ناصر خسرو

آراؤه الدينية

إضافةً إلى ذلك، كان ناصر خسرو شيعياً من فريق إسماعيلية ولكنه لا يشارك الكسائي كراهيته للخلفاء الثلاثة‌ الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان. والشاعر يبالغ في إطراء علي وشيعته وفاطمة والأئمة وسلمان الفارسي والمختار الذي انتقم لموقعة كربلاء. أما الخليفة العباسي فيذكره الشاعر باسم الشيطان العباسي أو ديو عباسي. وهو يذم أهل السنة ويسميهم الناصبيين كما يذم ثلاثة من أئمة المذاهب السنية وهم أبي حنيفة ومالك والشافعي.

وفاته

في هذا الإطار، عاد ناصر خسرو إلى بلخ وقف حياته على التبشير بالمذهب الإسماعيلي، ولكن السلاجقة الذين تولوا حكم إيران في ذلك الوقت لاحظوا خطر دعوته واضطهدوه، ففر منهم إلى بلاد ما وراء النهرين وهناك توفي سنة 453هـ/ 1061م، في وادي يمكان التابع لمقاطعة لمقاطعة بدخشان الواقعة في أقصى شمال شرق أفغانستان. بعد أن عاش سنين طويلة كتب فيها أكثر أشعاره.

روابط خارجية

حياته

كذلك، عاش في مرو، ونال فيها ثقافة واسعة، والتحق بخدمة السلطان محمود بن سبكتكين، ثم ابنه السلطان مسعود، ولما نجح السلاجقة في القضاء على الدولة الغزنوية، التحق ناصر خسرو بخدمة جغري بك داود السلجوقي حاكم خراسان وتولى أمر خزانته في مرو مدة طويلة حتى نسب إليها. نشأ ناصر علي مذهب أهل السنة وقرأ الفلسفة وأطلع على عقائد المذاهب المختلفة التي كانت تزدحم في خراسان فاعتراه تحول نفسي وحيرة كادت تصل إلى الإلحاد، فعزم على القيام برحلة إلى الشام ومصر والحجاز.

نسبه ومولده

ومن جهة أخرى، هو أبو معين الدين ناصر خسرو القبادياني المروزي، ولد في بلدة قباديان من نواحي مدينة بلخ سنة 394هـ/ 1003م.

الديوان وهو مجموعة ما قال من أشعار

• سعادتنامه أو كتاب السعادة
• زادالمسافرين
• خوان اخوان في الفلسفة

في هذا الإطار، روشنائی‌نامه أو كتاب الضياء عبارة عن مثنوية تشتمل علي 579 بيتاً منظومة في بحر الهزج المسدس.

آثاره

سفرنامه أو كتاب رحلاته التي قام بها.

أهم آثاره الفارسية هم آلاتون:

جامع الحكمتين في الكلام

ومن ناحية أخرى، عجائب الحساب وغرائب الحساب في علم الحساب، غير موجود في الوقت الحالي

وآثاره العربية: