نجيب محفوظ

التقدير النقدي

وفي السياق ذاته، مع أنه بدأ الكتابة في وقتٍ مبكر، إلا أن نجيب محفوظ لم يلق اهتماماً حتى قرب نهاية الخمسينيات، فظل مُتجاهلاً من قِبل النُقاد لما يُقارب خمسة عشر عاماً قبل أن يبدأ الاهتمام النقدي بأعماله في الظهور والتزايد. بدأت عيون النقاد تتجه إليه عقب نشر روايته السادسة زقاق المدق (1947)، بعد 8 سنوات من نشر روايته الأولي، ولم يثر الانتباه إلا بعد الإشادة التي قدمها له عميد الأدب العربي طه حسين، والنقد الذي كتبه عنه المفكر الإسلامي سيد قطب. كتب قطب عنه في مجلة الرسالة في 1944، وكان أول ناقد يتحدث عن رواية القاهرة الجديدة، واختلف مع صلاح الدين ذهني بسبب رواية كفاح طيبة.

في هذا الإطار، وكتب عنه محمد الجوادي في ظلال السياسة: نجيب محفوظ الروائي بين المثالية والواقعية، وهو دراسة أدبية نقدية تحليلية. وكتبت عنه جريدة الحياة في ذكرى وفاته الثامنة: من هو نجيب محفوظ.

المسلسلات

ضمن المجموعة القصصية رأيت فيما يرى النائم.

مسيرته المهنية

وعلى صعيد آخر، بالرغم من شهرته الكبيرة أغلب سنوات حياته، ظل نجيب محفوظ متمسكًا بحياة الوظيفة وقال إنها في البداية كانت ضرورية لأن الأدب لا يوفر استقرارًا ماديًا، لكنه فيما بعد اعتبرها مُلهمة له في الأدب، فضلا عن أنها ساعدته في الحفاظ علي روتينه اليومي الدقيق مثل الساعة. انضم إلى السلك الحكومي ليعمل سكرتيراً برلمانياً في وزارة الأوقاف (1938–1945)، ثم مديراً لمؤسسة القرض الحسن في الوزارة حتى 1954. اختار العمل بالمؤسسة رغم بعدها عن سكنه لوقوعها في منطقة الأزهر، لكنه يقول إنها ألهمته بشخصياتها المتنوعة في القاهرة العريقة. وعمل بعدها مديراً لمكتب وزير الإرشاد، ثم انتقل إلى وزارة الثقافة مديراً للرقابة على المصنفات الفنية. وفي 1960، عمل مديراً عاماً لمؤسسة دعم السينما، ثم مستشاراً للمؤسسة العامة للسينما والإذاعة والتلفزيون. آخر منصبٍ حكومي شغله كان رئيس مجلس إدارة المؤسسة العامة للسينما (1966–1971)، وتقاعد بعدها ليصبح أحد كتاب مؤسسة الأهرام.

أعماله

كذلك، مصر القديمة (1932): ترجمة لكتاب (Ancient Egypt) للمؤلف الإنجليزي جيمس بيكي.

ومن جهة أخرى، بدأ نجيب محفوظ الكتابة بكتابة المقالات الفلسفية في مجلات وصحف مختلفة في الفترة بين 1930 و1939. ثم اتجه فيما بعد للكتابة الأدبية. صدرت روايته الأولى عبث الأقدار عام 1938 ونشرها له سلامة موسى، صاحب المجلة الجديدة الذي كان ينشر مقالات نجيب محفوظ منذ أيام دراسته في الثانوية. وفي عام 1947، بدأ بكتابة سيناريوهات لأفلام السينما واستمر حتى عام 1960. وفي فترة لاحقة، كان يكتب زاوية أسبوعية في جريدة الأهرام بعنوان "وجهة نظر" حول مواضيع سياسية واجتماعية. استمر في كتابة الزاوية بانتظام من عام 1980 حتى توقف عام 1994 بسبب حادثة الطعن. ثم استأنف الزاوية على شكل حوارات أسبوعية يجريها مع الكاتب محمد سلماوي. واستمرت الحوارات حتى قبيل وفاته عام 2006. قام نجيب محفوظ كذلك بترجمة كتاب

كتب عنه

من جهة ثانية، خليل الشيخ، المرايا في ضوء رواية التكون الذاتي : قراءة في سيرة نجيب محفوظ الروائية، مجلة أبحاث اليرموك، المجلد 13، العدد الأول، 1995.

