ملكا (إربد)

شهداء الجيش الأردني

معرض صور

إضافةً إلى ذلك، قدمت البلدة مجموعة من أبنائها للجيش العربي، كانوا شهداء على ميدان الشرف والواجب الميداني والعسكري، منهم:

التسمية

وعلى صعيد آخر، سُميت ملكا بهذا الاسم نسبة إلى ملكة رومانية كانت تقطنها اسمها «مَلَكا» وتدل الكهوف والمغاور وأشجار الزيتون على أن ملكا كانت مقراً للحضارات المختلفة كالرومانية والإسلامية وعهد العثمانيين، وتمتعت بالعديد من العادات والتقاليد والأهازيج الجميلة.

الأهازيج

من جهة ثانية، وفي المناسبات المختلفة، ولا سيما في موسم الحصاد، يُسمع الناس يرددون: «يا منجلة يا من جلاك، ويا زرعنا يا زرعنا، ويا منجلة يا منجلة»، ويُسمى هذا النوع من الأهازيج «الهيجنة».

من جانب آخر، وعند إخراج الغداء، الذي يكون عادةً من المناسف، يُقال: «صبوا الإقرى يالي معلم الاقرى، صبوا الاقرى ومشو بشي ومنادي». أما الأغنية الأساسية لهذه المناسبة فهي: «يا أبو رشيدة قلبنا اليوم مجروح، جرح غميق وبالحشا مستظلي، جابو الخطيب ومددوني على اللوح...».

علاوةً على ذلك، مع تنوع المناسبات تنوعت الأهازيج والأغاني الشعبية. وكان رجال البلدة، في ليلة الحناء أو ما يُعرف بـ«التعليلة»، وهي آخر ليلة في العزوبة عند الرجل، يؤدون الدبكة على أنغام المجوز واليرغول. كما كان الشباب يصدحون بأبيات العتابا والمواويل في الحقول والأراضي الواسعة. ويأتي العازفون بالمجوز أو المنجنيرة، وهي الآلة الموسيقية الثانية بعد الطبلة في الأهمية.

من جهة ثانية، وفي ليلة حناء العريس كانت النساء يرددن: «مد أيدك حنيها يا محمد، مد أيدك حنيا يالالا، وأمك لا تجافيها يا محمد، وأمك لا تجافيها يالالا»، و«حنيت أديا ولا حنيت اصابيعي، يا محلا النومة بيت حضين مرابيعي»، و«حن يا حنا يا ورق الليمون، حنوك أولاد عمك يا محمد يا مزيون، وحنا يا حنا يا ورق التفاح، حنوك أولاد خالك يا محمد يا فلاح»، و«سبل عيونه ومد أيده يحنونه، وش هالغزال الذي راحو يصيدونه».

من جهة ثانية، وفي زفة العريس كانت تُنشد الأهازيج التالية: «تلولحي يا دالية، يا أم الغصون العالية، تلولحي عرضين وطول، تلولحي ما أقدر أطول»، و«شطبنا اسم العريس من دفتر العزوبي».

ومن جهة أخرى، تبدأ الدبكة بالرِّجل اليسرى وتنتهي كذلك باليسرى، وتمتاز بإيقاعها السريع، وتؤدَّى غالبًا على أنغام المجوز، وبدرجة أقل على أنغام اليرغول. وكانت النساء يرددن: «لبس يا محمد مالك زعلان، خطبنا لك هالمزيونة عود الريحان»، و«رحبي بضيوف أبوك يا عروس، يا أم الاسوارة، يا هلا بضيوف أبوي لو كانوا بنات الحارة». وتدل هذه الأهازيج على مناسبة خطبة العريس والعروس، أو ما يُعرف بـ«التلبيسة».

علاوةً على ذلك، أما عند إحضار العروس من بيتها، فتُسمع النساء وهن يمدحن أهلها ويشكرنهم على كرمهم، قائلات: «كثر الله خيركو ويخلف عليكم، وكثر الله خيركو، ويا ريتك مباركة علينا علينا، وتبشري بالصبي يلعب حولينا، وياريتك مباركة».

الأكلات الشعبية

• من الأكلات الشعبية في البلدة:
• المنسف.
• المكمورة.
• المقلوبة.
• الكباب.
• زرب.
• شيشبرك (آذان الشايب).
• المطابق.
• المفتول.
• الفريكة (الدفين).
• الكعاكيل وتعتبر من الأكلات الشعبية المحبوبة وتلفظ تشعاشيل.
• شوربة عدس.
• حويرنة باللبن.
• قلاية البندورة.
• الخدمات

النقل والمواصلات

علاوةً على ذلك، الطريق الثاني هي عبر الأغوار الشمالية، حيث عند نقطة التقاء طريق 10 وطريق 65 (تقاطع الشونة الشمالية) يتم الإتجاه شمالاً مروراً بالمشارقة والعدسية والمخيبة التحتا وأم قيس ووصولاً لملكا.

