موسى الصيرمي

التقييم الحديث

وفي السياق ذاته، في رأي الخبير المعاصر في تاريخ تلك الفترة، ، فإن سايرامي هو "أحد أفضل المؤرخين الذين أنتجتهم آسيا الوسطى على الإطلاق"، وتعد كتبه أهم مصدر محلي عن تمرد دونغان ونظام يعقوب بيك.

الحواشي

مراجع

تاريخ أمنية و تاريخ حميدي

وفي هذا السياق، اقترح الباحثون السوفييت أن عنوان عمل موسى يشير كذلك إلى اسم أحد أصدقائه، داداه محمد أمين باي ؛ وبالتالي، يمكن قراءته كذلك على أنه "تاريخ مخصص لأمين". كان أمين الأكبر ( الأعظم ) للرعايا الروس في أكسو وأوقتوربان، وكان يحافظ على المراسلات مع القنصل الروسي في كاشغر ، نيكولاي بتروفسكي . وهكذا اقترح الباحث السوفييتي كيه إيه عثمانوف أن بتروفسكي، المعروف بكونه جامعًا متحمسًا للمواد المتعلقة بتاريخ المنطقة، ربما كان له دور فعال في تشجيع موسى على القيام بعمله.

من جانب آخر، وقد كُتب كتاب تاريخ السلام باللغة الجاجاتايية — اللغة الأدبية القديمة في آسيا الوسطى، والتي يمكن اعتبارها شكلاً أسلافًا للغات الأويغورية والأوزبكية الحالية. بحسب العلماء المعاصرين، فإن لغة جغتاي في مخطوطات موسى الصيرمي كانت متأثرة باللغة الإيغورية الحديثة (أي اللغة العامية لعصر الصيرامي نفسه).

• يتكون كتاب التاريخ الأمني ، الذي وصل إلينا في عدة مخطوطات، من الأجزاء التالية:
• المقدمة التي تستعرض تاريخ شينجيانغ من نوح إلى جنكيز خان إلى بداية تمرد دونغان
• الجزء الأول، الذي يناقش المراحل الأولى من التمرد، تحت قيادة الخوجا

وعلى صعيد آخر، الجزء الثاني، الذي يناقش نظام يعقوب بيك ، واستعادة المنطقة من قبل القوات الصينية في عام 1877.

خاتمة

وفي هذا الصدد، تاريخ حميدي هو نسخة منقحة من تاريخ أمنية ، تم الانتهاء منها في عام 1908. نُشرت ترجمة أويغورية حديثة بقلم أنور بايتور في بكين عام 1986. تم نشر ترجمة إنجليزية بقلم إريك شلويسل بواسطة دار نشر جامعة كولومبيا .

من جهة ثانية، نُشر كتاب تاريخ أمنية لأول مرة على يد العالم الروسي ن. ن. بانتوسوف في قازان عام 1905. (يبدو أن بانتوسوف كان لديه اهتمام خاص بتاريخ المنطقة؛ فقد نشر في وقت سابق ترجمة روسية لعمل آخر حول نفس الموضوع، وهو كتاب ملا بلال "الحرب المقدسة في الصين"). )، كتبت أصلاً في سنة 1876. )

وفي هذا السياق، نُشرت ترجمة أويغورية حديثة في أورومتشي عام 1988 تحت عنوان تاريخ أمنية .

سيرته

علاوةً على ذلك، بعد أن أطاح شعب أوقتوربان في عام 1867، رافق موسى الصيرمي الخوجة المعتقلين إلى مقر الحاكم الجديد للمنطقة، يعقوب بيك . ثم وجد مكانًا لنفسه في جهاز حكومة يعقوب بيك، حيث خدم تحت قيادة ميرزا بابا بيك، مسؤول الزكاة (ضابط الإيرادات الرئيس) في أكسو.

من جانب آخر، نجا موسى من وفاة يعقوب بك واستعادة جيوش تشينغ التابعة لتسو زونغتانغ لشينجيانغ في سنة 1877. وعاش بقية أيامه في آكسو، وكتب وأعاد كتابة تاريخه الأمني ، الذي أكمله في عام 1903.

من جهة ثانية، في صيف عام 1864، خلال الأيام الأولى لثورة الدونغان في شينجيانغ، انضم موسى إلى جيش المتمرد خوجة برهان الدين عندما مر عبر صيرم. إلى جانب محمود الدين ابن برهان، كان موسى من بين المتمردين التابعين لبرهان في أكسو وأوقتوربان ، وأصبح اليد اليمنى لبرهان هناك.

وفي هذا السياق، كان موسى في الأصل من قرية صيرم الإيغورية، الواقعة شمال غرب كوتشا في ما يعرف اليوم بمقاطعة بايتشنغ ، شينجيانغ . لا ينبغي الخلط بين هذا المكان والمدينة الأكبر التي تحمل نفس الاسم في كازاخستان . أُرسل في شبابه إلى كوغا للدراسة في مدرسة الملا عثمان الآخوند. وأصبح صديقًا مقربًا لأحد زملائه في الدراسة، واسمه محمود الدين (محمد الدين)، ابن برهان الدين خوجة، أحد الأعضاء المهمين في . وأشار موسى فيما بعد إلى محمود الدين باسم "خوجم باديشاه".