مهدي غلشني

تاريخه

حياته

من جهة ثانية، حصل على بكالوريوس العلوم. في الفيزياء من جامعة طهران عام 1959 ودرجة الدكتوراه. في الفيزياء مع تخصص في فيزياء الجسيمات عام 1969 من جامعة كاليفورنيا ، بيركلي. كان عنوان أطروحته للدكتوراه هو «تأثير الإلكترون للذرات شديدة التأين».

في المسيحية وتطور العلم الحديث

من جانب آخر، كان لمنظور كتاب الإنجيل إلى العالم تأثير كبير في تطور العلم. يشير البروفيسور مهدي جولشاني إلى وجود علاقة بين الإيمان بإله التوراة والإنجاز العلمي من خلال قوله إن كوبرنيكوس وكبلر وجاليليو وبويل ونيوتن والكثير من مؤسسي العلوم الآخرين كانوا جميعًا مسيحيين متدينين. تم بناء العلم الغربي إلى حد كبير في إطار النظرة المسيحية للعالم، وتأثر بالمفاهيم الإنجيلية التالية:

اقتباسات

ومن جهة أخرى، «بما أن الإنسان خُلق على صورة الله (تكوين 1:26)، والتي تضمنت العقلانية والإبداع، فقد اعتُبر أنه من الممكن أن يميز الإنسان البنية العقلانية للكون المادي الذي صنعه الله».

في هذا الإطار، "إن التفويض الثقافي، الذي عين الإنسان ليكون وكيل الله على الخليقة (تكوين 1: 28)، وفر الدافع لدراسة الطبيعة وتطبيق تلك الدراسة نحو غايات عملية، وفي نفس الوقت تمجيد الله لحكمته وطهارته.

في هذا الإطار، «الصراع الذي عجل به داروين يتعلق بالأصول في المقام الأول. كيف نشأت الحياة بكل أشكالها المتنوعة؟ لا يتعلق الخلاف كثيرًا بملاحظات الكائنات الحية، والحفريات، والتكوينات الجيولوجية، وما إلى ذلك، بل يتعلق بكيفية شرح كيفية ظهورها. على هذا النحو، يتضمن الصراع أسئلة تتعلق بالطبيعة النهائية للواقع (مثلًا، هل يمكن تفسير العقل بالكامل بمفهوم مادي؟)، علم الأمور الأخيرة (مثلًا، هل لدى الإنسان نفس غير مادية تنجو من الموت الجسدي؟) [... ] والسببية (مثلًا، هل يتطلب أصل الحياة أعمالًا إلهية خاصة؟). مرة أخرى، هناك قضية مركزية تتعلق بنظرية المعرفة: ما هو الدور الذي يجب أن يلعبه الوحي الإلهي (مثلًا، الكتاب المقدس) في تفسير نتائج علم الملاحظة، وفي اختيار نظريات العلم [...] وفي تقديم وجهة نظرنا عن الأصول، إلخ. ؟ هنا، كذلك، من الواضح أن هذا الصراع متجذر من صدام بين معارضة الافتراضات المسبقة العلمية».

ومن جهة أخرى، "الشائع، أكبر صراعين تاريخيين بين العلم والدين هو الصراع الذي تورط فيه غاليليو وداروين.

وفي هذا الصدد، «إن فكرة الإله المتعالي المنفصلً عن خلقه، تضاد المقولة بأن العالم المادي، أو أي جزء منه، هو عالم مقدس. وبما أن العالم المادي برمته هو مجرد خلق، فقد كان بالتالي موضوعًا مناسبًا للدراسة والتحول».

وفي هذا السياق، «كانت قضية جاليليو، في أوائل القرن السابع عشر، نزاعًا معقدًا، أضرمته السياسة والشخصيات. كان في الأساس نزاع عائلي داخل المسيحية. تصادم برنامجان مختلفان للبحث العلمي، كل برنامج مدعوم من قبل مجموعته الخاصة من العلماء المسيحيين. كانت القضية المركزية هي السؤال المعرفي حول كيفية تحديد الحركة المطلقة. هل يجب وضع الإطار المرجعي المطلق بمعايير الكتاب المقدس، أو الفلسفة الأرسطية، أو بالبساطة الرياضية [...] أو من خلال اعتبارات أخرى؟ كانت الصعوبة هي أن البيانات في حد ذاتها يمكن أن تنتج معلومات فقط حول الحركة النسبية. وبالتالي، يجب تسوية مسألة الحركة المطلقة بتعريفات واعتبارات غير علمية. وكما هو معروف الآن على نطاق واسع، فإن حل هذه المسألة يعتمد إلى حد كبير على افتراضات وجهة نظر المرء».

