ القاسم عن الجزيرة والثُّغور وأمره بالبقاء عنده تحت عينه في بغداد.

ومن جهة أخرى، لم يكتفِ الأمين بإسقاط المأمون من ولاية العهد فحسب، بل اتخذ إجراءات أخرى لزيادة الضغط، فأرسل إلى زوجة المأمون، ابنة عمِّه أم عيسى بنت الهادي المقيمة في بغداد يطالبها بجوهرًا كان عندها للمأمون، فلما امتنعت، لم يتردد الأمين في إرسال الشُّرطة لاقتحام بيتها وانتزاع منها ما أراد عنوة. وصلت هذه الأخبار إلى المأمون في مرو، فجمع قادته وأعلن أمامهم موقف الأمين الأخير، قائلًا: . اتفق رأي قادة المأمون على مراسلة الأمين مرة أخيرة، فإن لم يرجع عن قراراته خلعوه نهائيًا وأسقطوا شرعيِّته لعدم التزامه بعهد الرَّشيد. وعلى الطرف الآخر في بغداد، جمع الأمين قادته وأعلن أمامهم نيته النهائية بشن الحرب على أخيه المأمون. ذكر أحد شعراء بغداد عن التصعيد بين الأمين والمأمون، مُنتقدًا الأمين على الاستماع لحاشيته، قائلًا:

وعلى صعيد آخر، بدأ الفضل بن سهل بتجهيز الجيوش في خراسان، ووضع طاهر بن الحسين على رأس قوة عسكرية متقدمة في الرَّي. ووجه الأمين، القائد عصمة بن حماد بن سالم إلى همذان القريبة من الرَّي، بينما استمر الفضل بن الربيع وعلي بن عيسى في تحريض الأمين ودفعه نحو الحرب الشاملة. حاول عبد الله بن خازم بن خزيمة التميمي ثني الأمين عن خلع المأمون ونكث العهود التي قطعها على نفسه أمام الرَّشيد، وقيل بل أباه خزيمة بن خازم ناشد الأمين قائلًا: ، إذ كانت سابقة لم تحصل أن عزل الخليفة وليًّا للعهد دون موافقته، فتعلل الأمين بابن ماهان.

إضافةً إلى ذلك، وصلت أخبار خلع المأمون رسميًا وإسقاط اسمه من الخطبة إليه، فضلًا عن تقارير جواسيس المأمون في بغداد وما فعله مع أخوه ووليُّ العهد الثالث القاسم، حينها قال المأمون للفضل بن سهل: . باشر المأمون بإجراءات القطيعة النهائيَّة ردًا على أفعال أخيه، فقطع المراسلات مع الأمين، وأزال اسمه من مسكوكات العُملة وسائر مظاهر الخلافة في أماكن نُفُوذه، ليصبح الصدام العسكري وشيكًا بين الأخوين.

تداعيات هزيمة ابن ماهان

من جانب آخر، جاء وقع هذا الانتصار هائلًا في بلاط المأمون بمرو، إذ استقبله المأمون ووزيره الفضل بن سهل بفرح غامر، ورأوا فيه تأييدًا إلهيًا لقضيتهم. وقبل إرسال جيش آخر بقيادة هرثمة بن أعين مددًا لطاهر، استغل الفضل بن سهل هذا النصر الكبير لترتيب بيعة رسميَّة للمأمون بالخلافة في خراسان، ليزداد موقفه قُوَّة وإضفاء عليه شرعيَّة. على النقيض تمامًا، نزلت أخبار الهزيمة ومقتل القائد الكبير ابن ماهان كالصاعقة على بغداد حين وصلتها في شوال 195هـ / يوليو 811م. لم يقتصر الأثر على بلاط الخلافة، بل امتد إلى الجند الذين سرت بينهم حركة تمرُّد واسعة، وتجمعوا مطالبين بزيادة الأرزاق والعطايا، ولم تهدأ خواطرهم إلا بعد صرف الأمين لهم بأرزاق أربعة أشهر إضافية وزيادات أخرى، مما زاد من إنهاك خزانة الدَّولة. وسرى القلق والفزع بين أهل بغداد الذين أدركوا أن الحرب بين الأخوين قد بدأت بالفعل، وأنها ستكون حربًا طاحنة لم تشهد الدولة مثلها منذ الصراع بين أبو جعفر المنصور وعمَّهُ عبد الله بن علي العبَّاسي قبل نحو ستين عامًا. وذكر المُؤرخ اللبناني محمد سهيل طقوش أن الأمين أخطأ بتعيين ابن ماهان قائدًا للحملة، قائلًا: .

