نيكه

سياقات قتالية

وفي السياق ذاته، يمكن أن تظهر نيكه، المذكورة إلى جانب زيوس، في سياق الحرب والمعارك. وأول ذكر من هذا النوع يوجد لدى مؤرخ أواسط القرن الخامس هيرودوتوس. ففي وصفه لمعركة سالاميس الحاسمة (عام 480 قبل الميلاد)، يقتبس هيرودوتوس عن وسيط وحي كان قد تنبأ بانتصار اليونانيين على الفرس بوساطة «زيوس وفيكتوري العظيمة (نيكه)». ويتواصل استخدام اسمي زيوس ونيكه سويًا كإشارة عسكرية حتى نهاية القرن الرابع قبل الميلاد على الأقل. يذكر إكسينوفون أن شعار «زيوس المخلّص وفكيتوري (نيكه)» كان قد استعمل في معركة كوناكسا (عام 401 قبل الميلاد)، في حين أنه بحسب بلوطرخس فإن الشعار المشابه «زيوس وفيكتوري (نيكه)» كان قد استعمل في معركة إيبسوس (عام 301 قبل الميلاد).

أصل التسمية

ومن ناحية أخرى، يشتق الاسم من الاسم اليوناني νίκη níkē، الذي يعني «النصر» أو «اليد العليا [في المعارك أو النزاعات]». ليس واضحًا بدقة أصل الكلمة، ومن المحتمل أن يكون عائدًا إلى كلمة νεῖκος neîkos «نزاع» في اللغة الإغريقية والفعل νεικεῖν neikeîn «يتشاجر»، وهو كذلك فعل غير محدد الأصل، ومن المحتمل أن يكون من اللغات ما قبل اليونانية. يجد روبيرت بيكس أنه ليس ثمة علاقة للكلمة بكلمة ni-h₃kʷo- من اللغة الهندية الأوروبية البدائية، ولا يرى وجود أي دليل قوي على العلاقة المفترضة بين كلمة νεῖκος وفعل ap-ni̇̀kti «يهاجم» في اللغة الليتوانية. في اللهجة اليونانية الدورية، كان اللفظ البديل للاسم Νίκα Níka. قدمت الكلمة مجموعة كلمات مركبة في اللغة اليونانية القديمة، بما في ذلك الاسم Νικηφόρος نيكيفوروس «حماسة النصر»، ومن خلال فعل νικάω nikáo «يفوز» أدخلت الكلمة لقب νικάτωρ نيكاتور «المنتصر».

منافسات رياضية

ومن ناحية أخرى، تظهر نيكه بعدها عدة مرات في الشعر الغنائي اليوناني الذي ألف مطلع القرن الخامس قبل الميلاد لبقليدس وبندار. يصف بقليدس نيكه بأنها «معطية الهدايا الجميلة»، وبأنها تقف إلى جانب زيوس وهي تقيّم «إنجازات التميز» لكل من الآلهة والبشر. وبالنسبة لكلا الشاعرين، فإن نيكه هي معطية النصر في النزاعات الرياضية. ويذكر بندار أن الرياضي المنتصر ينهار «بين أيدي فيكتوري». في حين يذكر بقليدس فوز الرياضيين بالتكريمات والشهرة «بواسطة إرادة فيكتوري» أو على يدي «فيكتوري جالبة النصر».

حرب الجبابرة

وفي هذا السياق، يرد أول ذكر لنيكه في قصيدة ثيوغونيا لهسيودوس (على وجه التقريب بين عامي 730 و700 قبل الميلاد). وبحسب رواية هسيودوس، فإنه خلال التحضيرات لحرب الجبابرة، أي حرب الأولمبيين ضد التيتان، دعا زيوس جميع الآلهة إلى صعود جبل الأوليمبوس لإعلان ولائهم. وأعلن أن أي إله يختار الاصطفاف إلى جانبه ضد كرونوس سيتلقى تكريمًا وتفضيلًا. كانت ستيكس أول من فعل ذلك، وجلبت لزيوس أولادها: نيكه، تجسيد النصر، وأخوتها زيلوس وكراتوس وبيا، الذين يجسدون المجد والعزم والقوة. مثلت نيكه وجميع أخوتها خصالًا ستكون ثمينة لزيوس في الحرب القادمة. ونتيجة لذلك، كرم زيوس نيكه وأخوتها إلى الأبد بإبقائهم معه دائمًا. وهكذا، أصبحت هذه الخصال التي مثلتها نيكه وأخوتها صفات لزيوس نفسه.