كذلك، من مجمع الشمال في إربد يوجد عدة باصات توصل إلى قرى شمال إربد، ويمكن الوصول إلى ملكا منهم. خط الطريق يبدأ من إربد على طول خط شارع 35 وعند الوصول إلى نهاية منطقة بيت راس يتم الخروج عن شارع 35 والإتجاه غرباً، مروراً بقرى حريما وسما الروسان وحاتم وإبدر ووصولاً لملكا.

في هذا الإطار، لا يمكن الوصول إلى بلدة ملكا إلا عبر النقل البري. يوجد عدة مواصلات توصل إلى البلدة من إربد وعمان، ويمكن الوصول للبلدة من إربد بطريقتين:

الأزياء

وفي السياق ذاته، أما الرجال، فكان لباسهم الرسمي في الصيف يتكون من السروال والمزنوك، وهو قطعة قماش تشبه الدشداشة، وكان يُلبس فوقه أحيانًا جاكيت أو عباءة. أما في الشتاء فكانوا يرتدون الفروة.

كذلك، اتخذت النساء من الثوب، أو «الشرش» باللهجة العامية، لباسًا لهن، وكان هذا الثوب في العادة غير مطرَّز. وكان يُلبس معه الشنبر، وهو قطعة من القماش الأسود تُلفّ في المقام الأول حول الرقبة. أما غطاء الرأس لدى النساء فكان الحطة الشامية أو الحطة العادية، وكانت النساء أحيانًا يستعملن المناديل لتغطية رؤوسهن أثناء العمل.

شخصيات من البلدة

من جانب آخر، عز الدين عبد القادر الملكاوي، (1911 - 1987) شاعر ومعلم، نال وسام التربية من الدرجة الأولى من الملك الحسين بن طلال.

من جانب آخر، أحمد بن راشد بن طرخان الملكاوي، دَرَسَ في دمشق وتفقه فيها واشتغل في الفقه والحديث والنحو والأصول، درّس في المدرسة الدماغية والشامية والجوانية، قال شمس الدين السخاوي:«ليس بدمشق من أخذ العلم على وجهه غيره». ذكره ابن ناصر الدين في كتابه كتاب الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر. توفي سنة 803 هـ/1400 م.

وفي هذا السياق، الفريق أول الطيار محمد يوسف الملكاوي، سياسي وعسكري، كان رئيساً للجيش العربي بين عامي 1999 - 2002.

من جانب آخر، عبد الرحمن بن موسى بن راشد الملكاوي، حفظ القرآن واشتغل بالفقه وتوفي سنة 801 هـ/ 1398 م.

وفي هذا الصدد، إبراهيم بن محمد بن راشد الملكاوي، رحل إلى دمشق وعُرِف هناك بعلم القراءات، كان يشتغل بالجامع الأموي. توفي سنة 804 هـ/ 1401 م.

ومن ناحية أخرى، علي بن عبد الرحمن بن أبي الفتح الملكاوي، مواليد 764 هـ أي بين سنتي 1362 و1363. أحد أهم شيوخ القرية في العصر المملوكي، كان يتولى أمور الخطبة والإمامة في جامع القرية وتعليم أبناء القرية بالقراءة والكتابة. أشار له الشيخ تاج الدين السبكي في كتابه «معيد النعم ومبيد النقم» وابن قاضي شهبة في كتابه «الاعلام بتاريخ أهل الإسلام».

ومن ناحية أخرى، عيسى الأحمد الملكاوي، خطيب إربد في القرن التاسع عشر كان يعلم القراءة والكتابة ويحفظ القرآن الكريم للصغار. وهو أول من أنشأ الكتاتيب التعليمية في إربد في مكتبه عام 1872، تتلمذ على يده شاعر الأردن مصطفى وهبي التل.

من جانب آخر، كامل حامد الملكاوي، (1927 - 1993) أول روائي أردني في العصر الحديث.

وفي هذا الصدد، يوسف بن أحمد الجمال الملكاوي، أحد أبرز شيوخ الشمال، كان يميل إلى مذهب الحنابلة، درّس وخطب في دمشق، توفي سنة 805 هـ/1402 م.

