نَيْسَابُور أو نِيْسَابُور، أو نيشابور ، هي مدينة تقع في

بدايةً، نَيْسَابُور أو نِيْسَابُور، أو نيشابور ، هي مدينة تقع في المنطقة المركزية من مقاطعة نيشابور في محافظة خراسان رضوي بإيران، وتُعد عاصمة كل من المقاطعة والمنطقة. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.

إضافةً إلى ذلك، بلغت نيشابور ذروة ازدهارها في عهد السامانيين في القرن العاشر، لكنها دُمّرت، وذبح المغول غالبية سكانها خلال غزوهم لها عام 1221. ويُعتقد أن هذه المجزرة، إلى جانب الزلازل اللاحقة والغزوات الأخرى، قد تسببت في تدمير المدينة عدة مرات. وخلافاً لجارتها القريبة مرو، تمكنت نيشابور من التعافي من هذه الكوارث، والاستمرار حتى يومنا هذا كمدينة ومقاطعة حديثة نشطة في مجالات السياحة، والزراعة، والرعاية الصحية، والإنتاج الصناعي، والتجارة في محافظة خراسان رضوي بإيران؛ ومع ذلك، لا تزال الكثير من آثارها القديمة والتاريخية والأثرية بانتظار الكشف عنها.

وفي هذا الصدد، يحتفظ بالعديد من الاكتشافات الأثرية من مدينة نيشابور وتُعرض للجمهور في متحف المتروبوليتان للفنون في نيويورك، والمتحف البريطاني في لندن، والمتحف الوطني الإيراني في طهران، إضافةً إلى عدد من المتاحف الدولية والمتاحف المحلية في مدينة نيشابور. كما تُعد مدينة نيشابور عضواً في منظمات دولية مثل رابطة المدن التاريخية وشبكة التعاون الثقافي غير المادي بين المدن.

من جانب آخر، تأسست المدينة في القرن الثالث على يد شابور الأول لتكون عاصمة لولاية ساسانية تُعرف باسم أبرشهر أو نيشابور. وأصبحت لاحقاً عاصمة للدولة الطاهرية، حيث جرى تطويرها وإصلاحها على يد عبد الله بن طاهر عام 830، ثم اختيرت لاحقاً عاصمةً للسلالة السلجوقية على يد طغرل عام 1037. بلغت مساحة نيشابور 17.6 هكتاراً، وكان عدد سكانها 25,000 نسمة في القرن السادس، بينما بلغ عدد سكان المدينة نحو 336,000 نسمة بحلول عام 1000 ميلادية، على مساحة بلغت 1,680 هكتاراً. تطورت المدينة من العصر العباسي وحتى الغزو المغولي لخوارزمية وإيران الشرقية لتصبح مركزاً ثقافياً وتجارياً وفكرياً هاماً في العالم الإسلامي. كانت نيشابور، إلى جانب مرو، وهرات، وبلخ، واحدةً من عواصم خراسان الكبرى الأربع، وواحدةً من أعظم مدن العالم القديم في العصر الذهبي الإسلامي ذات الأهمية الاستراتيجية، ومقراً للسلطة الحكومية في الجزء الشرقي من الخلافات الإسلامية، وموطناً لمجموعات عرقية ودينية متنوعة، ومحطةً تجارية على الطرق القادمة من ما وراء النهر، والصين، والعراق، ومصر.

من جهة ثانية، تُعد نيشابور ثاني أكبر مدينة من حيث عدد السكان في المحافظة الواقعة شمال شرق إيران، وتقع في سهل خصب عند سفح سلسلة جبال بينالود. وكانت العاصمة التاريخية للربع الغربي من خراسان، والعاصمة التاريخية لـالأسرة الطاهرية في القرن التاسع، والعاصمة الأولى للإمبراطورية السلجوقية في القرن الحادي عشر. وهي في الوقت الحالي عاصمة مقاطعة نيشابور ومدينة تاريخية على طريق الحرير ذات أهمية ثقافية واقتصادية في إيران ومنطقة خراسان. توجد بالقرب منها مناجم الفيروز التي زودت العالم بأجود أنواع الفيروز وأكثرها جودة لمدة ألفي عام على الأقل.