• انظر كذلك
• قائمة الحاصلين على جائزة نوبل في الأدب
• مراجع

حياته الشخصية

وفي السياق ذاته، قبل زواجه من عطية الله، عاش نجيب محفوظ الكثير من قصص الحب التي وصفها بالفاشلة، والتي دفعته إلى دخول عالم البغاء والاستسلام له، هربًا من فشل مُتوقع في قصة حب أخرى. قال عن تلك الفترة في حوار صحفي له: «كنت من رواد دور البغاء الرسمي والسري، ومن رواد الصالات والكباريهات، ومن يراني في ذلك الوقت يتصور أن شخصًا يعيش مثل هذه الحياة المضطربة، وتستطيع أن تصفه بأنه حيوان جنسي لا يمكن أن يعرف الحب والزواج.. كانت نظرتي إلى المرأة في ذلك الحين جنسية بحتة، ليس فيها أي دور للعواطف أو المشاعر».

من جهة ثانية، تزوج نجيب محفوظ في فترة توقفه عن الكتابة بعد ثورة 1952 من السيدة عطية الله إبراهيم، وأخفى خبر زواجه عمن حوله لعشر سنوات، متعللاً عن عدم زواجه بانشغاله برعاية أمه وأخته الأرملة وأطفالها. في تلك الفترة، كان دخله قد ازداد من عمله في كتابة سيناريوهات الأفلام وأصبح لديه من المال ما يكفي لتأسيس عائلة. أخفى خبر زواجه عن والدته حتى لا تغضب لأنها كانت قد رتبت أمر زواجه من قريبتها الثرية. عاش في البداية مع زوجته في عوامة على النيل وهناك أنجب ابنته الأولى «أم كلثوم»، ثم انتقل إلي شقة على النيل، ثم أنجب ابنته الثانية «فاطمة». لم يُعرف عن زواجه إلا بعد عشر سنواتٍ من حدوثه، عندما تشاجرت إحدى ابنتيه مع زميلة لها في المدرسة، فعرف الشاعر صلاح جاهين بالأمر من والد الطالبة، وانتشر الخبر بين المعارف.

تكريم اسمه

كذلك، وهناك كذلك مقهى نجيب محفوظ في خان الخليلي التاريخية بالقاهرة، وهو يُعتبر من أبرز المعالم الثقافية والسياحية في المدينة. أُسّس المقهى عام 1989 تكريمًا له. ويتميز بطابعه المعماري التقليدي المستوحى من التراث المصري، مع عناصر زخرفية تعكس الطابع الإسلامي الكلاسيكي، مثل النقوش العثمانية والنجف النحاسي المزين بالآيات القرآنية. يُعرف المقهى بكونه وجهة يقصدها الزوار من داخل مصر وخارجها. يُستعمل المكان كذلك كمركز ثقافي يستضيف فعاليات أدبية وفكرية، ويُعد نقطة جذب للمهتمين بالأدب والثقافة في سياق القاهرة التاريخية.

من جانب آخر، وفي أبريل 2025، أعلن وزير الثقافة المصري الدكتور أحمد فؤاد هنو عن بدء سلسلة من الأنشطة الثقافية بالقاهرة والمحافظات، تقديرًا لدور محفوظ البارز في تعزيز الهوية والثقافة المصرية. وتحمل الاحتفالية اسم "محفوظ في القلب"، وتأتي بهدف تذكير الجميع بإسهامات نجيب محفوظ الفنية والثقافية الكبيرة، وتكريم مساعدته على فهم طبيعة الهوية المصرية. فقد وصفه الدكتور أسامة طلعت، رئيس دار الكتب والوثائق المصرية، بأنه "كان بمثابة حارس للهوية المصرية، حيث نقل تفاصيلها وأحلامها وتحدياتها عبر رواياته، من الحارة الشعبية إلى قاعات نوبل في الآداب".

