مزينة (قبيلة)

قبيلة مزينة والشعر بالجاهلية والإسلام

ومن شعراء مزينه :

في هذا الإطار، وأيضا كان معاوية بن ابي سفيان يفضل مزينة بالشعر ويقول : كان اشعر أهل الجاهلية منهم وهو زهير.

من جهة ثانية، وكان اشعر أهل الإسلام منهم وهو كعب ومعن بن اوس وزاد في الأصابه قول معاوية فضل المزنيون الشعراء في الجاهلية والإسلام.

حكيم الشعراء زهير بن أبي سلمى

من جانب آخر، وأيّد هذا الرأي كثرة بينهم عثمان بن عفان، وعبد الملك بن مروان، وآخرون

إضافةً إلى ذلك، كان عمر بن الخطاب شديد الأعجاب بالشاعر المزني زهير بن ابي سلمى وأكد هذا ابن عباس إذ قال: خرجت مع عمر بن الخطاب في أول غزوة غزاها فقال لي: أنشدني لشاعر الشعراء، قلت: "ومن هو يا أمير المؤمنين؟" قال: ابن أبي سُلمى، قلت: وبم صار كذلك؟ قال: لا يتبع حوشي الكلام ولا يعاظل في المنطق، ولا يقول إلا ما يعرف ولا يمتدح أحداً إلا بما فيه".

جمهرة أنساب العرب لابن حزم

• معجم قبائل المملكة العربية السعودية للشيخ حمد الجاسر
• الإصابة - ابن حجر - ج 3 - الصفحة 28
• السيرة - رجال حول الرسول - الدرس (33-50)

سير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي

إضافةً إلى ذلك، فتح الباري شرح صحيح البخاري - كِتَاب الْجِزْيَةِ لأبن حجر العسقلاني

علاوةً على ذلك، صحيح البخاري - كِتَاب فَضَائِلِ الْمَدِينَةِ - بَاب مَنْ رَغِبَ عَنْ الْمَدِينَةِ

من جهة ثانية، كتاب قبيلة مزينه في الجاهلية والإسلام للأستاذ مساعد بن مسلم البهيمة الحصني المزني

جامع البيان في تفسير القرآن للمفسر محمد بن جرير الطبري

«نهاية الدرب في نسب حرب» للنسابة عاتق البلادي

من جهة ثانية، فصول من تاريخ قبيلة حرب في الحجاز ونجد للنسابة فايز موسى البدراني

وفي هذا السياق، - صحيح البخاري - كتاب المناقب - باب ذكر أسلم وغفار ومزينة وجهينة وأشجع

ومن جهة أخرى، السيرة النبوية – 'لابن هشام ' – عدة من فتح مكة : المجلد الرابع

إسلامهم

من جهة ثانية، كانت قبيلة مزينة تتخذ منازلها قريبا من يثرب على الطريق الممتدة بين المدينة المنورة ومكة المكرمة.

من جهة ثانية، وفي ذات عشية جلس سيد القوم النعمان بن مقرن المزني في ناديه مع إخوانه ومشيخة قبيلته فقال لهم :

كذلك، يا قوم، والله ما علمنا عن محمد إلا خيرا ولا سمعنا من دعوته إلا مرحمة وإحسانا وعدلا فما بالنا نبطئ عنه والناس إليه يسرعون ؟ ثم أتبع يقول:

علاوةً على ذلك، وكان الرسول عليه قد هاجر إلى المدينة وجعلت أخباره تصل تباعا إلى مزينة مع الغادين والرائحين فلا تسمع عنه إلا خيرا.

وفي هذا السياق، بيدا أن النعمان استحى أن يفد مع هذا الجمع الحاشد على النبي دون أن يحمل له وللمسلمين شيئا في يده. لكن السنة الشهباء المجدبة التي مرت مزينة لم تترك لها ضرعا ولا زرعا. فطاف النعمان ببيته وبيوت إخوته وجمع كل ما بقى لهم من غنيمات وساقها أمامه وقدم بها على رسول الله وأعلن هو ومن معه إسلامهم بين يديه.

إضافةً إلى ذلك، أما أنا فقد عزمت على أن أغدوا عليه إذا أصبحت فمن شاء منكم أن يكون معي فليتجهز.

ومن ناحية أخرى، اهتزت يثرب من أقصاها إلى أقصاها فرحا ب النعمان بن مقرن وصحبه إذ لم يسبق لبيت من بيوت العرب أن اسلم منه أحد عشرا أخا من أب واحد ومعهم أربع مئة فارس.

كذلك، وكأنما مست كلمات النعمان وترا مرهفا في نفوس القوم فما إن طلع الصباح حتى وجد إخوته العشرة وأربع مئة فارس من فرسان مزينة قد جهزوا أنفسهم للمضي معه إلى يثرب للقاء النبي والدخول في دين الله.

