مستشارو ماعت

الاعترافات السلبية ووزن القلب

من جهة ثانية، قام عالم المصريات الأمريكي ريتشارد هربرت ويلكنسون بتوثيق لجنة المحاسبين لماعت الـ 42 في كتابه The Complete Gods and Goddesses of Ancient Egypt (2003):

وفي السياق ذاته، الفصل 125 من كتاب الموتى يسرد أسماء وأصول قضاة ماعت (سواء كانت جغرافية أو جوية). يتوافق مع كل إله إعلان براءة ينطقه الميت بنفسه، لتجنب الحكم عليه بسبب "خطايا" محددة يتولى كل واحد من القضاة الـ 42 المعاقبة على ارتكابها.

• ```plaintext
• المراجع
• ملاحظات

وعلى صعيد آخر، كان المتوفى يرافقه في حضرة أوزوريس الإله المرشد أنوبيس، حيث كان يعلن أنه لم يرتكب أيًا من "الخطايا الـ 42" ضد العدالة والحق عن طريق تلاوة نص يُعرف بـ "الاعترافات السلبية". ثم يتم وزن قلب المتوفى (إب) على ميزان ذي كفتين: كفة للقلب، والأخرى لريشة ماعت. كانت ماعت، التي تسمّت باسمها لجنة القضاة الـ 42 الذين يحيطون بأوزوريس، تجسيدًا للحق، والعدالة، والاستقامة، ونظام الكون، وغالبًا ما كانت ترمز إليها ريشة النعام (الرمز الهيروغليفي لاسمها). إذا كان القلب والريشة متساويين في الوزن، كان الآلهة يقتنعون باستقامة المتوفى، وبالتالي يمكنه الوصول إلى الحياة الآخرة ليصبح ماع خرو، وهو ما يعني "مُبرأ / مُحق/ مبرور"، حرفياً "صادق الصوت" (أو "مبارك" بمعنى أوسع). أما إذا كان القلب أثقل من ريشة ماعت، فكان وحش مرعب يُسمى "الملتهمة" ("عممت") يلتهمه، ويدمر روح المتوفى.

قائمة بالأسماء والأصول والمهام (ويلكنسون)

من جانب آخر، إن إجراء وزن القلب ملحوظ ليس فقط لرمزيته وحيويته الدرامية، ولكن كذلك لأنه واحد من الأجزاء القليلة في كتاب الموتى التي تحمل دلالات أخلاقية. إن الحكم من قبل أوزوريس ومن قبل الآلهة القضائية الأخرى الـ 42، و"الاعترافات السلبية" نفسها، تصور أخلاقيات المصريين. تم تفسير هذه الإعلانات الـ 42 للبراءة من قبل البعض على أنها سوابق تاريخية محتملة لـ الوصايا العشر: ولكن، في حين تتكون الوصايا العشر في الأخلاقيات اليهودية-المسيحية من معايير تُنسب إلى الوحي الإلهي، تبدو "الاعترافات السلبية" كأنها تفسيرات إلهية (كل منها يتوافق مع أحد الآلهة الـ 42 القضاة) للأخلاق اليومية.

قائمة المراجع

هارت، جورج، قاموس آلهة وإلهات مصر، روتليدج، 1986، .

ومن جهة أخرى، تايلور، جون هـ. (محرر)، كتاب الموتى المصري القديم: رحلة عبر الآخرة، لندن، مطبعة المتحف البريطاني، 2010، .

في هذا الإطار، ويلكنسون، ريتشارد هـ.، الآلهة والإلهات الكاملة لمصر القديمة، تيمز وهودسون، 2003، .

وفي هذا السياق، بدج، إرنست ألفريد واليس، كتاب الموتى المصري، لندن، نيويورك، كتب بنجوين، 2008، .

وفي هذا الصدد، فولكنر، ريموند أو.، تحرير إيفا فون داسو، كتاب الموتى المصري، كتاب الخروج في النهار. العرض الأصيل الأول الكامل لبردية آني، سان فرانسيسكو، كتب كرونيكل، 1994.