المناخ

التراث

في هذا الإطار، المناخ في ملكا جيد. متوسط درجات الحرارة بشكل عام 22 درجة مئوية. متوسط درجات الحرارة في يوليو 33 درجة مئوية، ومتوسط درجات الحرارة في يناير 10 درجات مئوية. يبلغ متوسط هطول الأمطار 419 ملم في العام. متوسط شهر يناير 120 ملم من المطر.

الموقع

من جانب آخر، تقع ملكا على أرض جبلية زراعية ذات تربة حمراء، وتبعد عن العاصمة عمان قرابة 91 كم وعن مدينة إربد 22 كم. ترتفع البلدة نحو 500 متر عن مستوى سطح البحر، ويحدها من الشرق حاتم وإبدر، ومن الغرب أم قيس، ومن الشمال سوريا، ومن الجنوب دوقرة وكفر أسد. تبلغ المساحة الإجمالية للأراضي الداخلة في التنظيم (المُنظمة) نحو 1,700 دونم، في حين تبلغ مساحة الأراضي غير المُنظمة قرابة 8,096 دونماً. وتتبع ملكا في الوقت الحالي لبلدية خالد بن الوليد.

إضافةً إلى ذلك، تقع محافظة إربد في شمال الأردن، وتمتد أراضيها نحو الحدود الأردنية السورية ونهر اليرموك؛ ويساعد هذا الموقع الجغرافي الأوسع في تفسير سبب الاهتمام البيئي بالبرك المائية والموائل الطبيعية المحاذية للنهر في المحافظة، فضلاً عن دورها في هجرة الطيور.

من جهة ثانية، أما بالنسبة لموقعها ضمن محافظة إربد، فتوصف المحافظة بحسب ـ وزارة الداخلية الأردنية بأنها تقع في أقصى شمال البلاد، وتمتد حدودها لتصل إلى الحدود الأردنية السورية وحتى منطقة نهر اليرموك.

المساجد

وعلى صعيد آخر، أما المساجد الأخرى فهي: مسجد الإمام أحمد بن حنبل (المسجد الغربي)، ومسجد رحماء بينهم، ومسجد اليرموك (مسجد مثلث ملكا)، ومسجد دار الرحمة، ومسجد أنس بن مالك (حي المظلومة)، ومسجد القبو، ومسجد بلد الشيخ، ومسجد المنصورة الكبير، ومسجد دار الباشا، ومسجد سيفين، ومسجد الحجاج، ومسجد المنصورة الجديد، وهو قيد الإنشاء، ويُعتبر من أكبر مساجد محافظة إربد.

ومن ناحية أخرى، يوجد في ملكا اثنا عشر مسجدًا، من بينها مسجد قديم يقع في الجهة الشرقية من البلدة، شُيِّد إبان الحكم العثماني، ويُعرف باسم مسجد عبد القادر الجيلاني. يمثل مسجد ملكا الكبير (مسجد عبد القادر) نمطًا معماريًا متميزًا، وقد بناه إسماعيل القوطي الذي قدم من صفد.

التضاريس

وفي هذا الصدد، قرية ملكا كثيرة الينابيع والأودية الخصبة والبساتين المثمرة والمراعي الجبلية وهي منطقة كانت مأهولة في العصور القديمة. وهي جزء من بلدية خالد بن الوليد. تضم البلدة عددًا من الأحياء والمناطق منها: أم الخير، ودير الريح، ومثلث ملكا، والمطحنة، والمظلومة، ودم السرار، وبلد الشيخ.

وفي السياق ذاته، تتواجد بين سلسلة الجبال الشمالية في قرية ملكا بركة تُدعى بركة العرائس، إذ تكون في قرية ملكا مكونة منظراً جمالياً في الربيع. تُعتبر من أهم البرك الموجودة في الأردن بل وفي الوطن العربي وتحتضن عددًا من الحيوانات والطيور المهمة والنادرة.

السكان

إضافةً إلى ذلك، تُشير تقديرات التجمعات السكانية الرسمية في الأردن لنهاية عام 2025 إلى أن عدد سكان بلدة ملكا يبلغ قرابة 14,618 نسمة (منهم 7,428 من الذكور، و7,190 من الإناث)، يقطنون في 3,041 أسرة.

التعليم والصحة

علاوةً على ذلك، تأسس في سنة 1978 مركز صحي ليقوم على خدمة أهالي البلدة. يوجد به طبيب عام وطبيب أسنان وصيدلية وقسم إسعاف وقسم للأمومة والطفولة.