علاوةً على ذلك، وفي سنة 2006، أصدر وزير الثقافة المصري الأسبق فاروق حسني قرار وزاري بتخصيص جزء من تكيّة محمد أبو الدهب بالأزهر لإنشاء متحف وقاعة باسم نجيب محفوظ، وسيضم المتحف مقتنيات نجيب محفوظ ومكتبة تضم مؤلفاته، إلى جانب قاعات عرض، إلا أن هذا المشروع تعطل لأكثر من 10 أعوام بسبب مشاكل وبسبب اعتراض وزارة الآثار على بعض أعمال التجهيز التي لا تتناسب مع مبنى أثري قديم وقد يؤثر عليه، وفي عام 2015، قام وزير الثقافة حلمي النمنم بزيارة أعمال تجهيز المتحف وصرح بأنه سيتم عمل افتتاح جزئي للمتحف خلال شهر ديسمبر 2017، إلا أن المتحف افتُتح بتاريخ 14 يوليو 2019 بحضور ابنته أم كلثوم، وقيادات وزارة الثقافة والآثار، ومحافظ القاهرة، وعدد من سفراء دول الدنمارك، وإنجلترا، ونيوزلندا، والسعودية، والكويت، وألمانيا، وتشيلي، وصربيا وغيرهم. أعلنت وزارة الثقافة حينها عن توفير خمس منح لكتابة السيناريو والرواية والقصة القصيرة في المتحف وتخفيض علي الكتب بنسبة 50% لإصدارات وزارة الثقافة و25% لإصدارات دور النشر الأخري، كما أعلنت عن دخول المتحف مجانًا لمدة شهر.

علاوةً على ذلك، تم تكريم اسم نجيب محفوظ في الكثير من المناسبات، حيث أطلقت محافظة الجيزة عام 2001 اسمه على ميدان سفنكس الشهير الذي يقع في حي المهندسين، كذلك يوجد ميدان وشارع نجيب محفوظ المتفرع من كورنيش النيل في منطقة العجوزة، وأُطلق اسمه على أحد الشوارع في مدينة نصر وكذلك في المعادي، كذلك قامت الهيئة القومية للبريد عام 2010 بإصدار طابع بريد له بمناسبة الذكرى المئوية لميلاده، وكذلك أطلقت مؤسسة الأهرام اسم نجيب محفوظ على أحد أكبر قاعاتها، وتم إطلاق اسمه على الكثير من المدارس في أنحاء مصر.

من جهة ثانية، كذلك في سنة 1994، قام المجلس الأعلى للثقافة المصري بإنشاء جائزة الروائي العالمي نجيب محفوظ للرواية العربية، والتي توقفت عام 1999، ثم عادت مرة أخرى عام 2017. وتصدُر كذلك دورية سنوية باسم نجيب محفوظ من قِبل المجلس الأعلى للثقافة، كذلك قامت جامعة القاهرة بإفراد جائزة خاصة باسم جائزة نجيب محفوظ للإبداع الأدبي والفكري كجائزة مستقلة بذاتها في الذكرى 106 لميلاده، والتي قررت كذلك إطلاق اسم نجيب محفوظ على دورة عيد العلم لعام 2017.

من جانب آخر، وتوجد جائزة كذلك باسم جائزة نجيب محفوظ، هي جائزة أدبية وتم إنشائها بواسطة قسم النشر بالجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1996م، وتُمنح في حفل يُقام كل عام في 11 ديسمبر، اليوم الموافق ليوم مولد نجيب محفوظ.