الخلاف مع المأمون

إضافةً إلى ذلك، وصل بكر بن المعتمر إلى طوس، فأثار أمر قدومه ريبة الرَّشيد، فاستدعاه الخليفة وسأله عن سبب مجيئه، فادعى بكر أنه جاء للإطمئنان على صحته ونقل أخباره للأمين. لم يقتنع الرشيد، وأمر بتفتيش أمتعته فلم يُعثر على شيء، ثم أمر بضربه وتعذيبه فلم يُقر بكر بشيء، فأمر الرشيد بحبسه وتقييده وأوعز إلى الفضل بن الربيع باستجوابه مجددًا وحتى قتله إن لم يعترف بسبب مجيئه الغريب. وبينما استعد الفضل لتنفيذ الأمر، ساءت حالة الرشيد واحتُضر، مما أشغل الفضل عن أمر ابن المعتمر حتى توفي الرشيد. بعد الوفاة، استدعى الفضل بن الربيع بكرًا وأعلمه بموت الخليفة وسأله عما لديه، فلما تيقن بكر من الخبر، أخرج الكُتُب السِّرِّيَّة التي حملها من الأمين. كانت هذه الكتب موجهة إلى صالح بن الرشيد وإلى الفضل بن الربيع نفسه، تأمرهم بتسيير العسكر بكل ما فيه من أموال وعتاد والعودة به إلى بغداد تحت إشراف وتصرف الفضل بن الربيع نفسه، وتضمنت الكُتُب تثبيت القادة في مناصبهم (كصاحب الشرطة والحرس والحجابة) لضمان ولائهم. لم ينس الأمين إرسال كتابًا إلى أخيه المأمون مُعزيًّا له، ثم طلب منه بيعته ومن حوله، وثبَّتهُ في ولايته وعمله، وكتب إليه، قائلًا:بعد خطاب الأمين، ذهب المأمون إلى دار الإمارة، فنعى الرَّشيد على المنبر، قائلًا: ، وشق ثوبه ثم نزل، وأمر للناس بالعطايا، وبايع لأخوه مُحمَّد الأمين ثم لنفسه، قائلًا: وأعطى الجند رزق اثني عشر شهرًا.

نقض العهود الأولى مع المأمون وإعادة الجيش من خراسان

وفي هذا الصدد، على الرغم من أن الرَّشيد أكَّد في الوثائق والعهود في مكَّة، وفي تصريحاته العلنية بمدينة الرَّي، على استقلالية المأمون بجيش خُراسان وخزائنها، فإن هذا الوضع كان على ما يبدو مقلقًا للأمين منذ البداية، وحين بلغ الأمين المُقيم في بغداد أنباء مرض أبيه الشديد في خراسان، بادر بإرسال بكر بن المعتمر في مهمة سرية إلى طوس لجذب قادة جيش خُراسان، ناقضًا بذلك أولى العهود مع المأمون. حمل بكر معه كتبًا من الأمين إلى قادة الجيش الكبار، وأخفاها بعناية فائقة في قوائم صناديق المطبخ المنقورة والمغطاة بجلود البقر، وأمره الأمين بألا يُظهرها لأحد حتى يتأكد من وفاة أبوه الرشيد، ولو كلفه ذلك حياته.