إضافةً إلى ذلك، تتكون مدينة نيشابور الحديثة من ثلاث مناطق إدارية رئيسية (بالفارسية: منطقه های شهر نیشابور)، ويحيط بها الكثير من القرى التي تندمج تدريجياً مع النطاق والبنية الحضرية للمدينة. تضم المنطقة 1 من المدينة أحدث التطورات الحضرية (التي بدأت غالباً في ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين) الواقعة إلى الشمال من الطريق 44، كما تضم أغلب مؤسسات التعليم العالي الرئيسية في نيشابور، مثل جامعة نيسابور وفرع جامعة آزاد الإسلامية في نيشابور. وتضم المنطقة 2 وسط المدينة والهياكل الحضرية الأقدم والأكثر تاريخية الواقعة إلى الجنوب من الطريق 44. تُعد موطناً لبعض المعالم السياحية الرئيسية في المدينة، مثل الحديقة الوطنية في نيشابور وقصر خان أمين الإسلامي. أما المنطقة 3 فتحتضن أطلال وبقايا مدينة نيشابور القديمة التي دمرها المغول في العصور الوسطى، وتقع في الجزء الجنوبي والجنوبي الشرقي من المدينة. وتُعد المنطقة الثالثة منطقة أثرية وطنية ومحمية مسجلة بموجب القانون، ويُعد أي تنقيب أثري غير مصرح به فيها أمراً غير قانوني. كما تُعد هذه المنطقة موطناً للدفائن والآثار التاريخية (يظهر بعضها في صندوق معلومات المدينة) الخاصة بأغلب الشخصيات البارزة في تاريخ المدينة، مثل ضريح عمر الخيام وضريح العطار النيشابوري. تُستعمل المنطقة الثالثة كذلك بوصفها إحدى أبرز الوجهات السياحية في المدينة.

نسج السجاد

وفي هذا السياق، نسج السجاد والبسط منتشر في أكثر من 470 قرية في مقاطعة نيسابور، أهم ورش صنع السجاد تقع في: الشافي آباد، قرينة، دررود، باغشن، خرو، فيروزه، سيداباد، سرشاه، سليماني، سلطان أباد، إسحاق اباد. نسجت ورش عمل نيسابور أكبر سجاد في العالم، مثل السجاد في: جامع الشيخ زايد ، القصر الرئاسي الأرميني، سفارة فنلندا في طهران، ومسجد محمد الأمين في عمان.

عدد السكان

يبلغ عدد سكانها 500000.

تاريخ

كذلك، ولتلك الرساتيق أنهار كثيرة تسقي بساتينها مثل نهر الملح ونهر بشتقان ونهر بشتفروش ونهر عطشا بار.

كذلك، وفي وصف المدينة العظيمة نيسابور قيل إن فيها اثنتان وأربعون محلة منها ما يكون مثل نصف شيراز ودروبها المؤدية إلى الأبواب زهاء الخميس، وأعظم ما وصلت إليه من السعة كانت بعد عام 679هـ، حيث كان دَوْر أسوارها حينذاك 15000 خطوة... كما أن أعظم أسواقها سوقان: سوق المربعة الكبيرة وسوق المربعة الصغيرة، وكان سوف المربعة الكبيرة قرب المسجد الجامع بينما سوق المربعة الصغيرة على بعد قليل من السوق الآخر في الأرباض الغربية قرب ميدان الحسينية ودار الإمارة، وهي أسواق طويلة مكتظة بالدكاكين تمتد من مربعة إلى المربعة الأخرى، وتقطعها متعامدة معها أسواق أخرى وهي تمتد جنوبا إلى مقابر الحسينيين وتنتهي شمالاً برأس القنطرة على النهر، وفي هذه الأسواق خانات وفنادق يسكنها التجار وفيها التجارات كل صنف فيها على حدة، فلكل من الأساكفة والبزازين والخرازين وغيرهم من أصحاب الحرف خاناتهم. أما نهر نيسابور الجاري في وادى سفاور فهو ينحدر إلى نياسبور من قرية بشتفقان المجاورة لها وعلى هذا الوادي والقنى قوّام وحفظة، وعُمْق بعض القني تحت الأرض بما بلغ مئة ودرجة وهذه القنى إذا ماجاوزت المدينة ظهرت على وجه الأرض فتسقي المزارع والبساتين وعلى حافتي النهر المذكور تدور بمائة وسبعون رحى.. ولكل دار في المدينة قناة تأخذ ماءها من هذا النهر إضافة إلى أن أكثر الدور فيها صهاريج يخزن فيها الماء لأجل الانتفاع منه في موسم الحفاف رغم مافي تلك الدور من آبار كثيرة عذبة الماء.

