نقائية

الروح الجديدة

وفي هذا السياق، أسس أوزنفان ولو كوربوزييه مجلة فنية بعنوان الروح الجديدة امتد نشاطها بين عامي 1920-1925 واستعملاها لنشر أفكارهما وللدعاية لمدرستهما الفنية.

البيان الرسمي للنقائية

• يجب على الأسلوب أن يراعي عدم إعاقة التصور.
• لا تعتقد النقائية أن العودة إلى الطبيعة تعني نسخ الطبيعة.
• تعترف النقائية أن كل تشويه يُبرَّر بالبحث عن اللامتغير.
• كل الحريات مقبولة في الفن، باستثناء ماهو غير واضح منها.
• انظر كذلك
• حامد سعيد

وفي هذا الصدد، النقائية تخشى الغريب والأصلي. إنها تسعى إلى العنصر النقي لتعيد تشكيل لوحات منتظمة لتبدو حقائق من الطبيعة ذاتها.

وفي هذا الصدد، إن جودة الرسم تأتي من الصفات الجوهرية لموادها البلاستيكية، لا بإمكاناتها التمثيلية أو السردية.

التقنية هي مجرد أداة متواضعة في خدمة التصور.

• يوضح البيان منطلقات هذه الحركة وفق مايلي:
• النقائية لا تنوي أن تكون فناً علمياً، وهي ليست كذلك بأي شكل من الأشكال.
• التكعيبية قد أضحت فناً تزيينياً للزخرفة الرومنسية.
• للفنون تسلسل هرمي: الفن التزيينيي يقع في القاع، والشكل الإنساني في القمة.

ومن ناحية أخرى، ترغب النقائية في أن تتصور بوضوح، وتنفذ بإخلاص، بدقة وبدون خداع؛ إنها تهجر المفاهيم المضطربة. الفن الجاد يجب أن يبعد كل الأساليب غير الوفية للقيمة الحقيقية للتصور.

كذلك، نشر أوزنفان ولو كوربوزييه عام 1918 بياناً بعنوان ما بعد التكعيبية يقولان فيه أن المتعة القصوى التي تختبرها الروح البشرية هي إدراك النظام، وأن أقصى درجات الرضى تُنال في البحث عن هذا النظام وفي استشعار أننا جزء منه.

يتشكل الفن، قبل أي شيء آخر، من تصور.