ذريته

من جانب آخر، خلَّف الأمين ثلاثة أبناء، هم: موسى النَّاطق بالحق من جاريته فطيم، توفي ولم يعقب. وعبد الله، شاعرٌ ظريف وأديب من نُدماء الخليفة هارون الواثق بالله (حكم 227 – 232هـ / 842 – 847م). وإبراهيم توفي صغيرًا.

صفاته

ثورة الحسين الماهاني وخلع الأمين المؤقت

ومن جهة أخرى، عاد من تبقى من الجيش الذي كان مع عبد الملك بن صالح العبَّاسي في الرَّقَّة إلى بغداد بقيادة الحسين بن علي الماهاني في رجب سنة 196هـ / مارس 812م. استقبلهم أهل بغداد بالترحاب أملًا في أن يكونوا عونًا في الدفاع عن المدينة التي أصبحت جيوش المأمون على مقربة منها، لكن الحسين بن علي عاد وهو ناقم على الأمين، وارتاب من المثول أمامه حين استدعاه، قائلًا بغلظة: . لم يكتفِ الحسين بالرفض، بل أعلن التمرد على الأمين في قلب بغداد، وقام على رأس فرقة الأبناء خطيبًا، فألّبهم على الأمين، زاعمًا أن الأمين سينقلب عليهم لصالح العرب، ومُظهرًا ميلاً للخراسانيين (الذين يشكلون عصب جيش المأمون)، فاستجاب له الكثيرون. تفاقم الأمر بسرعة، ففي يوم الأحد الحادي عشر من رجب سنة 196هـ / 28 مارس 812م، أعلن الحسين بن علي الماهاني خلع الأمين، ثم بايع المأمون، وانطلق العبَّاس بن موسى بن عيسى العبَّاسي، الذي استماله الفضل بن سهل سابقًا، فاقتحم مجلس الأمين واعتقله هو ووالدته زبيدة بنت جعفر وإخوته، وحبسهم في قصر المنصور.

في هذا الإطار، طلب الحسين الماهاني العفو من الأمين مُعلِّلًا أسبابه، فعفا عنه، غير أنه وفي قرارٍ أثار دهشة الكثيرين، جعله وزيرًا مفوضًا، وكلَّفهُ بقيادة الجيش الذي سيُشكَّل من أهالي بغداد الموالين لمحاربة طاهر بن الحسين في 13 رجب / 30 مارس. يُعلِّق المُؤرِّخ المصري محمد إلهامي على غرابة الموقف، قائلًا: ، ولعل الأمين كان يأمل في استغلال خبرة الحسين أو كسب ولائه بهذا الكرم المفرط. لكن الحسين الماهاني كان على موقفه الأول، فما إن خرج من بغداد حتى هرب مع خاصته، فأرسل الأمين سرية في طلبه لحقته وقاتلته حتى قُتل في 15 رجب 196هـ / 31 مارس 812م، وجيء برأسه إلى الأمين.

علاوةً على ذلك، لم يستمر هذا الانقلاب سوى يوم واحد، فالحسين الماهاني لم يملك المال الكافي لدفع أرزاق الجند الذين معه، فضلًا عن مشاعر غالبية أهل بغداد ممن لم يروا من الأمين شرًّا ولا ظُلمًا ولا إهانة، تعصبوا للأمين ورفضوا أن يتولى أمرهم الحسين الماهاني وما فعله الأمير العبَّاس بن موسى العبَّاسي. وفي اليوم التالي، أي 12 رجب 196هـ / 29 مارس 812م، هاجمت جموع غفيرة مؤيدة للأمين قوات الحسين بن علي الماهاني، فهزموهم بعد قتال عنيف وأسروا الحسين نفسه، ثم انطلق زعيمهم أسد الحربي إلى قصر المنصور، فأخرج الأمين وأهله من محبسه وأعاده إلى قصر الخلافة وسط فرح شعبي بغدادي عام.

