مركبات (نحو)

أنواع المركب

من جانب آخر، المُرَكَّبُ الإِسْنَادِيُّ (أي: الجُمْلَةُ): هو ما تَأَلَّفَ مِن مُسْنَدٍ ومُسْنَدٍ إلَيْهِ، نحو: العِلْمُ نافِعٌ، فالعلم مُسنَد إليه لأننا أسندنا إليه النَّفْعَ، وحكمنا عليه به، والنفع مُسنَد لأننا أسندناه إلى العِلم وحكمنا به عليه. فالمُسنَد إليه: الفاعِل، ونائب الفاعِل، والمبتدأ، واسم الفِعل الناقص، واسم الأحرف المُشبَّهة بِلَيْسَ، واسم إنَّ وأخواتها، واسم لا النافية للجنس. ولا يكون المُسْنَدُ إليه إلّا اسْمًا. والمُسْنَدُ: الفِعْل، واسْم الفِعْل، وخَبَرُ المُبتدأ، وخبر الفعل الناقص، وخبر الأحرف المشبَّهة بليس، وخبر إنّ وأخواتها.

وفي هذا الصدد، المركب الْمَزْجِيُّ: كلّ كَلِمَتَيْنِ رُكِّبَتَا وجُعِلَتَا كلمةً واحدةً، مثل: حَضْرَ مَوْتَ، سِيبَوَيْهِ، صَبَاحَ مَسَاءَ، وشَذَرَ مَذَرَ...و هو ثلاثة أنواع: عَلَمٌ: يُعْرَبُ إعْرَابَ ما لا يَنصَرِفُ، مثل: ازْدَهَرت بَعْلَبَكُّ. ينتهي بِوَيْهِ: يُبْنَى على الكَسْرِ دائما، مثل: سيبويهِ عالمٌ عظيمٌ، جاءَ سيبويهِ، مرَرْتُ بسيبويهِ. غيْر عَلَم: يُبْنَى جُزْءَاهُ على الفَتْح، مثل: أعْمَلُ صَبَاحَ مَسَاءَ، أنتَ جارِي بَيْتَ بَيْتَ (أي: مُلَاصِقًا).

وعلى صعيد آخر، المركب البَيَانيّ: كُلُّ كَلِمَتَيْنِ كانت ثانِيَّتُهُمَا مُوَضِّحَةً مَعْنَى الأولَى، وهو ثلاثة أقسام: مركب وَصْفِيّ: هو ما تألَّفَ من الصِّفة والمَوْصوف، مثل: انتَصَرَ الجَيْشُ العَظِيمُ. مركب تَوْكِيدِيٌّ: وهو ما تَألَّفَ مِن الْمُؤَكَّدِ والمُؤَكِّدِ، مثل: جاءَ الطُّلَّابُ كُلُّهُمْ. مركب بَدَلِيٌّ: وهو ما تألَّفَ من البَدَلِ والمُبْدَلِ مِنْهُ، مثل: حَضَرَ محمّد أخوكَ. ويتبع الجزء الثاني في المركب البيانيّ ما قبله في إعْرابِه.

وفي هذا الصدد، المُرَكَّبُ الإضافيّ: هو ما تَرَكَّبَ من المُضاف والمُضاف إليه، مثل: قَلَمُ الطَّالِبِ، ويكون الجزء الثاني منه مجرورًا.

وفي السياق ذاته، المركب العَطْفِيُّ: هو ما تَألَّفَ من المعطوف والمعطوف عليه ويتوسَّطُ بينهما حرْفُ العَطْفِ، مثل: جاءَ الطالِبُ وأُختُه. ويَتْبَعُ المَعْطوفُ المعْطوفَ عليه في إعرابِهِ.

وفي هذا الصدد، المركب العَدَدِيُّ: هو ما رُكِّبَ مِن الأعْدادِ مِن أَحَدَ عَشَرَ إلى تِسْعَةَ عَشَرَ، ومِن الْحَادِي عَشَرَ إلى التاسِعِ عَشَرَ.

جمع المركبات

إضافةً إلى ذلك، إذا شئتَ أن تجمع مركبًا إضافيًّا مُصَدَّرًا بابن أو ذوي، فإن كان للعاقل جمعتَ «ابن» جمعَ مذكّر سالمًا، أو جمعَ تكسير، وجمعتَ «ذو» جمعَ مذكر سالمًا فقط، فتقول: جاء بنو خالد، أو أبناء خالد، أقبل ذَوُو العِلم.

ومن ناحية أخرى، إن كان لغير العاقل، نحو: ابن آوَى، ابن عِرْسٍ، ذي القعدة، ذي الحجة، جمعتَ «ابنا» على «بنات» و«ذو» على «ذوات»، فتقول: بنات آوى، بنات عِرْسِ، ذوات القعدة، ذوات الحجة.

كذلك، إذا جمعتَ عبد الله ونحوه من الأعلام المركبة تركيبًا إضافيًّا، قلت: عبدو الله وعبيد الله فتجمع الصدر فقط جمعًا سالمًا أو جمع تكسير.

وفي هذا الصدد، إذا كان المركب المضاف غير مُصَدَّر ب «ابن» أو «ذي»، تجمع صَدْرَهُ كما تجمع الأسماء من نوعه، فتقول في كتاب المعلم: كُتُبُ المَعَلِّمِ.

من جهة ثانية، إذا كان المركب إسناديًّا أو مزجيًّا، نحو: جاد الحقُّ، شابَ قرناها، بعلبك، توصلتَ إلى جمعه باستعمال «ذَوُو» قبله إن كان مذكَّرًا عاقلًا، و«ذوات» إن كان جمع مؤنث سالمًا أو مذكرًا غيرَ عاقلٍ، فتقول: جاءَ ذَوُو جَادَ الحقُّ (أي أصحاب هذا الاسم)، وأقبلتْ ذَواتُ شَابَ قرناها (أي صاحبات هذا الاسم)، ورأيتُ ذواتَ بعلبك (أي صاحبات هذا الاسم).