علاوةً على ذلك، أول مدرسة أُنشِئَت في قرية ملكا كانت عام 1918، لكنها تهالكت مع الزمن. أُقيمت المدرسة القديمة بجوار المسجد القديم في الجهة الجنوبية من القرية وتم بناؤها من الطين والحجارة على يدي. يوجد في ملكا في الوقت الحالي ستة مدارس رئيسية لجميع المراحل، وهم: مدرسة ملكا الثانوية الشاملة للبنين تأسست عام 1932، ومدرسة ملكا الثانوية الشاملة للبنات تأسست عام 1950، ومدرسة ملكا الأساسية للذكور تأسست عام 1985، ومدرسة فاطمة الزهراء الأساسية للبنات تأسست عام 1971، ومدرسة ملكا الأساسية للبنات، ومدرسة أبو عبيده عامر بن الجراح الأساسية للبنين تأسست عام 1974.

الأدوات الزراعية

من جانب آخر، مدراس / لوح دراس / دراسة: لوح خشبي كبير مصنوع من الخشب القوي يحتوي فتحات يتم وضع الحجارة فيها، والهدف من ذلك طحن الحبوب إلا أن الوجه الواحد لا يكفي لطحن الحبوب فيتم إعادة وضع الحبوب في لوح الدراس لتنعيمها.

من جانب آخر، اعتمد أهل البلدة بالدرجة الأولى على الزراعة ولهذا كان من الضروري استخدام الأدوات التي تساعدهم في هذه المهمة، ومن الأدوات الزراعية المستعملة ما يلي:

وفي هذا السياق، الغربال: وهو أداة دائرية كبيرة تحتوي فتحات صغيرة ويتم من خلاله تنقية الطحين الناعم من الغبار والشوائب.

من جانب آخر، عود الحراث / المحراث: وهو عبارة عن قطعة خشبية كبيرة تربط نهايته بالدابة بواسطة حبل ويكون عادة مصنوع من خشب البلوط.

• المقطف: أداة تستعمل لتنقية القمح من الشوائب.
• الكربال: وهي أداة شبيهة بالغربال ولكن تحتوي على فتحات أكبر من فتحات الغربال.
• المناكيش: وهي أحجام تستعمل لقلب التربة وتغيير هواؤها.
• المنجل: أداة حادة على شكل مقوس تنتهي بممسك خشبي يستعمل لحصد القمح.
• الفاروعة: أداة تستعمل لتقطيع الخشب.

ومن ناحية أخرى، الشاعوب / المذراة: وهو أشبه بالشوكة يصنع من الخشب يتم من خلاله تجميع المحاصيل.

تاريخ

وفي السياق ذاته، تنوعت المباني في ملكا بين مساجد وبيوت ومضافات وكلها بنيت من الطين والحجر الأسود. كانت البيوت قديماً تبنى من الطين وفي بعض الأحيان كانت سقوف هذه البيوت تبنى من القصب لكي يحفظ الحرارة في الشتاء والبرودة في الصيف. وكان يتم بناء هذه البيوت في نظام بسيط بحيت تقام الغرف في ساحة يتوسطها بئر ماء وبسبب الظروف الاقتصادية الصعبة كانت العائلة الواحدة تعيش في غرفة واحدة صغيرة مع المواشي والتبن وكان هذا النوع من البيوت يبني من الطين والحجارة وخشب البلان مع حبيبات التراب الدقيقة إلى جانب فرن الطابون والذي كان يبنى من الطين، أما الطاقة الذي كان يستعمل لإشعال الفرن فهو عبارة عن زبل خاص كان يوضع في الفرن لزيادة شعلة النار المستعملة. تمتعت ملكا بالنمط العمراني الفاخر، إذ ذكر الرحالة الألماني غوتليب شوماخر بيوت قرية ملكا بأنها «مبنية من الحجر بمهارة وعناية، ولونها أبيض تشابه بيوت الدروز في جبل الكرمل». كانت البلدة في القرون الماضية وحتى القرن التاسع عشر من ضمن ناحية السرو في الشمال وهي ممتدة من نهر اليرموك شمالاً إلى وادي العرب جنوباً، كان يطلق عليها في القرون الماضية ناحية ملكا ومركزها قرية ملكا. في العهد الوطني وبعد تأسيس المملكة الأردنية أصبح يطلق على المنطقة ناحية لواء بني كنانة ومركزها سما الروسان. في 17 أيار / مايو 1970 تعرضت القرية للقصف المدفعي من القوات الإسرائيلية خلال عدوانها على جنوب لبنان.