من جهة ثانية، وقرر محافظ الجيزة في عام 2002 إنشاء تمثال لنجيب محفوظ مصنوع من البرونز بارتفاع 3 أمتار يجسد محفوظ وهو يحمل جرائد يسير بها في الشارع متكئًا على عصاه. في البداية، قررت اللجنة المشرقة وضع التمثال أمام بيت نجيب محفوظ على النيل ولكن تراجعت عن الفكرة لصالح فكرة إقامته في الكيت كات، إلا أن بعض الجماعات الدينية رفضت وضع التمثال متعللين أن الميدان يطل على مسجد وجمعية شرعية، مما أثار حاجة من الجدل والاستهجان في الأوساط الثقافية، وانتهى الأمر بوضع التمثال في ميدان سفنكس بالمهندسين.

قلادة النيل العظمى - 1988

• الوسام الرئاسي والدكتوراه الفخرية من الجامعة الأمريكية بالقاهرة - 1989
• جائزة مبارك في الآداب من المجلس الأعلى للثقافة - 1999
• العضوية الفخرية للأكاديمية الأمريكية للفنون والآداب - 2002
• جائزة كفافيس - 2004

الجوائز

• جائزة قوت القلوب الدمرداشية - رادوبيس - 1943
• جائزة وزارة المعارف - كفاح طيبة - 1944
• جائزة مجمع اللغة العربية - خان الخليلي - 1946
• جائزة الدولة في الأدب - بين القصرين - 1957
• وسام الاستحقاق من الطبقة الأولى - 1962
• جائزة الدولة التقديرية في الآداب - 1968
• وسام الجمهورية من الطبقة الأولى - 1972
• جائزة نوبل للآداب - 1988

الأعمال الفنية المُقتبسة عنه

في هذا الإطار، يُعتبر الفنان نور الشريف أكثر من شارك في أفلام ومسلسلات مُقتبسة عن روايات نجيب محفوظ، إذ شارك في أكثر من 10 أفلام ومسلسلات. وتُعتبر الفنانة شادية أكثر ممثلة في أفلام نجيب محفوظ. وأما كتاب السيناريو، فكان أكثرهم ممدوح الليثي بسبعة أفلام، ثم مصطفى محرم بستة أفلام. ومن المخرجين حسن الإمام وحسام الدين مصطفى. يرى بعض النقاد أن الأفلام المُقتبسة أكثر نضجًا من الأفلام التي كتب لها نجيب محفوظ السيناريو بنفسه. وقد لعبت السينما دورًا هامًا في تحقيق شهرة أعمال محفوظ في مصر والوطن العربي.

روايات

من جانب آخر، نُشرت مُسلسلة في جريدة الأهرام عام 1959 ولم يُكتمل نشر حلقاتها. نُشرت كاملة لأول مرة في لبنان عام 1967.

مجموعات قصصية

مسيرته الأدبية

ومن جهة أخرى، في شبابه، بدأ نجيب محفوظ في التركيز أكثر علي الأدب، ليصل إلي مرحلة الاضطراب الوجداني في سنوات الجامعة، بين استكمال دراسته الفلسفية التي أثبت فيها جدارته أو الانشغال والالتزام بعالم الأدب، فاختار الأدب بعد أن رُفض سفره إلي فرنسا لاستكمال دراسته الفلسفية.

ومن ناحية أخرى، استوحى نجيب محفوظ من حي الجمالية ومحيطه أغلب رواياته وقصصه، والتي شكلت عالمه الخاص ومنها انطلق إلى العالمية. خلال سنوات الجامعة، نشر مقالات فكرية وفلسفية عدة في مجلة الرسالة والمجلة الجديدة التي كان سلامة موسى رئيس تحريرها، والذي نشر له عام 1932 ترجمته الأولي لكتاب مصر القديمة لجيمس بيكي. بدأ الكتابة في منتصف الثلاثينيات، وكان ينشر قصصه القصيرة في مجلة الرسالة. كانت أول قصة نشرها بعنوان همس الجنون عام 1938. في 1939، نشر روايته الأولى عبث الأقدار التي تقدم مفهومه عن الواقعية التاريخية. أبدي في هذه الراوية تأثرًا شديدًا بالحضارة الفرعونية. كان الإطار العام للقصة مُستوحي من قصة لم تُكتمل في كتاب مصر القديمة. وصف نجيب محفوظ السنوات التي سبقت العام الذي نشر فيه هذه الراوية بسنوات الكتابة الهاوية وأن عام 1939 كان بداية إدخال كامل وجدانه إلي عالم الأدب.