إضافةً إلى ذلك، «مفهوم الإله كلي العلم والقادر على كل شيء، [الذي] جعل كل شيء بحسب طريقة وهدف عقلانيين، ساهم في مفهوم الخلق المنظم بشكل عقلاني».

أعمال

كتب

• من الفيزياء إلى الميتافيزيقا، معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، طهران، 1998
• كلشاني، مهدي. هل يستطيع العلم الاستغناء عن الدين؟ غلاف إد. IHCS ، 1998.
• الترجمة الإنجليزية للقرآن الكريم المجلد. 1، منظمة الدعوة الإسلامية، طهران، 1991

وفي هذا السياق، علم دینی وعلم سکولار (العلوم العلمانية والدينية). بالفارسية.

من جانب آخر، كلشاني، مهدي. القرآن الكريم وعلوم الطبيعة . الطبعة غلاف عادي. دراسات في الفلسفية المعاصرة، 1997.

من جهة ثانية، تحليلى بر ديدگاههاى فلسفى فيزيكدانان معاصر (تحقيق في وجهات النظر الفلسفية لعلماء الفيزياء المعاصرين). بالفارسية.

مسار

إضافةً إلى ذلك، لقد كان من بين الفائزين في السنة الأولى من برنامج دورة تمبلتون للعلوم والدين وكان كذلك من بين الحكام السابقين لجائزة تمبلتون. مساهم في أكاديمية العالم الإسلامي للعلوم.

ومن جهة أخرى، مهدي كلشاني محاضر متميز. تشمل مجالات بحثه الرئيسية الفيزياء التأسيسية وفيزياء الجسيمات وعلم الكونيات الفيزيائي والآثار الفلسفية لميكانيكا الكم. عُرف كمفكر لكتاباته حول العلم والدين وترابطهما.

إضافةً إلى ذلك، وهو عضو في الرابطة الأمريكية لمدرسي الفيزياء، ومركز اللاهوت والعلوم الطبيعية إلى جانب مساهمته في المركز الدولي للفيزياء النظرية، ترييستي ، إيطاليا. وهو كذلك عضو في جمعية فلسفة العلوم، ميتشيغان، الولايات المتحدة والجمعية الأوروبية لدراسة العلوم واللاهوت.

ومن جهة أخرى، كتب الكثير من الكتب والمقالات في الفيزياء، وفلسفة الفيزياء، والعلوم والدين، وكذلك العلوم واللاهوت.يركز فيها على إحياء الروح العلمية في العالم الإسلامي.

الآراء

ومن ناحية أخرى، مؤسس ورئيس كلية فلسفة العلوم في جامعة الشريف للتكنولوجيا. وهو كذلك مدير معهد الدراسات الإنسانية والثقافية، طهران، إيران، وأستاذ في قسم الفيزياء بجامعة شريف للتكنولوجيا، إلى جانب تميزه في كلية الفيزياء بمعهد الدراسات في الفيزياء النظرية والرياضيات.

في العلاقة المتبادلة بين العلم والدين

هو عالم ومفكر مسلم يهنم بالعلم والدين.

على أساس ميكانيكا الكم

في هذا الإطار، إنه مهتم بشكل أساسي بالتفسير الأرثوذكسي لميكانيكا الكم والبدائل الأكثر واقعية الممكنة، ولا سيما ميكانيكا بوم.

مقالات

أوراق علمية

علاوةً على ذلك، كلشاني، مهدي. «هل يقدم العلم دليلاً على حقيقة وهدف متسوقين:.» الإسلام والعلم (محكم) 1 (2003): 45-65.

وفي هذا الصدد، كلشاني، مهدي. «بعض الأسئلة المهمة المتعلقة بالعلاقة بين العلم والدين». الإسلام والعلم 3.1 (2003): 63-83.