مع الإمبراطورية البيزنطيَّة

ومن جهة أخرى، تعد الإمبراطورية البيزنطية أو مملكة الرُّوم، عدوًا تقليديًا للخلافة العبَّاسية، غير أنها مرت بفترة من الاضطراب الداخلي الحاد وعدم الاستقرار السياسي تزامنت تمامًا مع فترة خلافة الأمين (193–198هـ / 809–813م). ففي العام الذي توفي فيه هارون الرشيد وتولى الأمين الخلافة (193 هـ / 809 م)، قُتل الإمبراطور البيزنطي القوي نقفور الأول في حروبه مع البلغار، ثم خلفه ابنه ستوراكيوس الذي كان جريحًا، فلم يلبث في الحكم سوى شهرين ثم مات متأثرًا بجراحه. آل المُلك لاحقًا إلى زوج أخته ميخائيل الأول رانجابي، لكنه لم يهنأ بالحكم طويلاً، إذ تعرض لمحاولة اغتيال نجا منها بأعجوبة، فقرر على إثرها التنازل عن العرش والدخول في سلك الرهبنة سنة 198هـ / 813م. ثم تولى الحكم بعده القائد العسكري ليون الخامس الأرمني. هذه السلسلة من الأزمات الداخلية والتغييرات السريعة في قمة السُّلطة البيزنطية شغلت الرُّوم بأنفسهم، ومنعتهم من استغلال فرصة الحرب الأهليَّة بين الأخوين لشن هجمات واسعة على الثغور أو استعادة أراضٍ فقدوها سابقًا، مما شكل حماية غير مقصودة للجبهة الشمالية للخلافة في أحلك ظروفها.

السنوات الأخيرة قبيل وفاة الرشيد

وفي هذا الصدد، في البداية أمر الرشيد المأمون بالبقاء في بغداد وعدم مرافقته، إلا أن المأمون، وبتحريضٍ من الفضل بن سهل الذي رأى في عدم ذهاب المأمون إلى خراسان تخوُّفًا عليه من الأمين وأنصاره، قائلًا: . ألح المأمون على أبيه ليأخذه معه، متعللًا برغبته في خدمته أثناء مرضه، فوافق الرشيد. سار الرشيد بجيشه ومعه المأمون، تاركًا الأمين خليفةً له في بغداد. في نفس الفترة وأثناء استخلاف الأمين على بغداد، خرجت الخُرَّميَّة في أرض الجبل للمرَّة الأولى، فوجَّه إليهم الأمين، عبد الله بن مالك الخزاعي، فقتل منهم مقتلةً عظيمة، وشرَّد بقيتهم في البلدان.

وعلى صعيد آخر، بعد وصول الرشيد إلى جرجان في صفر 193هـ / ديسمبر 808م، اشتد المرض عليه، فوجَّه ابنه المأمون مع جزء من الجيش للتوجه إلى مرو ليكون قاعدة له في خراسان، بينما أكمل هو طريقه نحو طوس. عجز الرشيد في النهاية عن الحركة وتُوفي في طوس، في 3 جُمادى الآخرة 193هـ / 24 مارس 809م، لتنتقل الخلافة رسميًا إلى الأمين في بغداد، بينما كان المأمون في مرو يترأس ولاية الشرق بموجب العهود والمواثيق التي وضعها الرشيد.

وفي السياق ذاته، انهمك الرشيد في تجهيز حملةٍ جهادية على الروم في سنة 190هـ / 806م، فاستخلف ابنه المأمون على الرقة وفوّض إليه بعض الأمور في غيابه، وفي هذه الفترة توطدت علاقة المأمون بالفضل بن سهل السرخسي، الذي أسلم على يده وأصبح من أقرب مستشاريه، وكان للفضل لاحقًا دورٌ محوري في دعم المأمون لمواجهة الأمين. جاءت نهاية عهد الرشيد مع تفاقم الأوضاع في خراسان، حيث ثار رافع بن الليث في سمرقند سنة 190هـ / 806م، وامتدت ثورته وتفاقم شرُّه، مما استدعى تدخل الخليفة بنفسه. قرر الرَّشيد المسير إلى خراسان سنة 192هـ / 808م لإخماد الثورة، رغم مرضه الذي كان قد ألمّ به. استخلف الرشيد على عاصمته بغداد ابنه وولي عهده الأول الأمين، بينما استخلف ابنه الآخر القاسم المؤتمن على الرَّقَّة.

