مسجد تسينغوني

تمديدات العشرين

وفي السياق ذاته، كانت هذه الامتدادات التي تم إجراؤها منذ الثمانينات، من أجل تلبية الحضور العالي، غير متناسقة بشكل عام وجعلت عملية الترميم ضرورية لتعزيز الموقع، وهو محاط الآن بنسيج حضري كثيف.

ومن ناحية أخرى، يتم توفير الصيانة من قبل المسلمين الذين قاموا في الثمانينات بإعادة تشكيل الغلاف والطلاء الخارجي، ومكان الأذان. كان هذا المسجد لفترة طويلة هو المسجد الوحيد الذي تُقام فيه صلاة الجمعة في جزيرة مايوت، وهو المسجد الرئيسي للجزيرة، والذي حفز الحضور هذا التمديد. في سنة 1986، بنى المهندس المعماري أتيلا تشيسيال فناءً مقنطرًا إلى الغرب من المبنى التاريخي لتوسيعه -هدم بعد عشرين عامًا- ومئذنة في الشمال، تم تسليمها في سنة 1991 ( تمت إزالة القمر والنجم في الجزء العلوي بسبب وزنهما الثقيل، وتم بناء غرفة صلاة جديدة في سنة 2003. في سنة 2004، تم بناء مسجد جديد بدلا من الفناء لزيادة قدرة الاستقبال، مع لأول مرة الطابق (غرفة للصلاة من النساء، السابق في الطابق الأرضي أصبح الفصول الدراسية).

تاريخ البناء

من جهة ثانية، التاريخ الدقيق لبناء أول مسجد في موقع تسينغوني غير معروف. وجدت الحفريات التي أُجريت في أكتوبر 2016 أن الموقع كان مشغولا في وقت مبكر من القرن الثالث عشر. كما دلّت على وجود مبنى ديني في القرن الرابع عشر. ذُكر المسجد أول مرة في عام 1521 في النصوص القديمة، وقد كشفت الحفريات الأثرية عن عدة طبقات من البناء. أول موعد معروف على وجه اليقين هو تاريخ بناء المحراب، في عام 1538 بأمر من سلطان شيراز علي بن محمد، الذي قام بتزينه وإثرائه كانت تسينغوني آنذاك عاصمة جزيرة مايوت، التي أقيمت في عهد السلطان، ولذلك سمي المسجد بالمسجد الملكي بالقرب من البحر، ولكنه محمي بواسطة نتوء صخري، كان ميناءها نشطًا بين القرن السابع والقرن الخامس عشر. أحاط سور ترابي بالمدينة، والذي تضمن قصرًا ونسيجًا حضريًا من النوع القديم اختفى الآن، ولا يزال موقع السور يشير إلى فصل البلدة القديمة عن الامتداد الحضري في 1980.

البناء والهندسة المعمارية

وفي هذا الصدد، تم استيعاب مسجد القرن الرابع عشر من خلال امتدادات متتالية، لا سيما في 1986 و1991 و2004 بهدف الاستجابة للنمو الديموغرافي. تم الحفاظ على الكثير من المعالم الأصلية، بما في ذلك المحراب المرجاني المنحوت والمقابر الخارجية. لكن تدهور الموقع حفّز أعمال التجديد الرئيسية منذ عام 2012.

المسجد الأصلي

ومن ناحية أخرى، تم تنظيم المسجد الأصلي مع غرفة للصلاة مستطيلة الشكل، وممرات جانبية وجدران سميكة لدعم وزن الشرفة. فتحة في السقف ونوافذ مظللة أضاءت المسجد. باب واحد فقط، يعلوه قوس وعناصر من الخشب، وعمود لا يزال أصله موجودا. ثم يتم وصول الشمال والغرب، قرب القبلة والمحراب، حيث أعطى سلم الوصول إلى شرفة سقف. يوجد مئذنة - سلم منخفض الارتفاع.

من جهة ثانية، من المحتمل أن يكون المسجد 1538 مسبوقًا بمسجد آخر بني عام 1517م. يرصد 1538 هذا المسجد من الحجر المرجاني والجير المرجانية، مع سقف مسطح (من أجل استرداد مياه الأمطار)، والهندسة المعمارية التقليدية السواحلية، في سنة 1860م، وصفه المسافر ألفريد جيفري بأنه مغطى بسقف من أوراق جوز الهند. بعد أن شغل منصب محجر حجري في القرن التاسع عشر، تم إعادة تشكيل النصف الجنوبي الغربي بأكمله بينما تمت إضافة الجملونات لدعم السقف ذي الوجهين.

وفي السياق ذاته، في الداخل، يشتمل جدار القبلة على مكان يُطلق منه الدعوة للصلاة ومئذنة نموذجية للمساجد السواحلية. لم تتغير الخطة الأصلية حتى الثمانينات. توجد المقابر في الشمال والشرق، مع وجود أنواع مختلفة من المقابر، بما في ذلك ضريحان في المقبرة الغربية، مع زخارف غنية، وأفراد من عائلة السلطان، تشبه مقابر العمارة المماثلة الموجودة في المقبرة. أرخبيل لامو، كينيا.