وفي السياق ذاته، فيما بعد، اتجه محفوظ إلى الرمزية في رواياته الشحاذ (1965) وأولاد حارتنا (1959) التي سببت ردود فعلٍ قوية وكانت سبباً في التحريض على محاولة اغتياله. كما اتجه في مرحلة متقدمة من مشواره الأدبي إلى مفاهيم جديدة كالكتابة على حدود الفنتازيا كما في روايته الحرافيش (1977) وليالي ألف ليلة (1982)، وكتابة البوح الصوفي والأحلام كما في كتاب أصداء السيرة الذاتية (1994) وأحلام فترة النقاهة (2004)، واللذان اتسما بالتكثيف الشعري وتفجير اللغة والعالم. وتُعتبر مؤلّفات محفوظ من ناحية بمثابة مرآة للحياة الاجتماعية والسياسية في مصر، ومن ناحية أخرى يمكن اعتبارها تدويناً معاصراً لهم الوجود الإنساني ووضعية الإنسان في عالم يبدو وكأنه هجر الله، كما أنها تعكس رؤية المثقّفين على اختلاف ميولهم إلى السلطة.

ومن ناحية أخرى، نشر فيما بعد راوية كفاح طيبة في عام 1944 ورادوبيس في سنة 1943، منهياً ثلاثية تاريخية في زمن الفراعنة ساير فيها رغبته في كتابة روايات تحيي التاريخ الفرعوني في وجدان الحاضر، هدفه الأول والأهم في دخوله عالم الأدب. وبدءاً من 1945، بدأ نجيب محفوظ خطه الروائي الواقعي الذي حافظ عليه في أغلب مسيرته الأدبية برواية القاهرة الجديدة ثم خان الخليلي في سنة 1945، وزقاق المدق في 1947. جرب الواقعية النفسية في رواية السراب (1948)، ثم عاد إلى الواقعية الاجتماعية مع بداية ونهاية (1949) وثلاثية القاهرة (1956–1957). نشر خلال هذه الفترة 8 روايات تربع بها علي عرش الكتابة الواقعية الاجتماعية التي لم تكن ذات باع طويل في الأدب العربي. بعدها، توقف لأكثر من 3 سنوات مع وصوله إلي أوج كمال الأدب الواقعي الاجتماعي لأنه اعتقد أنه فقد قدرته علي الكتابة، فقرر أن يدخل عالم السينما في مجال كتابة السيناريو.

في هذا الإطار، بدأ اهتمام نجيب محفوظ بالكتابة منذ سن صغيرة، إذ كان يكتب سيرته الذاتية منذ صغره تحت عنوان الأعوام، متأثرًا بكتاب الأيام لطه حسين، لكنه في البداية لم يعر الأدب كامل اهتمامه، فقد كان طموحه أن يصبح لاعبا لكرة القدم.

السفر إلى الخارج

من جانب آخر، عُرف عن الأديب الكبير نجيب محفوظ ميله الشديد لعدم السفر إلى الخارج لدرجة أنه لم يحضر لاستلام جائزة نوبل وأوفد إبنته لاستلامها. ومع ذلك، فقد سافر ضمن وفد من الكُتاب المصريين إلى كل من اليمن ويوغوسلافيا في مطلع الستينيات ومرة أخرى إلى لندن لإجراء عملية جراحية في القلب عام 1989.

تأثيرات

وعلى صعيد آخر، من الناحية الفكرية، تأثر محفوظ بالأديب المصري مصطفى لطفي المنفلوطي، والأديب الفرنسي فرانسوا ماري أرويت المعروف باسم فولتير، والروائي الفرنسي مارسيل بروست، والفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، والفيلسوف الفرنسي رينيه ديكارت. تأثر كذلك برواد الثقافة المصرية طه حسين، وسلامة موسى، وتوفيق الحكيم.