كذلك، وقد تعرضت نيسابور لغزوات عشائر الغز سنة 548 هـ فأصبت بمصيبة عظيمة حيث أسرت تلك العشائر المتوحشة الملك سنجر وقتلوا كل من وجدوه فيها واستصفوا أموالها حتى لم يبق فيها من يعرف وخربوها وأحرقوها ثم اختلفوا فهلكوا واستولى عليها المؤيد أحد مماليك سنجر فنقل الناس إلى محلة منها يقال لها شاؤيافي وعمرها وسورها وتقلبت بها أحوال حتى عادت أعمر بلاد الله وأحسنها وأكثرها خيراً وأهلاً وأموالاً لأنها على حد تعبير ياقوت دهليز المشرق ولابد للقفول من ورودها وبقيت على ذلك إلى سنة 618هـ حيث خرج من وراء النهر التتر فعاثوا في الأرض فساداً حتى وصلوا إلى اسوار نيسابور فنصبوا المنجنيق وغيره حتى أخذوها عنوة فقتلوا لنقمتهم على أهلها كل من وصلت إليه أيديهم ثم خربوها حتى الحقوها بالأرض بل حفروا الأرض لاستخراج الدفائن التي أخفاها أهلها عن أعينهم حتى لم يبق جدار قائم.

كذلك، قال فيها ياقوت الحموي:ظهرت الحضارة وطلائع المدنية في نیسابور ومنطقتها في عصر الإمبراطورية الساسانية علی أرجح القول، وفتحت على أيدي المسلمین سنة 31 هـ وأسلم سکانها سلماً دون قتال.

في هذا الإطار، أسسها الأكاسرة على تخطيط كرقعة الشطرنج في كل ضلع ثمانية مربعات ثم اتسعت رقعتها وعظمت ثروتها في أيام الدولة الصفارية حتى صارت أجمل مدن خراسان، فليس في كل خراسان على ما ذكر ابن حوقل مدينة أصح هواءً وأفسح فضاءً وأرشد عمارةً من نيسابور، وتجارها أهل ثراء، وتؤمها السابلة والقوافل كل يوم ويرتفع منها من أصناف الثياب القطنية والحريرية ما يصدر إلى سائر بلدان المشرق.

فنون

من جهة ثانية، وفي سهل نيسابور كانت أربعة رساتيق (أي أقاليم زراعية) عرفت بخصوبة أرضها وكثرة إنتاجها وهي الشامات، وريوند، ومازُل وبشتفروش. ومثلًا ففي بشتفروش مئة وست وعشرة قرية على ماذكر المقدسي وبساتينها ذات غلة كبيرة من المشمش الذي يحمل إلى سائر الأرجاء وفي الرساتيق الأخرى ثمار أخرى كالعنب السفرجلي الجيد الذي لا نظير له.

من جهة ثانية، كما اشتهرت نيسابور بالجبل الذي كانت فيه مغارة الرياح العجيبة التي يهب من أعماقها ريح ويندفع في الوقت نفسه ماء تكفي قوته لإدارة رحى من شدة اندفاعه.

وفي هذا السياق، اسمها (نيسابور) وذلك نسبة إلى شابور الثاني الذي أعاد بنائها للمرة الثانية في المئة الرابعة للميلاد ويعني إسمها بالفارسية عمل أو موضع سابور الطيب. وقد أطلق عليها كذلك اسم أبر شهر ومعناه مدينة الغيم. وذكر ابن بطوطة أنها سميت بدمشق الصغيرة لكثرة فواكهها وبساتينها.

وفي السياق ذاته، كان أول فتح المسلمين لها صلحاً في أيام الخليفة الراشد عثمان بن عفان عام 31هـ ووُليَ عليها الأمير عبدُ الله بن عامر بن كريز، وبنى بها عبد الله هذا جامعاً، وقيل إنها فتحت في أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب على يد الأحنف بن قيس، وإنما انتقضت في أيام عثمان فأرسل إليها عبد الله بن عامر ففتحها ثانية. وقد ذكر المؤرخون أن جامعها الأكبر الذي شهد قمة ازدهارها أربع رحبات بناه عمرو الصفار، ويقوم سقفه على أساطين الآجر يدور على صحنه ثلاثة أروقة وأهم بناء فيه قد زوقت حيطانه بالقرميد المذهب. وللجامع أحد عشر باباً بها أعمدة رخام وحيطانه وسقفه مجملة مزوقة.

