نبيل أبو عمشة

المؤلفات

• "تطبيقات نحوية وصرفية" بالاشتراك، دار الرِّحاب بدمشق، 1997.
• "التطبيق النَّحْوي" بالاشتراك، دار الرِّحاب بدمشق، 2001.
• "دراسات في علم الصَّرف" بالاشتراك مع د. إبراهيم عبد الله، جامعة دمشق، 2003.
• "النحو على مستوى الجملة"، جامعة دمشق، 2004.
• "النحو العربي" بالاشتراك مع د. علي أبو زيد، 2011.

من جهة ثانية، "النحو على مستوى النص: لغة عربية (2)" بالاشتراك مع محمد عطا موعد، جامعة دمشق، 2016.

أساتذته

• أحمد راتب النفَّاخ.
• شاكر الفحام.
• عبد الحفيظ السطلي.
• عاصم بهجة البَيطار.
• مازن المبارك.

خبراته وعضوياته

ومن ناحية أخرى، خبير في لجنة الألفاظ والأساليب في مجمع اللغة العربية بدمشق، من 2008 إلى 2011.

كذلك، خبير في شعبة اللغة العربية في قسم اللغة العربية بهيئة الموسوعة العربية، من 2004 إلى 2009.

• رئيس تحرير مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية، منذ 2021.
• عضو مراسل بمَجمَع اللغة العربية بدمشق، منذ 2023.
• كتبه وآثاره

ومن جهة أخرى، عضو في هيئة تحرير مجلة التراث العربي الصادرة عن اتحاد الكتَّاب العرب بدمشق، منذ 2018.

التحقيقات

علاوةً على ذلك، "شرح الشافية" للجارَبَرْدي، هيئة أبو ظبي للسياحة والثقافة، دار الكتب الوطنية، 2014.

إضافةً إلى ذلك، "أعيان العصر وأعوان النصر" لصلاح الدين الصَّفَدي، بالاشتراك مع د. علي أبو زيد، ود. محمد موعد، ود. محمود سالم محمد، دار الفكر بدمشق، 1998.

عمله ونشاطاته

وفي هذا السياق، عمل عضوًا في هيئة التدريس في قسم اللغة العربية بكلية الآداب في جامعة دمشق، منذ عام 1991. وأُعير إلى جامعة صنعاء، وتولَّى رئاسة قسم اللغة العربية في كلية التربية بعِمران، من 1996 إلى 2000. ورأسَ قسم اللغة العربية في جامعة دمشق من 2007 إلى 2011. وتولَّى رئاسة قسم اللغة العربية في جامعة بلاد الشام من 2015 حتى 2022.

التقديم والمراجعة

ومن جهة أخرى، "الدرس النحوي في الأندلس من القرن السادس حتى نهاية القرن الثامن الهجريين" لأيمن هشام ياسين، (تقديم)، وِزارة الثقافة، منشورات الهيئة العامَّة السورية للكتاب بدمشق، 2015.

ومن جهة أخرى، "النحو والصرف" لعاصم بهجة البيطار، عناية بالاشتراك مع د. عبد الناصر عسَّاف، دار القلم دمشق، 2025.

وفي هذا السياق، "النحو والصرف" لعاصم بهجة البيطار، مراجعة بالاشتراك مع د. محمد شفيق البَيطار، جامعة دمشق، 2015. وحين تسلَّم رئاسةَ قسم اللغة العربية بجامعة صنعاء في اليمن قرَّره على طلَّابه هناك.

قيل فيه

يقول تلميذه الكاتب الباحث أيمن ذو الغنى:

ولادته وتحصيله

في هذا الإطار، حصل على إجازة (ليسانس) في اللغة العربية وآدابها، من جامعة دمشق عام 1979، برتبة الأوَّل على دُفعته وتقدير جيد جدًّا. وعلى (دبلوم) الدراسات العليا في اللغة العربية وآدابها (شعبة الدراسات اللغوية)، عام 1980، بتقدير جيد جدًّا.

من جانب آخر، اشتَهَر بين الأدباء الفلسطينيين في مخيَّم اليرموك بمكتبته الخاصَّة، وهو من أبرز الشخصيات الثقافية التي تركت بصَمات واضحة أثَّرت في وِجدان الفلسطينيين في المخيَّم.

من جهة ثانية، وعلى درب التحصيل العلمي نال شهادة (ماجستير) في اللغة العربية وآدابها، في تخصُّص النحو والصرف، من جامعة دمشق عام 1986، بتقدير امتياز، بإشراف د. شاكر الفحام، وعنوان رسالته: "غُنية الأرِيب عن شروح مُغني اللبيب للأنطاكي - دراسة وتحقيق". ثم شهادة (دكتوراه) في اللغة العربية وآدابها، في تخصُّص النحو والصرف، من جامعة دمشق عام 1989 بتقدير شرف، بإشراف د. عبد الحفيظ السَّطْلي، وموضوع أطروحته بعنوان: (شرح الشَّافية للجارَبَرْدي - دراسة وتحقيق). وأشرف عليه عمليًّا في مرحلتي الماجستير والدكتوراه أستاذه العلَّامة أحمد راتب النفَّاخ الذي لازمه في الجامعة وخارج الجامعة، وتخرَّج بعلمه وبصيرته في العربية.