في هذا الإطار، جمعت مصادر تأثر نجيب محفوظ بين التراث الإسلامي والعربي والفلسفة والأدب الغربيين، الأمر الذي جعل الدكتور حسن طلب يقول: "لقد خسرت الفلسفة أحد أبنائها الموهوبين بتحول نجيب محفوظ إلى الأدب، غير أن ما كسبته الرواية قد عوضنا بلا شك أضعافا مضاعفة".

وعلى صعيد آخر، تأثر نجيب محفوظ بشدة في صغره بحزب الوفد وقياداته السياسية الأولي، خاصة سعد زغلول ومصطفى النحاس، رغم أنه لم ينتمِ سياسيا إلي هذا الحزب.

محاولة اغتياله

ومن جهة أخرى، طلب نجيب محفوظ طلبًا آخر غريبًا كذلك من المستشار أشرف العشماوي، حسبما وصف الأخير، فقد قال له محفوظ: "هل يمكن لي أن أهدي هؤلاء المتهمين 3 من رواياتى." ذكر العشماوي أنه صمِت ولم يستطع الرد عليه بأنهم لا يستطيعون القراءة، فعاود سؤاله، فأجابه بأنهم جهلاء ولا يقرأون. ومع ذلك، ذهبت زوجته إلي منزله القريب من المستشفى وأحضرت الكتب. فيما بعد أُعدم الشابان المشتركان في محاولة الاغتيال رغم تعليق محفوظ بأنه غير حاقدٍ على من حاول قتله، وأنه يتمنى لو أنه لم يُعدما. وخلال إقامته الطويلة في المستشفى، زاره محمد الغزالي الذي كان ممن طالبوا بمنع نشر أولاد حارتنا وعبد المنعم أبو الفتوح، القيادي السابق في حركة الإخوان المسلمين، وهي زيارة تسببت في هجوم شديد من جانب بعض المتشددين على أبو الفتوح.

وفي هذا السياق، في 21 سبتمبر 1950، بدأ نشر رواية أولاد حارتنا مُسلسلةً في جريدة الأهرام، ثم توقف النشر في 25 ديسمبر من العام نفسه بسبب اعتراضات هيئات دينية على "تطاوله على الذات الإلهية". لم تُنشر الرواية كاملة في مصر في تلك الفترة، واقتضى الأمر ثمان سنين أخرى حتى تظهر كاملة في طبعة دار الآداب اللبنانية التي طبعتها في بيروت عام 1967. وأُعيد نشر أولاد حارتنا في مصر في عام 2006 عن طريق دار الشروق.

إضافةً إلى ذلك، في 14 أكتوبر 1994، طُعن نجيب محفوظ في عنقه على يد شابين قد قررا اغتياله لاتهامه بالكفر والخروج عن الملة بسبب روايته المثيرة للجدل. الجدير بالذكر هنا أن طبيعة نجيب محفوظ الهادئة كان لها أثر كبير في عدم نشر الرواية في طبعة مصرية لسنوات عديدة، حيث كان قد ارتبط بوعد مع حسن صبري الخولي (الممثل الشخصي للرئيس الراحل جمال عبد الناصر) بعدم نشر الرواية في مصر إلا بعد أخذ موافقة الأزهر. فطُبعت الرواية في لبنان من إصدار دار الآداب عام 1962 ومُنع دخولها إلى مصر، رغم أن نسخًا مهربة منها وجدت طريقها إلى الأسواق المصرية.