الأمين وليًّا للعهد

وفي هذا السياق، رغم ولادة عبد الله في نفس الليلة التي بُويع فيها الرشيد بالخلافة سنة 170هـ / 784م، واستبشاره بولادته ونهاية محنته مع أخيه الخليفة موسى الهادي، لم يُسمِّ الرَّشيد وليًا لعهده حتى سنة 175هـ / 791م. يعود هذا التأخير غالبًا إلى حيرة الرشيد وتردده، فقد كان يميل إلى المأمون لما عرف عنه من ذكاء وحزم مبكر، ولكنه في الوقت نفسه، واجه ضغوطًا قوية من زوجته زبيدة والهاشميين لتقديم ابنها الأمين، ذي النسب الهاشمي الخالص من الأبوين. أوعزت زبيدة أم الأمين لأخيها عيسى بن جعفر بالتأثير على البرامكة الوُزراء، بسبب ما لهم من نفوذ كبير على الرشيد. وجد هذا المسعى دعمًا قويًا من الفضل البرمكي، الذي عهد إليه الرشيد سابقًا بكفالة الأمين والإشراف على تربيته وتوجيهه. رأى الفضل في تقديم الأمين فرصة لتعزيز نفوذه المستقبلي، فتحمس له وبذل جهوده لإقناع الرشيد، بل استغل ولايته على خراسان لإعلان البيعة للأمين مبكرًا، مُظهرًا الأمر كأنه محسوم، ففرّق الأموال وأجزل العطاء للجند والشعراء، لحشد الدعم وتثبيت الأمر الواقع.

مسلسلات

علاوةً على ذلك، عصر الأئمة (1997) إنتاج مصري عن سيرة الأئمة الثلاثة الشافعي ومالك وابن حنبل. جسد دور الأمين، المُمثل المصري محمود البنا.

وفي هذا السياق، أبناء الرشيد (2006) إنتاج أردني عن صراع الأخوين الأمين والمأمون. جسد دور الأمين، المُمثل الأردني منذر رياحنة.

وفي هذا الصدد، الإمام (2017) إنتاج قطري عن سيرة الإمام أحمد بن حنبل. جسد دور الأمين، المُمثل السُّوري خالد القيش.

في هذا الإطار، هارون الرشيد (1997) إنتاج مصري عن حياة الخليفة هارون الرَّشيد. جسد دور الأمين، المُمثل المصري حسام عادل.

كذلك، هارون الرشيد (2018) إنتاج سوري عن سيرة الخليفة هارون الرشيد. جسد دور الأمين، المُمثل السُّوري طيف إبراهيم.

اضطرابات حمص

وفي هذا السياق، شهدت مدينة حِمْص في ولاية الشَّام، اضطرابًا في سنة 194هـ / 809 أو 810م، فقد أظهر أهلها الخلاف على عاملهم إسحاق بن سليمان الذي ولَّاه الأمين عليهم، فاضطُر إسحاق لمغادرة المدينة وتوجَّه للإقامة في سلمية. وحين بلغ تفاقم الأمور الخليفة الأمين، عزل إسحاق، ووجَّه مكانه عبد الله بن سعيد الحرشي، وأرفده بعافية بن سليمان. لم يتوانَ الحرشي عن استخدام الشدة فور وصوله إلى حمص، فحبس عددًا من وجوه المدينة وأعيانها، وأضرم النار في نواحٍ منها لإرهاب أهلها. دفع ذلك الأهالي إلى طلب الأمان، فأمَّنهم الحرشي، فسكنت المدينة مؤقتًا. بيد أن الهدوء لم يدم طويلًا، إذ عاد أهلها للهيجان والاضطراب، فقابلهم الحرشي بمزيدٍ من الصرامة، وأمر بضرب أعناق عددٍ من زعمائهم، ليخمد بذلك حركتهم وأعاد للمدينة هدوءها بالقوة.