وفي هذا الصدد، وُلِدَ نبيل بن محمد أبو عمشة في بلدة الحِمَّة في سورية عام 1958، وهو فلسطيني الأصل، سوري الولادة والنشأة والإقامة.

البحوث والمقالات

وفي هذا الصدد، "أثر مصنَّفات ابن مالك في مغني اللبيب ممَّا لم يصرِّح به ابن هشام"، مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية، المجلد 20، العدد 3-4، عام 2004.

من جهة ثانية، "تقدير الإعراب وتفسير المعنى عند أبي حيَّان الأندلسي في تفسير البحر المحيط، آيات من سورة البقرة أنموذجًا"، بالاشتراك مع صالح الجمعان، مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية، مجلد 39، عدد1، 2023.

وفي هذا الصدد، ترجمات وبحوث منشورة في الموسوعة العربية بين عامي 2004 و2009 لأعلام كُثْر، منهم:

وعلى صعيد آخر، "نظرات في كتاب جِناية سيبويه"، مجلة التراث العربي، اتحاد الكتَّاب العرب، العدد 93- 94، آذار- حَزِيران 2004.

علاوةً على ذلك، "ضرائر الشعر لابن عصفور الإشبيلي"، مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق، العدد 1، المجلد 61، 1986.

رسائل جامعية أشرف عليها

في هذا الإطار، "التعليل النَّحْوي عند السِّيرافي (ت 368هـ) في شرحه على كتابِ سيبويه"، دكتوراه للطالب أحمد عبد الكافي المُرعِب، 1442هـ/ 2021م.

وفي السياق ذاته، "أثر الأخفش في الحُجَّة للفارسي"، دكتوراه للطالب محمد عبد الله قاسم، نُشر بحث عنها في مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية. المجلد 22 ، العدد 1-2، 2006.

من جهة ثانية، "الأصول النحوية والصرفية في الحُجَّة لأبي علي الفارسي (ت 377 هـ)"، دكتوراه للطالب محمد عبد الله قاسم، 2005، طُبعت في دار البشائر بدمشق 2008، في مجلَّدين.

وفي هذا الصدد، "الظواهر النحوية والصرفية في شعر المتنبي"، دكتوراه للطالب عبد الجليل يوسف بدا، 2004، طُبعت في المكتبة العصرية 2006.

في هذا الإطار، أشرف على عشرات رسائل الماجستير والدكتوراه في الجامعات السورية، ومنها:

من جهة ثانية، "تعقُّبات أبي بكر ابن إدريس في كتابه (المختار في معاني قراءات أهل الأمصار) على الفرَّاء"، دكتوراه للطالبة هنوف العبد العزيز، نُشر بحث عنها في مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية، المجلد 40، العدد 3، 2024.

وفي السياق ذاته، "القراءات العشر في ضوء الدرس الصرفي"، دكتوراه للطالب حمود ناصر علي نصَّار، 2006.

علاوةً على ذلك، "المُحْتَسَب في تَبْيين وُجُوهِ شَواذِّ القِراءات والإيضاح عنها، لأبي الفتح عثمانَ بن جِنِّي (ت 392هـ)- دراسة وتحقيق القطعة الثانية منه من أوَّل سورة الرَّعد حتى تمام الكتاب"، ماجستير للطالب أحمد عبد الكافي المُرعِب، 1437هـ/ 2016م.

وفي السياق ذاته، "كتاب سيبويه وأثره في نحاة الكوفة حتى القرن الرابع الهجري"، دكتوراه للطالب طاهر محمد الهمس، 2007.

من جانب آخر، "كتب غريب اللغة وأثرها في العربية"، ماجستير للطالبة فاتن كوكة، 2004.

حياته الشخصية

• الملاحظات
• انظر كذلك
• محمد شفيق البيطار
• محمد أحمد الدالي
• عبد الحفيظ السطلي
• أحمد راتب النفاخ
• المراجع

علاوةً على ذلك، زوجته الثانية هي الدكتورة سناء ناهض الريِّس النحوية والعالمة السورية الفلسطينية. وُلدت بدمشق عام 1973، وتخرَّجت في جامعتها بمرتبة الأولى على دُفعتها، ونالت منها شهادة (دكتوراه) عام 2012، وعملت مدرِّسة بالمعهد العالي للترجمة الفورية، وفي جامعة دمشق - فرع القنيطرة. لها من الكتب: "ظواهر الاتِّساع وأثرها في ضبط القاعدة النحوية" وهي أطروحتها للدكتوراه، وتحقيق "شرح بانت سعاد لابن هشام".

من جانب آخر، تزوَّج نبيل أبو عمشة مرَّتين، وهو رجل مِذْكار لم يُرزَق من زوجتَيه سوى الذكور.