في هذا الإطار، لم يمت نجيب محفوظ كنتيجة للمحاولة. قال الشاب الذي حاول قتل نجيب محفوظ إنهم قالوا له إن هذا الرجل–محفوظ–مرتد عن الإسلام. وقد أكد المستشار أشرف العشماوي، القاضي المُكلف من قِبل النائب العام حينها بمباشرة تحقيقات واقعة الاغتيال، أن المتهمون أقروا في اعترافاتهم بأنهم فكروا في تنفيذ العملية من خلال إطلاق النار علي محفوظ وتمت معاينة أحد الأماكن التى يتواجد بها دائمًا، وكان مطعمًا للفول والطعمية، وأجروا معاينة للمكان أكثر من مرة، لكنهم وجدوا أن المكان مزدحم بالناس وفي حالة إطلاق النار عليه، سيتم لفت الانتباه إليهم، وذلك سيُعوق العملية وسيعوق كذلك الهروب من المنطقة، فقرروا تغيير طريقة التنفيذ. ذكر المتهمون في اعترافاتهم كذلك أنهم لم يكونوا يعرفون اسمه ولا شكله وأن الوصف الذي جاءهم أنه رجل كبير في السن، ويمشي بعكاز، ويرتدي نظارة سميكة، ويمشى ببطء، وتوجد سماعة خلف أذنه، وتأكدوا أنه هو المطلوب.

وفاته

وعلى صعيد آخر، تُوفي نجيب محفوظ في بداية 29 أغسطس 2006 عن عمر ناهز 95 عامًا، إثر قرحة نازفة بعد عشرين يوماً من دخوله مستشفى الشرطة في حي العجوزة في محافظة الجيزة لإصابته بمشكلات صحية في الرئة والكليتين. وكان قبلها قد دخل المستشفى في يوليو من العام ذاته لإصابته بجرح غائر في الرأس إثر سقوطه في الشارع.

الأفلام

وفي هذا الصدد، تأخر الاعتماد على قصص نجيب محفوظ في الأفلام. ولم تُحوّل أول قصة له إلا عام 1972 في جزء من فيلم صور ممنوعة للمخرج مدكور ثابت، وهي قصة "صورة" التي ظهرت في مجموعة خمارة القط الأسود. أما في فترة الثمانينات، فكانت أغلب الأفلام المُقتبسة مأخوذة عن قصص محفوظ القصيرة.

في هذا الإطار، لم تتجه السينما المصرية إلى الاعتماد على الاقتباس من الأدب الروائي إلا في بداية الخمسينات ولم يبدأ اقتباس روايات نجيب محفوظ إلا في فترة لاحقة أول الستينات، رغم أنه كان قد كتب 11 رواية. يذكر نجيب محفوظ عن ذلك في مقابلة تلفزيونية: "ظللت مدة طويلة أعمل سيناريوهات، لكن السينما لا تعمل لي أي عمل لرواياتي الأصلية مع أنها كانت موجودة". كان الممثل والمنتج فريد شوقي أول من التفت إلى روايات نجيب محفوظ، حين اشترى حقوق رواية بداية ونهاية. فيما بعد، حُوّلت أغلب روايات نجيب محفوظ إلى أفلام. ولم يكن محفوظ يتدخل في سيناريوهات تلك الأفلام المُقتبسة، فهو يرى أنه "من الصعب عليه باعتباره [كاتب النص الأصلي] أن يتخلص من أسره الأدبي له. مما قد يضر بالفيلم نفسه".

النشأة

كذلك، التحق نجيب محفوظ بالكُتاب وتعلم القراءة والكتابة، ثم درس في التعليم العام والتحق بكلية الآداب جامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة في الوقت الحالي) في 1930 وحصل على ليسانس (بكالوريوس) الفلسفة. شرع بعدها في إعداد رسالة الماجستير عن الجمال في الفلسفة الإسلامية، ثم غير رأيه بسبب العمل وقرر التركيز على الأدب. كان من حقه السفر لاستكمال دراسة الماجستير في فرنسا لأنه كان الثالث علي دفعته، لكن إدارة الجامعة وجدت أن الأول كان قبطيًا وظنت أن نجيب محفوظ قبطي كذلك، فقررت الاكتفاء بشخص واحد وسعت إلي إرسال شخص آخر بدلاً عنه.