الميثولوجيا

كذلك، يكاد يكون ليس ثمة أسطورة مستقلة لنيكه. ثمة صلة بينها وبين زيوس وأثينا، ويمكن أن تظهر كمرافقة دائمة لكلا الإلهين أو نسبها لأي منهما. في أقدم ذكر لها، من قبل هسيودوس، يقال إن نيكه نالت تكريمًا من زيوس بسبب دعمها له عند إطاحته بالتيتان، إلا أنه ليس ثمة تفاصيل حول ذلك. وبعد ذكرها عند هسيودوس، تذكر نيكه عدة مرات، هذه المرة دون صلة بنصر عسكري، بل في منح النصر في أنواع أخرى من النزاعات (آغون)، بما في ذلك منافسات رياضية أو مسرحية. أعطى شاعر القرن الخامس الميلادي نونوس نيكه دورًا ثانويًا في معركة زيوس ضد تايفوس.

الأسرة

من جانب آخر، يقدم هسيودوس، في قصيدته ثيوغونيا، نيكه بأنها ابنة ستيكس والتيتان بالاس، وشقيقة زيلوس وكراتوس وبيا. في واحدة من التراتيل الهوميرية، يقال إن آريز إله الحرب هو «أبو فيكتوري [نيكه] المحبة للحرب». وبحسب ديونيسيوس من هاليكارناسوس، فإنه كان لدى الأركاديين أسطورة تقول بأن نيكه كانت ابنة بالاس (ابن ملكهم الأسطوري ليكاون)، الذي أعطاه زيوس أثينا عند ولادتها ليربيها، وبذلك فإنها كانت أخت أثينا بالرضاعة. أو شأنها شأن أثينا، يمكن اعتبار نيكه بأنها ابنة زيوس نفسه.

المعركة ضد تايفوس

من جانب آخر، في قصيدة ثيوغونيا لهسيودوس، توصف هذه المعركة بصورة مختلفة. ليس هناك إشارة إلى تردد أو خوف من قبل زيوس ولا تظهر نيكه لتشجيعه أو مساندته في معركته ضد تايفوس.

من جانب آخر، تجد نيكه، في هيئة ليتو، زيوس وحده ينتظر في الظلام وتوبخه قائلة:سيدي زيوس، انهض كبطل لأولادك! ولا تدعني أرى أثينا تخضع لتايفوس، هي التي لم يلمسها رجل، لا تدعها تصبح رغمًا عنها حبلة وأمًا! حارب، ولوح ببرقك، رمح الأليمبوس الملتهب! اجمع غيومك مرة أخرى، يا سيد المطر! فإن أساسات الكون الراسخ تهتز تحت يدي تايفوس ...!

من جانب آخر، - ديونيسياكا، نونوس، ترجمة دبليو إتش دي راوستعبر هنا نيكه عن مخاوفها لأثينا (كمرافقة لها)، ابنة زيوس العذراء والتي لا أم لها. وتتابع لتخبر زيوس أن الكثير من الآلهة قد استسلموا مسبقًا وفروا من المعركة، من بينهم آريز وهروس وأبولو وأفروديت وهيفايستوس. وتذكر زيوس كذلك بالعواقب الوخيمة في حال انتصر تايفوس، وتذكر مجددًا اغتصاب أثينا واستعبادها، إضافة إلى ابنة زيوس العذراء الأخرى أرتيميس.

وفي هذا الصدد، في ملحمة ديونيسياكا التي ألفها نونوس تأتي نيكه لمساعدة زيوس في معركته ضد تايفوس العملاق صاحب الرأس المتعدد من الأفاعي، والذي كان قد سرق أسلحة زيوس، أي الصواعق، وبدأ هجومًا منسقًا على السماوات والبحار. وحين اكتشف تايفوس أن زيوس قد استعاد، عبر خدعة، صواعقه، جدد تايفوس هجومه وسبب دمارًا للأرض. ينتهي اليوم دون منازع لتايفوس، في حين ينتظر زيوس خلال الليل الفجر القادم.

وفي السياق ذاته، حين يطلق تايفوس مجددًا في الصباح تحديه، يجمع زيوس الغيوم حوله كدرع ويرد على تهديدات الوحش. تقود نيكه زيوس إلى المعركة، مثلما تقود إيريس (سترايف) تايفوس. خلال القتال، «ترفع نيكه درعها وتضعه أمام زيوس»، فيما يهاجم زيوس، مسلحًا بدرع صدر إيغيس، بصواعقه. بعد معركة طويلة وحامية، يتمكن زيوس من هزيمة الوحش ويعلن نصره. وحين يتجول زيوس المنتصر في ساعة المعركة راكبًا عربته، تكون نيكه «إلى جانبه» وهي تقود «فريق والدها بسوطها السماوي».