في هذا الإطار، وقد اشتهرت بساتين نيسابور الكثيرة المحيطة بها بالريباس وهو نوع من الثمار ينبت في الجبال ذوات الثلوج والبلاد الباردة وطعمه حامض مع قبض، وحجمه في نيسابور كبير تبلغ الواحدة منه منّاً أو أكثر وهي بيضاء صادقة البياض كأنها الطلع، ولجمال الطبيعة الخلابة التي تميزت بها هذه المدينة قال ياقوت الحموي إنه لم ير مدينة أحسن منها.

لغة السکان

وفي السياق ذاته، لغة سكان المدينة هي الفارسیة باللهجة النیسابورية. وهناك كذلك من يتحدث اللغة الترکیة والکردیة.

المنشورات

تنتشر فی نیسابور عدة صحف اسبوعية:

الأماكن السياحية والثقافية

المسجد الخشبي.
جامعة نيسابور الإسلامية الحرة.
مسجد نيسابور.
ساحة عمر الخيام.

علاوةً على ذلك، مسجد ومرقد محمد المحروق، هو محمد بن الحسین بن زید بن علي بن حسین بن علي بن أبي طالب معروف بمحمد محروق. في الانتفاضة التي اندلعت ضد الخليفة المأمون العباسي فحرقوا جسد محمد ولذلك عرف بالمحروق.

مقبرة عمر الخيام.
قبر الأستاذ كمال الملك.
قبر فريد الدين عطار.
بقعة قدمغاه.

صناعة الفخار

من جهة ثانية، كانت نيسابور في العصور الذهبية الإسلامية -وخصوصًا في القرنين التاسع والعاشر- واحدة من أكبر مراكز صناعة الفخار. أغلب التحف الخزفية التي اكتشفت في نيسابور محفوظة في متحف المتروبوليتان للفنون ومتاحف في طهران ومشهد. وأظهر خزف المنتج في نيسابور علاقة مع الفن الساساني وآسيا الوسطى. في الوقت الحاضر هناك 4 ورشات لصناعة الفخار في نيسابور.

دین

من جانب آخر، يدين 98% من السكان بالإسلام، أغلبهم من الشيعة الإثناعشرية والإسماعيلية. وقليل من السنة كذلك يوجد مسيحيين بنسبة 1% وزرادشتيون بنسبة 1%.

مشاهیر النیسابوریین

وفي هذا السياق، العالم المحدث أبو محمد عبد الله بن أحمد بن حموية السرخسي الحموي (المتوفى عام 380هـ) نزيل هراة، سمع من المحدّث محمد بن يوسف صحيح البخاري، كما برز الإمام أبو عبد الله محمد بن حموية بن محمد بن حموية الجويني، وأولاده يكتبون لأنفسهم اسم «الحمويين». كما برز ابنه المحدّث أبو الحسن علي بن محمد الحموية (المتوفي بعد عام 530 هـ) في نيسابور، وحُمل إلى جُوين فدفن بها.

الشيخ أبو منصور عبد الملك الثعالبي صاحب كتاب (يتيمة الدهر).
الواحدي النيسابوري.
غياث الدين أبو الفتح عمر الخيام.

مسلم بن الحجاج صاحب (المسند الصحيح أو ما يعرف بصحيح مسلم).

من جهة ثانية، أبو الفضل أحمد بن محمد الميداني (نسبة إلى ميدان زياد وهو محلة بنيسابور)، صاحب كتاب مجمع الأمثال.

في هذا الإطار، أبو علي الدقاق: الحسن بن علي بن محمد بن إسحاق بن عبد الرحيم بن أحمد أبو علي الدقاق (دقاق).

وأبو سعيد محمد بن يحيى بن منصور النيسابوري، صاحب كتاب الإنصاف في مسائل الخلاف.
أسد بن الفرات الفقيه الكبير والقائد العظيم الذي فتح جزيرة صقلية.
كمال الملك رسّام شهیر إيراني.
فريد الدين عطار.
أبو سعيد أبو الخير.
علي الباخرزي.
أبو الفرج روني.
حسن متکلم.

علاوةً على ذلك، أبو بكر البيهقي النيسابوري صاحب كتاب (السنن)، وكتاب (المبسوط) في الفقه الشافعي.

وفي هذا السياق، أبو المعالي الجويني، الملقب بـ «إمام الحرمين»، (419هـ - 478هـ). فقيه شافعي وأحد أبرز علماء الدين السنة عامةً والأشاعرة خاصة.

وفي هذا السياق، سکن في نيسابور، الإمام مسلم صاحب صحيح مسلم والحاکم صاحب المستدرك، كما نسب إلى هذه المدينة الكثير من العلماء وأدباء وشعراء منهم:

نيسابور