موسى مندلسون

مؤلفاته

مراجع

كذلك، لقد صاغ موسى فلسفته وفكره كامتداد لفكر كريستيان وولف فيلسوف حركة التنوير الأوروبية، وعلى فكر ليبنتز الفيلسوف العقلاني. وخرج منهما بفكر علماني.

وترجم كذلك مقدمة بعنوان «خلاص اليهود» في سنة 1782.

وفي السياق ذاته، كما ترجم إلى الألمانية كتابا بعنوان «الدفاع عن اليهود»، الذي نشره الكاتب اليهودي منسى بن إسرائيل عام 1656 مخاطبا به الشعب الإنجليزي.

ومن ناحية أخرى، ثم أضاف فيما بعد إلى رصيد ترجماته التاناخ حيث ترجمه هو الآخر إلى اللغة الألمانية وجمعها في كتاب واحد وهو ما يسمى ب «العهد القديم» عند المسيحيين وهو إنجيل اليهود.

من جهة ثانية، وسنة 1783 قام بنشر كتاب تحت عنوان «أورشليم، أو في السلطة الدينية والديانة اليهودية» .

حياته

علاوةً على ذلك، وتعلم اللاتينية والرياضيات والمنطق وكذلك الفلسفة، وأصبح صديقا للفيلسوف إيمانويل كانت ولكاتب الدراما اليهودي الشهير إفرايم ليسينغ ، حيث شجعه هذا الأخير على نشر مقالات له في الفلسفة باللغة الألمانية.

كذلك، واشتغل مندلسون كمدرس خاص عام 1750 في بيت إسحاق برنارد صاحب أكبر مصنع للحرير في برلين. وفي نفس السنة منحه فريدريك الأكبر (1712 – 1768) رتبة «يهودي تحت الحماية الإستثنائية» .

كذلك، وكان يقود حملة له لتحرير اليهود من التبعية، وحثهم على تكوين اتحادات مع غير اليهود من رجال الحكومات والمثقفين، رغبة منه في تحسين العلاقة بين اليهود والمسيحيين. وأصبح بذلك رمزا ورائدا لحركة التنوير اليهودي التي تسمى بالعبرية هاسكالا أو التنوير العلماني الذي قاد يهود أوروبا وفيما بعد إلى حركة الصهيونية العالمية.

وفي هذا السياق، نشأ وترعرع موندلسون في عائلة فقيرة، وعاش طفولته مرضا حيث أصيب بقويس دائم في العمود الفقري. وقد درس الشريعة اليهودية على يد كاهن في مسقط رأسه والذي أصبح فيما بعد كاهنا لمدينة برلين. وهاجر مندلسون إلى برلين وهو في 14 سنة من عمره لمزيد من دراسة التلمود الذي يُعتبر الأكثر قداسة من التوراة عند اليهود الأرثوذكس واهتم بدراسة آثار وأعمال موسى بن ميمون (موسى الثاني)، وتأثر به.