ومن جهة أخرى، وُلد نجيب محفوظ في 11 ديسمبر 1911 في شارع بيت القاضي، بحي الجمالية، بالقاهرة. والده الذي كان موظفًا لم يقرأ كتابًا في حياته بعد القرآن غير حديث عيسى بن هشام لأن كاتبه المويلحي (كان صديقاً له)، ووالدته، فاطمة مصطفى قشيشة، ابنة الشيخ مصطفى قشيشة من علماء الأزهر. تنحدر عائلة نجيب محفوظ من رشيد بمحافظة البحيرة. وكان نجيب محفوظ أصغر إخوته، ولأن الفرق بينه وبين أقرب إخوته سنًا إليه كان عشر سنواتٍ، فقد عومل كأنه طفلٌ وحيد. كانت والدته أقرب إليه من والده الذي كان مشغولًا ودائمًا خارج البيت في عمله كتاجر وقد لازمها في طفولته وكِبره حتى توفيت عام 1968، وهو العام نفسه الذي حصل فيه علي جائزة الدولة التقديرية. كان عمره 7 أعوامٍ حين قامت ثورة 1919 التي أثرت فيه وتذكرها فيما بعد في بين القصرين، أول أجزاء ثلاثيته.

وعلى صعيد آخر، سُمي نجيب محفوظ باسمٍ مُركب تقديراً من والده عبد العزيز إبراهيم للطبيب المعروف نجيب باشا محفوظ الذي أشرف على ولادته التي كانت متعسرة. ومع ذلك، أكد نجيب محفوظ أن هذه القصة قد لا تكون صحيحة، إذ أراد والده تسميته حافظ نجيب، علي اسم الكاتب واللص الشهير، لكن الشخص الذي ذهب لتسجيل اسمه في الصحة نسي الاسم وتذكر اسم نجيب محفوظ.

كتابة السيناريو

وعلى صعيد آخر، في عام 1947، التقى نجيب محفوظ بالمخرج صلاح أبو سيف الذي عرض عليه الاشتغال بكتابة السيناريو وعلمه ذلك. وقدم أول سيناريو له لفيلم مغامرات عنتر وعبلة الذي تأخر إصداره حتى عام 1948، ثم فيلم المنتقم الذي صدر قبله. وكان المخرج صلاح أبو سيف أحيانًا يشاركه في الكتابة. واستمر نجيب محفوظ في كتابة السيناريوهات حتى عام 1959، حين كلفه وزير الثقافة ثروت عكاشة للعمل في منصب مدير عام الرقابة على المصنفات الفنية.

أولاد حارتنا

كذلك، كما أنه قد رفض نشرها لاحقًا، حرصا على وعد قطعه للسيد كمال أبو المجد مندوب الرئيس عبد الناصر بعدم نشر الرواية داخل مصر.

ومن ناحية أخرى، أولاد حارتنا واحدة من أربع رواياتٍ تسببت في فوز نجيب محفوظ بجائزة نوبل للأدب، كما أنها كانت السبب المباشر في التحريض على محاولة اغتياله. وبعدها، لم يتخل تماماً عن واقعيته الرمزية، فنشر ملحمة الحرافيش في 1977، بعد عشر سنواتٍ من نشر أولاد حارتنا كاملة.

علاوةً على ذلك، توقف نجيب محفوظ عن الكتابة بعد الثلاثية، ودخل في حالة صمت أدبي، انتقل خلاله من الواقعية الاجتماعية إلى الواقعية الرمزية. ثم بدأ نشر روايته الجديدة أولاد حارتنا في جريدة الأهرام في 1959، وفيها استسلم نجيب لغواية استعمال الحكايات الكبري من تاريخ الإنسانية في قراءة اللحظة السياسية والاجتماعية لمصر ما بعد الثورة، ليطرح سؤال على رجال الثورة عن الطريق الذي يرغبون في السير فيه (طريق الفتوات أم طريق الحرافيش؟). وأثارت الرواية ردود أفعالٍ قوية تسببت في وقف نشرها والتوجيه بعدم نشرها كاملة في مصر، رغم صدورها في 1967 عن دار الآداب اللبنانية. جاءت ردود الفعل القوية من التفسيرات المباشرة للرموز الدينية في الرواية، وشخصياتها أمثال: الجبلاوي، أدهم، إدريس، جبل، رفاعة، قاسم، وعرفة. وشكل موت الجبلاوي فيها صدمة عقائدية لكثير من الأطراف الدينية.