محمد عيتاني

القرار - برتولد بريخت - 1977

كذلك، كانكان العوام الذي مات مرتين (1979) عن دار الفارابي في بيروت.

الفكرية

من جانب آخر، القرآن في ضوء الفكر المادي الجدلي والنضال المسلح في الإسلام - دار العودة، ثم: دار الفارابي طبعة 2013

هذه هي الوجودية

• كارل ماركس - هنري لوفيفر - دار بيروت 1954
• الأيديولوجية العربية المعاصرة - عبد الله العروي؛ قدم له مكسيم رودنسون - 1970
• هكذا تكلم ماركس حقاً - إرنست فيشر - دار العودة 1973

أزهار الشر لشارل بودلير

100 قصيدة حب - بابلو نيرودا - 1975

المنطق الشكلي والمنطق الدياليكتي

• الأصول الوسيطة للدولة الحديثة - جوزيف شتراتو - دار التنوير 1982
• في علم الجمال - هنري لوفيفر - دار الحداثة - بيروت
• عطش للحب - يوكيو ميشيما - (رواية) - دار الآداب - 1988

السردية

وعلى صعيد آخر، نشر آخر عمل إبداعي له في مجلة الطريق 1986، وهو الفصول الثلاثة الأولى من سيرته الذاتية بعنوان «نهر الزمان»

• أشياء لا تموت (قصص) - 1987، وطبعة جديدة 2013
• متراس أبو فياض (قصة طويلة) - تحت حوافر الخيل وقصص أخرى - دار الفارابي 1988
• مواطنون من جنسية قيد الدرس (قصص) - طبعة جديدة 2013
• حبيبتي تنام على سرير من ذهب (رواية) كتبت عام 1972 ونشرت عام 1986.

أعماله

إضافةً إلى ذلك، لمحمد عيتاني عدة مؤلفات تنوعت بين القصة والرواية والسيرة والمقالة والكتب الفكرية والأدبية والفلسفية المترجمة، ومنها:

نشاطه الثقافي

ومن ناحية أخرى، تعرَّف عيتاني في العام 1948 إلى العلاّمة عبد الله العلايلي، الذي عرَّفه إلى ألبير أديب صاحب مجلة الأديب التي كانت تصدر في الأربعينيات والخمسينيات من القرن العشرين، فنشر أول مقالة له فيها بعنوان: «لمحة من عالم فاليري». واستمر في نشر مقالاته في «الأديب» خلال سنواتها الأولى، ثم تابع الكتابة في مجلة الثقافة الوطنية. أما أغلب كتاباته القصصية والروائية فقد نشرها في جريدة الشعب اليومية وجريدة الأخبار الأسبوعية، وفي مجلة الطريق الشهرية. ومارس الترجمة منذ أوائل الخمسينيات، فشملت ترجماته كتباً عدة ذات طابع أدبي وفني وبحثي ونظري.

ومن ناحية أخرى، نشط محمد عيتاني في العمل السياسي والثقافي في الحزب الشيوعي اللبناني واتحاد الكتاب اللبنانيين، وكتب في عدة أنواع أدبية، فضلا عن الترجمة، فكتب في القصة والرواية والمقالة، ومارس النقد الأدبي الفني، وعرّف بجوانب عديدة من الآداب العالمية. وكانت له مشاركة فاعلة في حركة الأدب التقدمي منذ خمسينيات، وكان حضوره الأدبي والفكري والشخصي فاعلاً في الحركة الثقافية والنضالية معاً.

علاوةً على ذلك، ينتمي محمد عيتاني إلى «فئة هؤلاء المثقفين العضويين، الملتصقين بقضايا شعبهم لحدّ الاندماج. ففضلًا عن نبوغه الأدبي، وشغفه بالكتابة، وامتلاكه للغة جميلة طيّعة لاذعة، فقد حمل لواء المظلومين والمهمّشين من شعبه ومن أبناء مدينته التي عشق، وتكلّم بلغتهم، وعاش أحاسيسهم، وعانى معاناتهم، وكيف لا، وهو ابن المعاناة، وُلد من رحمها، ونما في كنفها. وهو لأمانته، لم يستزده الفقر والتهميش والإهمال والمظالم، الا نبوغاً أدبياً، ووميضاً فكرياً كان يتلاشى أحياناً تحت وطأة الصدمات، ليعود من جديد، ويُبدع على غرار الفنانين والأدباء التي ترقى ابداعاتهم حين تُمعن فيهم المعاناة استحكاماً».

ترجماته

• هذه هي الماركسية - هنري لوفابر - دار بيروت 1952
• هذه هي الرأسمالية - دار بيروت 1953
• هذه هي القومية - 1953
• ما هي المادية
• هذه هي الإشتراكية

نبذة عن حياته

من جهة ثانية، ولد محمد عيتاني في رأس بيروت حي من أحياء بيروت في العام 1926 (سجل 817 رأس بيروت) وتوفي في 20 آذار (مارس) 1988. تلقى تعليمه الابتدائي والتكميلي في المدرسة الأزهرية التابعة لأزهر لبنان، ثم انتقل إلى مدارس المقاصد الإسلامية في بيروت. أنهى دراسته الثانوية في عام 1946، ثم انتقل إلى الجامعة الأميركية حيث أمضى عامين في الدراسة في كلية التجارة. لكنه لم يتابع دراسته، مفضلاً «جامعته هو على الجامعات التي تخرِّج أكاديميين».

وفي السياق ذاته، نشر له في العام 1941 قطعة أدبية في المجلة المدرسية بعنوان «مركب الاستقلال». وفي وقت لاحق بدأ بدأ يتردد على دار الكتب الوطنية للقراءة على امتداد سنوات عدة، ثم التحق بالتعليم الرسمي ليدرِّس مادة الأدب العربي في الكلية الجعفرية في مدينة صور، وفي مدرسة «الجيل الجديد» في السويداء في سورية.

ومن ناحية أخرى، من أولاده الذين يمارسون النشاط الثقافي والاعلامي فداء عيتاني وحسام عيتاني، إضافة إلى حسن وريما.