من جهة ثانية، وسر الرسول الكريم بإسلام النعمان أبلغ سرور.وتقبل الله غنيماته، وأنزل فيه قرأنا فقال:

وابنه شاعر الأسلام المخضرم كعب بن زهير

• والشاعر الصحابي المخضرم الذي عاصر الجاهلية وأدرك الإسلام معن بن أوس
• ومن قصائده:
• من أعلام مزينة
• زهير بن أبي سلمى
• كعب بن زهير
• معن بن أوس
• النعمان بن مقرن المزني
• نعيم بن مقرن المزني
• سويد بن مقرن
• إسماعيل بن يحيى المزني
• إياس بن معاوية المزني
• بكر بن عبد الله المزني
• عبد الله بن مغفل
• معقل بن يسار
• معاوية بن قرة المزني
• عمرو بن عوف المزني
• بلال بن الحارث المزني
• صخر بن هلال المزني
• مصادر

بعض مناقب مزينة بالأحاديث النبوية

علاوةً على ذلك، وقال : «يتركون المدينة على خير ما كانت لا يغشاها إلا عوافي السباع والطير وآخر من يحشر راعيان من مزينة يريدان المدينة ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتى إذا بلغا ثنية الوداع خرا على وجوههما»!!

إضافةً إلى ذلك، عن أبي هريرة قال قال النبي : «قريش والأنصار وجهينة ومزينة وأسلم وغفار وأشجع موالي ليس لهم مولى دون الله ورسوله».

وعلى صعيد آخر، قال ابن كثير في البداية والنهاية: قال محمد بن عمر الواقدي، حدثنا كثير بن عبد الله المزني عن ابيه عن جده، قال: كان أول من وفد على رسول الله من مضر أربعمائة من مزينة وذاك في رجب سنة خمس فجعل لهم رسول الله الهجرة في دارهم «أنتم مهاجرون حيثُ كنتم فارجعوا إلى أموالكم».

وعلى صعيد آخر، لما قدم الناس المدينة وكثروا بها قال الرسول : (يرحم الله رجلا كفانا قومه) فقام سبيع بن نصر فقال: من كان هاهنا من مزينة فليقم فقامت حتى خف المجلس فقال الرسول : (يرحم الله مزينة يرحم الله مزينة يرحم الله مزينة)

كذلك، وفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ :(أَسْلَمُ؛ وَغِفَارٌ؛ وَجُهَيْنَةَ؛ وَمُزَيْنَةَ؛ خَيْرٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ: تَمِيمٍ؛ وطَيِّئٍ؛ وَأَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ؛ وَهَوَازِنَ؛ وَغَطَفَانَ)

ومن جهة أخرى، النعمان بن مقرن المزني أمير مزينة كان يوم إسلامه يومًا مشهودًا، فاهتزت المدينة فرحًا بهم، واستبشر بهم المسلمون، وقد هداه الله للإسلام، وهدى معه أهله وإخوته.إذ أسلم معه عشرة أخوة له ومعهم أربعمائة فارس بين يدي رسول الله فقال الرسول فيهم: «إن للإيمان بيوتًا وللنفاق بيوتًا وإن بيـت بني مقرن من بيوت الإيمان».

ومن ناحية أخرى، حَدَّثَنَا مُسَأوِرُ بْنُ شِهَابِ بْنِ مَسْرُورٍ، حَدَّثَنِي أَبِي شِهَابٌ، عن أَبِيهِ مَسْرُورِ بْنِ مُسَأوِرٍ، عن جَدِّهِ سَعْدِ بْنِ أَبِي الْغَادِيَةِ، عن أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ فِي جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ جَالِسًا إِذْ مَرَّتْ بِهِ جَنَازَةٌ، فَقَالَ: «مِمَّنِ الْجَنَازَةِ؟» فَقَالُوا: مِنْ مُزَيْنَةَ، فَمَا جَلَسَ مَلِيًّا حَتَّى مَرَّتْ بِهِ الثَّانِيَةُ، فَقَالَ: «مِمَّنِ الثَّانِيَةُ؟» فَقَالُوا: مِنْ مُزَيْنَةَ، فَمَا جَلَسَ مَلِيًّا حَتَّى مَرَّتْ بِهِ الثَّالِثَةُ، فَقَالَ: «مِمَّنِ الْجَنَازَةُ؟» فَقَالُوا: مِنْ مُزَيْنَةَ، فَقَالَ: «سِيرِي مُزَيْنَةُ مَا هَاجَرَتْ فِتْيَانٌ كَرُّوا عَلَى اللَّهِ إِلا كَانَ أَسْرَعَهُمْ فَنَاءً، سِيرِي مُزَيْنَةُ مَا هَاجَرْتِ لا يُدْرِكُ الدَّجَّالَ مِنْهُمْ أَحَدٌ».

أقرب القبائل نسبا لقبيلة مزينة

وفي هذا الصدد، أقرب القبائل نسبا لمزينة هي قبيلة بني تميم، فهم بنو عمرو بن أدّ بن طابخة بن إلياس بن مضر، ويليهم في القرابة قبيلة هذيل، وقبيلة كنانة التي منها قريش، وقبيلة بني أسد.