اتساع نفوذ المأمون وتفاقم أزمات الأمين

ومن ناحية أخرى، لم يمض سوى شهرين بين وصول خبر هزيمة ابن ماهان ووصول خبر هزيمة ابن جبلة ومقتله إلى بغداد في ذو الحجة 195هـ / سبتمبر 811م. فتضاعف القلق والفزع في العاصمة، خصوصًا وأن جيوش المأمون لم تعد في موقف الدفاع فقط، بل بدأت بالهجوم والتوغُّل غربًا، فطرد طاهر بن الحسين ولاة الأمين عن قزوين وباقي كور ولاية الجبل، وتعاظم نفوذ المأمون في تلك المناطق بسرعة، وواصل طاهر تقدمه نحو العراق. ولم تنتهِ مصائب الأمين عند هذا الحد في تلك السنة؛ ففي الشهر نفسه (ذي الحجة 195هـ / سبتمبر 811م)، اندلعت ثورة في الشَّام بقيادة علي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية الأموي (المعروف بالسفياني)، الذي دعا لنفسه وحاصر والي الأمين على دمشق، سليمان بن أبي جعفر، الذي نجا بنفسه بصعوبة وهرب من المدينة.

وعلى صعيد آخر، اضطر الأمين لتوجيه جيش آخر بقيادة الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان (ابن القائد المقتول ابن ماهان في الرَّي) لإخماد ثورة علي بن عبد الله الأموي، لكن الحسين بن ابن ماهان وصل بجيشه إلى الرَّقَّة ثم أقام بها ولم يتقدم نحو الشَّام، في دلالة واضحة على مزيد من التضعضع في سلطة الأمين وهيبته حتى بين قادته. كانت خراسان في هذه الأثناء، تحتفل بالنصر المُتزايد من قبل جيش المأمون وانتصاراته المُتزايدة، وعمد المأمون إلى مكافأة وزيره ومدبر دولته الفضل بن سهل، فرفع مكانته ومنحه لقب ذي الرياستين (رياسة الحرب ورياسة التدبير)، وأصبح أول وزير يُلقب بالأمير، في دلالة على النفوذ الكبير الذي اكتسبه الفضل والمكانة الكبيرة التي بدأت تتشكل لدولة المأمون في الشرق.

جواريه

إضافةً إلى ذلك، كان للأمين عددٌ من الجواري والمحظيات في قصره، عُرف منهن بجمالهن أو مهارتهن في الغناء والشعر. وأن قصره يزخر بالجواري الغُلاميَّات اللاتي يلبسن لبس الغُلمان.

ابن ماهان قائدا عاما لحرب المأمون

من جهة ثانية، خرج ابن ماهان من بغداد على رأس جيشه الضخم الذي قُدّر بأربعين ألف مقاتل وقيل ستين ألفًا، وشيّعه الأمين بنفسه حتى النهروان في جُمادى الآخرة سنة 195هـ / مارس 811م. صاحب خروج الجيش دعايةً واسعة وإلقاءً للخُطب من أنصار الأمين تؤكد أحقيته في الخلافة وأسبقيته في البيعة، وتُشهر بالمأمون وتتهمه بنقض العهود والتلقُّب بالإمامة زورًا. ووُزِّعت بأوامر الأمين أموالًا طائلة على الجند عمومًا، وخُصص الخُراسانيُّون المنضوون في جيش الأمين بثلاثة ملايين درهم لضمان ولائهم. ومن حجم الجيش وتجهيزاته الضخمة، ساد معها الاعتقاد في بغداد بأن هزيمة المأمون ومن معه أمرٌ محتوم بلا شك. أثناء مسيره، راسل ابن ماهان ملوك الدَّيلم وجبال طبرستان والمناطق المجاورة، ووعدهم بالعطايا والهدايا الثمينة كالتيجان والأسورة والسيوف المُحلاَّة بالذهب، طالبًا منهم قطع طرق الإمداد عن خُراسان ومنع وصول أي مدد إلى طاهر بن الحسين في الري، فأجابوه إلى ذلك.

