مكحول الشامي

حياته

علاوةً على ذلك، ورحل في طلب الحديث. قال: طفت الأرض كلها في طلب العلم، عتقت في مصر، فلم أدع بها علماً إلا حويته فيما أرى، ثم أتيت العراق ثم المدينة فلم أدع بهما علماً إلا حويته فيما أرى، ثم أتيت الشام فغربلتها، وقال: ما استودعت صدري شيئا إلا وجدته حين أريد.

ومن ناحية أخرى، ثم استقر بدمشق لهذا يسميه الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء عالم أهل الشام. وبها يكنّى كذلك فقيل هو عبد الله وقيل أبو أيوب وقيل أبو مسلم الدمشقي وذكر أن داره بطرف سوق الأحد.

مكانته العلمية

في هذا الإطار، وقال سعيد بن عبد العزيز كان سليمان بن موسى يقول «إذا جاءنا العلم من الحجاز عن الزهري قبلناه وإذا جاءنا من الشام عن مكحول قبلناه وإذا جاءنا من الجزيرة عن ميمون بن مهران قبلناه وإذا جاءنا من العراق عن الحسن قبلناه هؤلاء الأربعة علماء الناس في خلافة هشام».

من جانب آخر، وروى مروان بن محمد عن سعيد بن عبد العزيز قال كان مكحول أفقه من الزهري مكحول أفقه أهل الشام.

وفي هذا السياق، قال ابن يونس ذكر أن مكحولا من أهل مصر ويقال كان لرجل من هذيل مصري فأعتقه فسكن الشام ويقال إنه من الفرس من السبي الذين سبوا من فارس ويكنى أبا مسلم وكان فقيها عالما ورأى أبا أمامة وأنسا وسمع واثلة بن الأسقع.

• وروى أبو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز قال لم يكن في زمن مكحول أبصر بالفتيا منه.
• وقال محمد بن عبد الله بن عمار مكحول إمام أهل الشام.
• وقال العجلي تابعي ثقة.
• وقال ابن خراش صدوق يرى القدر.

في هذا الإطار، وقال عثمان بن عطاء كان مكحول رجلا أعجميا لا يستطيع أن يقول قل يقول كل فكل ما قال بالشام قبل منه.

علاوةً على ذلك، وروى مروان بن محمد عن الأوزاعي قال لم يبلغنا أن أحدا من التابعين تكلم في القدر إلا هذين الرجلين الحسن ومكحول فكشفنا عن ذلك فإذا هو باطل قلت يعني رجعا عن ذلك.

قال أبو حاتم ما بالشام أحد أفقه من مكحول.

وعلى صعيد آخر، عن الزهري أنه قال العلماء أربعة: سعيد بن المسيب بالمدينة والشعبي بالكوفة والحسن بالبصرة و مكحول بالشام.

عمله الحديثي

وفي هذا السياق، و عدد الحافظ الذهبي عن شيخه صاحب التهذيب أسماء تابعين كثر أرسل عنهم مكحول ويشك أنه قابلهم. ولكن الذهبي صحح قول شيخه في كونه نقل عن الهيثم بن حميد ورأى أنما روى عن أصحاب مكحول.

كان يفتي بقوله ويدريه.

علاوةً على ذلك، أرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث. كما أرسل عن عدة من الصحابة لم يدركهم كأبي بن كعب وثوبان وعبادة بن الصامت وأبي هريرة وأبي ثعلبة الخشني وأبي جندل بن سهيل وأبي هند الداري وأم أيمن وعائشة.

مولده وأصله

• أصله من النوبة سُبي وصار مولى لامرأة من مصر. ثم أُعتق وتفقه.
• يذكر الذهبي الاختلاف في ولاء مكحول ويرجح أنه مولى امرأة هذلية:
• وقيل مولى امرأة أموية وقيل كان لسعيد بن العاص فوهبه للهذلية فأعتقته.
• و كان نوبياً.
• وقيل من الأبناء ولم يملك. نقل الذهبي هذه المقولة ونفاها بقوله «ليس هذا بشيء».

وفاته

• اختلف في وفاته. ونقل ذلك الخلاف الذهبي في سير أعلام النبلاء:
• فقال أبو نعيم ودحيم وجماعة سنة اثنتي عشرة ومئة وقال أبو مسهر مات سنة ثلاث عشرة.
• وقال مرة بعد سنة اثنتي عشرة وقال كذلك سنة أربع عشرة.
• وقال سليمان ابن بنت شرحبيل وأبو عبيد مات سنة ثلاث عشرة.
• وقال محمد بن سعد مات سنة ست عشرة ومئة.
• وقال ابن يونس وآخر سنة ثماني عشرة ومئة وهذا بعيد

• وصلات خارجية
• البداية والنهاية
• الجامع في الجرح والتعديل

في هذا الإطار، وحاصل الخلاف هو بين 112هـ أو 113 هـ أو 114 هـ أو 116 هـ . وأبعد التقديرات 116 هـ.