محمد فريد وجدي

كتب عنه

وفي السياق ذاته، محمد فريد وجدي: رائد التوفيق بين العلم والدين، تأليف أنور الجندي، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1974م.

في هذا الإطار، وقد أورد المعد محمد رجب بيومي في مقدمة كتاب «تراجم إسلامية وبحوث تاريخية» التي اقتبسها من كتاب «ساعات من حياتي» للأستاذ طاهر الطناحي بأن محمد فريد وجدي اعتنى بالمسائل الروحية عناية كبيرة في كهولته وشيخوخته، وكان يعتقد بوجود الروح منفصلة عن الجسد، ويرى أنه بالإمكان استحضار أرواح الموتى، وكان يؤمن إيمانا قاطعا بخلود الروح.

واثق بنفسه

ومن جهة أخرى، إن العقول الكبيرة التي تتشبث بثوابت الأمة تُلهم أفكارا كبيرة بها تصلح الأمة: يعيشون بها ولها...من هذه الأفكار (الإلحاد آفة- الدين أساس الإصلاح – الدين فطرة....)

وفي السياق ذاته، إن الدعاة الصادقين يتناسون الأذى في أشخاصهم ويركزون على أهدافهم ولعمرى لو أن أحدهم التفت لمن يهدمهم ما بنوا إنجازا يذكر، ولعمرى إن ذلك لموطن تختبر فيه عظمة النفوس ويقظة العقول.

إضافةً إلى ذلك، إن النفوس العظيمة التي تصحبها فطرة نقية وعقل يقظ تتشابه في الإنتاج والإبداع (فريد وجدي – رشيد رضا—حسن البنا - محمد أبو زهرة-– – محمد الغزالي -وغيرهم).

• رزين متزن حليم..يقدر مشاعر الآخرين.
• جندى مجهول.
• عظيم القدر.
• منظم..علمى..عقلانى...(فلسفى الطرح).
• نشط.
• طموح.
• عملى...إصلاحي...
• موضوعي.
• فريد...ولكلٍ نصيب من اسمه.
• دروس نتعلمها من دراسة هذه الشخصية:

ومن ناحية أخرى، لقد رأينا علماء يطويهم الصمت ويسحب عليهم ذيل النسيان ولكن...غدا يذكرهم المخلصون من أبناء أمتهم وفي الآخرة عوض جميل..إن شاء الله.

الخطوط العريضة لشخصية العلامة محمد فريد وجدي

ومن ناحية أخرى، من خلال كتاباته، فضلا عن رأى معاصريه وتحليل فكره، يمكن تحديد بعض النقاط العريضة التي تتشكل عليها هذه الشخصية كما يلي:

الخطوط العريضة لفكر العلامة محمد فريد وجدي

وفي السياق ذاته، حين تقرأ كتبه تحس أن هذا الرجل يدور في فلك هذا السؤال (كيف نفهم الإسلام شريعة صالحة للإصلاح والحكم؟؟؟).

يتركز فكر فريد وجدي في:

محاربة الإلحاد وإبرازه على أنه آفة في العقل.

عرض الإسلام لأبنائه كما نزل من معينه الصافى.

صبغ الدعاة للإسلام بالصبغة العلمية والفلسفية.

إضافةً إلى ذلك، تصفية الإسلام من شُبه الأعداء والحاقدين وعرضها بصورة جيدة يقبلها العقل الحر اليقظ.

من مؤلفاته

• من معالم الإسلام (مجموعة مقالات كتبت بمجلة الأزهر ثم جمعت ككتاب).
• على أطلال المذهب المادي، 3 أجزاء، 1921م.
• الوجديات (كتاب في أصول الحوار).

من جهة ثانية، هذا وقد رأس تحرير مجلة الأزهر الشريف وكتب فيها مقالات عديدة ربما لو جمعت لشكلت نواة جيدة لعدة كتب مفيدة في مجالات مختلفة.

وفي هذا السياق، له كتاب موجز في تفسير القران المسمى صفوة العرفان في تفسير القرآن والذي عرف لاحقا باسم المصحف المفسر، ط1 1907م، أعيد طبعه عدة مرات وترجم للغات عديدة أخرى.

• مهمة الإسلام في العالم (يحتوى على 24 مبحث).
• السيرة النبوية تحت ضوء العلم والفلسفة (يحتوى على 40 فصلا).
• ليس من هنا نبدأ.
• في معترك الفلسفيين.
• المستقبل للإسلام.
• أوقات الفراغ.

عن أفكاره من آرائه

من جانب آخر، نقد كتاب الشعر الجاهلي. وقد خصصه للرد على كتاب الدكتور طه حسين المعنون "في الشعر الجاهلي"

ومن جهة أخرى، المدنية والإسلام (ألفه وهو ابن عشرين عاما وقد ألف بالفرنسية ثم ترجم للعربية وغيرها).

من جهة ثانية، المرأة المسلمة، 1901م، ألف بغرض الرد على أفكار قاسم أمين التي خالفت في بعضها رأى الإسلام.

وفي هذا السياق، دائرة معارف القرن الرابع عشر الهجري والعشرين الميلادي، ط1 1910 - 1918م، في عشرة مجلدات و8416 صفحة، ألفها في عشر سنين.