في هذا الإطار، أثار اختيار ابن ماهان قائدًا للحملة استغراب الكثيرين، بل واعتبره البعض خطأً استراتيجيًا فادحًا من الأمين، فابن ماهان يحظى بكرهٍ شديد في خُراسان لسوء سيرته سابقًا وظلمه لهم، مما وحَّد صُفوف أهل خراسان على اختلافهم خلف المأمون للدفاع عن أنفسهم وبلادهم على من سامهم العذاب سابقًا. يُضاف إلى ذلك أن لابن ماهان ثأرًا شخصيًّا مع الخُراسانيين الذين تسبَّبوا في عزله أيَّام الرشيد، فكان يتوق لقهرهم والانتقام منهم. وبلغت ثقة ابن ماهان بنفسه وبجيشه حد الغرور، حتى إنه أخذ معه قيدًا من فِضَّة ليأسر به المأمون ويأتي به مقيدًا إلى بغداد. وتُروى قصة حول هذا القيد، إذ أن السيدة زبيدة بنت جعفر أم الخليفة الأمين، هي من أعطته القيد، لكنها أوصته في الوقت وصيَّةً طويلة بمُراعاة مقام المأمون وتكريمه، قائلة: ، وأمرته بجملة من الوصايا منها أن لا يقتسره أو يهينه مهما أبدى من عدوانيَّة نحوه، وأن يتذكر حق أبيه وأخيه، ولا يمنع جارية عنه أو خادمًا لمساعدته، ولا يسير أمامه، وإن دعاه فليلبي طلبه، ولا يركب حتى يركب قبله، وأن يظهر له الإجلال والإكرام، مما يشير إلى أملها في تسوية تحفظ ماء وجه الجميع، وإن كان انتصار ابن ماهان شبه مؤكد في نظرها.

من جانب آخر، بعد وصول الأمور إلى القطيعة التامة وفشل آخر محاولات التوصل إلى تسوية مع المأمون، عزم الأمين في بغداد على حسم الصراع عسكريًا. ففي شهر ربيع الآخر سنة 195هـ / يناير 811م، وبعد شهرين من إعلان خلع المأمون رسميًا، بدأ الأمين بتجهيز جيش ضخم لغزو خراسان وإنهاء سُلطة المأمون نهائيًّا. أسند الأمين قيادة هذه الحملة الكبيرة إلى علي بن عيسى بن ماهان، الوالي السابق لخراسان الذي عزله الرَّشيد لسوء سيرته وظلمه لأهلها. لم يكتف الأمين بإسناد قيادة الجيش لابن ماهان، بل زاده وعيَّنهُ على كور الجبل كلها، من نهاوند وهمذان، وقم، وأصفهان، ليضمن سيطرته على المناطق التي سيمر بها الجيش ويوفر له الموارد اللازمة. وعهد إليه بحضانة ابنه ووليُّ عهده موسى الناطق بالحق، ثم أمر الأمين لابن ماهان بمائتي ألف دينار، ولولده بخمسين ألف دينار، وأغدق على الجند أموالًا طائلة، وجهزه بألفي سيف مُحلَّى وستة آلاف ثوب للخلع، ليُظهر مدى الأهمية التي يوليها لهذه الحملة.