علاوةً على ذلك، تأسست جمعية ملكا الخيرية عام 1970 وهي تعنى برعاية الأشخاص المعوقين سمعياً وتقدم المساعدات لهم. وفي 5 كانون الثاني / يناير 1991 تأسست جمعية تنمية ملكا التطوعية من مجموعة متميزة من أبناء ملكا كمشاركة منهم في خدمة المجتمع المحلي واستكمل البناء عام 1997. تتكون الجمعية من مبنى ذو ثلاثة طوابق بمساحة 1,250 مترًا مربعاً وهي موزعة على النحو التالي: غرف صفية، وقاعات كمبيوتر، وقاعة ندوات ومحاضرات، وقاعة اجتماعات كبيرة، ومكتبة أطفال، وروضة أطفال. كما تم إنشاء جمعية نشامى ملكا في سنة 2011، وهي جمعية تعنى بمرضى الفشل الكلوي والأيتام، وتم إنشاء فرع لها في مدينة الزرقاء. وفي حزيران / يونيو 2000، تم إنشاء مركز الأميرة بسمة في منطقة المنصورة التابعة لملكا، يعد المركز أحد مراكز الصندوق الأردني الهاشمي للتنمية البشرية والذي يقدم خدمات التنمية البشرية في لواء بني كنانة. ولزيادة الوعي الثقافي في البلدة، أُنْشِئَ منتدى ملكا الثقافي في 7 نيسان / أبريل 2011.

في هذا الإطار، عُرِفَت ملكا بالقرن التاسع عشر والعشرين بوجود عدد جيد من الأشخاص الذين قاموا بالطب العربي. بدأ أهل ملكا من بداية عهد الإمارة بالهجرة والانتقال إلى المدن الكبرى لغايات التعليم والحصول على الشهادات والارتقاء والحصول على المراكز المهمة في البلد.

الجغرافيا والبيئة

ومن ناحية أخرى، كانت ملكا مكاناً ومقراً مهماً في الحضارات المختلفة كالرومانية، والمملوكية، والإسلامية وعهد العثمانيين. تمتعت المنطقة بالعديد من العادات والتقاليد والأهازيج الجميلة، فيعود التواجد البشري في البلدة منذ القدم، حيث تشير الآثار والكنوز وأراضي المُغُر في البلدة إلى هذا. وخلال هذه الفترة الطويلة، شهدت البلدة الكثير من الحضارات كانت أهمها الإمبراطورية الرومانية، ولاحقًا احتل المدينة البيزنطيون. دخلت البلدة في تاريخ دولةِ الخِلافةِ الرَّاشدةِ بعدما انتصر المسلمون على الغساسنة أثناء الفتح الإسلامي للشام (معركة اليرموك) أي في عام 15 هـ / 636م، كانت البلدة ممراً للجيوش الإسلامية، إذ تجمعت الجيوش الإسلامية في القرية ومنها أكملوا إلى المعركة. أقام أهل البلدة في أيار / مايو 1987 صرحاً تذكارياً لشهداء معركة اليرموك بتصميم وتنفيذ هشام عيسى الملكاوي ووضع عند مدخلها أقيم هذا الصرح على قاعدة من الرخام الأبيض نُقِش فيه قوله تعالى (انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا) من سورة التوبة . وبعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام استمر التواجد البشري فيها حتى وصلت البلدة أوج ازدهارها في العصر المملوكي أي ما بين القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر، حيث برزت عدة أسماء مهمة وعلماء وسياسيون من القرية أثروا في حكم الدولة المملوكية وكان من أبرزهم الشيخ أحمد بن راشد بن طرخان الملكاوي وعائلته. كانت ملكا والقُرى المجاورة في القرن التاسع ولعدة عدة قرون من ضمن منطقة حوران وكانت معروفة باسم (حوران سنجاغي).

الاقتصاد

ومن ناحية أخرى، اعتمد أهل البلدة على الزراعة، وقد كان جل اهتمامهم بزراعة القمح حيث كانوا يعتمدون على القمح بوصفه عنصر رئيسي في المائدة الملكاوية، واعتمدوا كذلك على الزيتون مثلهم مثل باقي المناطق إذ كان مصدراً للزيت والجفت ويتم استخدام زيت الزيتون كذلك في صناعة الصابون. ومن جهة أخرى أعتمد أهل ملكا على تربية النحل حيث كانت تربية النحل موجودة منذ عهد الدولة العثمانية وما زالت تربية النحل شغل أهل ملكا الشاغل، والمعروف إن العسل البلدي الذي ينتجه أهل ملكا يعتبر من أجود أنواع العسل. كان يُربى النحل قديماً بخلايا طينية أو خلايا من القصيب، لكن في سنة 1973 تم إدخال 60 خلية من نوع الخلايا الحديثة إلى ملكا، وتم نقل الكثير من الخلايا من قديمة إلى حديثة وازداد عدد الخلايا حتى وصل عددها إلى ما يقارب 3,500 خلية نحل في تلك الفترة.