بذل المدنية

من جهة ثانية، مُولَّدة من أهل المدينة، بارعة في الغناء حتى قيل بإتقانها ثلاثين صوتًا (لحنًا). يُروى أنها غنت مرة بحضرة إسحاق الموصلي ثلاثة أصوات تعلمتها من أبيه إبراهيم الموصلي. وبذل في الأصل جارية لدى جعفر بن موسى الهادي، لكن الأمين اشتراها منه بحيلةٍ دبرها. بقيت بذل بقيت دون زواج بعد مقتل الأمين سنة 198هـ / 813م، رغم الفرص التي سنحت لها من القادة والكتاب، وآثرت البقاء في حجر قصر المنصور حتى وفاتها سنة 199هـ / 814م.

تحريض حاشيته على المأمون

وفي السياق ذاته، في أثناء الأجواء المشحونة بين الطرفين، أرسل المأمون القائد المُخضرم هرثمة بن أعين لمُحاربة رافع بن الليث المُتمرَّد سابقًا على الخليفة الرَّاحل هارون الرَّشيد، وتمكن هرثمة من حصار سمرقند، وحين شعر ابن الليث بضعف موقفه، طلب الأمان من المأمون لما بلغه عن حُسن سيرته، فأمَّنه المأمون وأكرمه بعد تسليم نفسه لهرثمة بن أعين. قدم هرثمة نفسه على المأمون في مرو، فولاه المأمون قيادة حرسه تقديرًا لانتصاره، فكسب المأمون استقرار بلاد ما وراء النهر لتُصبح تحت سيطرته من جهة، وضم إلى جيشه قائدًا فذًّا كهرثمة. أنكر الأمين في بغداد هذه الإجراءات المأمونيَّة، ورأى فيها تعزيزًا لموقف أخيه، فبدأ بتدابير أخرى، إذ كتب إلى العباس بن عبد الله بن مالك الخزاعي، عامل المأمون على الرَّي، يأمره بإرسال غرائب غروس الري إليه مباشرةً، مُريدًا بذلك اختبار ولائه وتجاوز سلطة المأمون. امتثل العباس لأمر الخليفة وأرسل الغروس سرًا، فلما علم المأمون بذلك، وجه من فوره بعزل الخزاعي وثبّت عاملًا مواليًا له.

كذلك، ما إن عاد الفضل بن الرَّبيع مع جيش خراسان إلى العراق، ناكثًا العهد الذي أخذه عليه الرشيد للمأمون في طوس، حتى بدأ يفكر في عواقب أفعاله. أدرك الفضل أنه إن آلت الخلافة يومًا إلى المأمون فلن يُبقي عليه بعد ما فعل معه وأقنع الجيش المُرافق للرَّشيد بترك المأمون، ورأى الطريق الوحيد للنجاة تكمن في تقوية جانب الأمين وإضعاف المأمون. بدأ الفضل يسعى جاهدًا في إغراء الخليفة الأمين بخلع أخيه المأمون من ولاية العهد، وتصييرها لابنه الصغير موسى، ذو الخمسة أعوام. لم يكن هذا الأمر من رأي الأمين أو عزمه في بادئ الأمر، إذ تُشير الروايات إلى أنه نوى الوفاء لأخويه المأمون والقاسم بما شرطه لهما والدهما الرشيد من العهود والمواثيق، لكن ابن الرَّبيع لم يزل به، يُصغِّر في عينه شأن المأمون، ويُخوِّفه من قُوته واستقلاله بالشرق، وزيّن له خلع أخويه وتقديم ابنه، قائلًا: ، ولإقناع الأمين أكثر، استعان ابن الرَّبيع بشخصيات أخرى ذات نفوذ في البلاط، مثل علي بن عيسى بن ماهان، والسندي بن شاهك وغيرهما ممن كانوا بحضرته، حتى نجحوا في إزالة الأمين عن رأيه الأول وتوجيهه نحو خلع أخويه.

وعلى صعيد آخر، يُعلِّق المُؤرِّخ العراقي عبد العزيز الدوري على مسؤولية حاشية الأمين في إيصاله لمعاداة أخويه وخصوصًا المأمون، قائلًا: ، ثم يتابع قائلًا: .