هراة

التسمية

ومن ناحية أخرى، الاسم الفارسي الحديث «» هو تفريس للاسم العربي «هَرَاة» الذي هو تعريب للاسم الفارسي الأوسط «». وهذا الاسم مشتق من الاسم الفارسي القديم «Haraiva» ويعني «(المدينة) الآرية».

التاريخ

التاريخ الحديث

حدثت انتفاضة هراة عام 1979.

ومن جهة أخرى، كان إسماعيل خان حاكم ولاية هراة إبان حكومة المجاهدين الأفغان ولكن بعيد سقوطها في سبتمبر 1995 تحت أيدي طالبان، هرب الحاكم إلي إيران لكن مع توسع دائرة القتال في أفغانستان وانسحاب مقاتلي طالبان من هناك إثر أحداث 11 سبتمبر 2001، أصبح اسماعيل خان في 12 نوفمبر 2001 حاكماً للإقليم من جديد وسط هتافات من مناصريه. ولكن نظرا لوقوع اشتباكات ومناوشات بين إسماعيل خان وأحد قادته الكبار عام 2004، لقي ابن الحاكم اسماعيل خان السيد ميرويس صادق مصرعه والذي كان وزيراً للطيران المدني آنذاك. اشتد الصراع بينها وتم عزل خان من منصبه كـ حاكم للإقليم من قبل إدارة الرئيس حامد كرزاي وحصل علي حقيبة وزارية لاحقاً كـ وزير للمياه والكهرباء في كابل.

في هذا الإطار، وتعتبر هراة من مراكز الإخوان المسلمون في العالم لوجود عدد كبير من المنظمات الإخوانية فيها لديها صحف ومجلات وفضائيات وجماهير.

الفتح الإسلامي لهراة

في هذا الإطار، وكانت مدينة هراة ونواحيها في حالة تمرد دائم على العرب المسلمين الفاتحين، فتوجّه إليها القائد عبد الله بن عامر بن كريز والي البصرة في عهد عثمان بن عفان عام 30 هـ الموافق 650م وعلى مقدمة جيشه الأحنف بن قيس فاستسلمت لهم هراة وصالحتهم.

ومن ناحية أخرى، ثم تمردت هراة عام 29 هـ الموافق 649م في عهد الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه، حيث بعث جيشا بقيادة عبد الله بن زهير لإخضاع تمردها وحاكما الذي يدعى كشمود، فأغار ابن زهير على هراة وتوابعها مثل باذغيس وبوشنج حتى خضعت له.

إضافةً إلى ذلك، ومن شعر الصحابي ربعي بن عامر يذكر هراة وبعض مدن خراسان التي تم فتحها في زمن عمر بن الخطاب حيث يقول:

ومن جهة أخرى، في سنة 31 هـ الموافق 651م أرسل عبد الله بن عامر والي البصرة جيشا إلى هراة يقود عبد الله بن خازم السلمي أحد شجعان العرب، فبلغ حاكم هراة هذا الخبر، فأسرع إلى عبد الله بن عامر وصالحه عن هراة وتوابعها.

ومن جهة أخرى، أرسل الخليفة عثمان بن عفان القائد صبرة بن شيمان الأزدي إلى هراة لاستتاب الأمن بها، فاستطاع صبرة فتح بعض القلاع والحصون ثم واصل الفتح لاحقًا القائد ووالي البصرة عبد الله بن عامر بن كريز.

إضافةً إلى ذلك، فُتحت مدينة هراة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه على يد القائد الأحنف بن قيس وذلك عام 22 هـ الموافق 642م، عندما قام يتعقب يزجرد حيث دخلها الأحنف من ناحية مدينة طبيسن واستخلف الأحنف عليها القائد صحار العبدي.

السكان

حافظ آبرو

الأعلام

وعلى صعيد آخر، أغلب السكان فيها من الطاجيك (50٪)، والباقي البشتون (30٪)، والأزبك (10٪) والهزارة (5٪) والعرب (5٪). ومن الناحية الدينية، يعتبر أكثر من 99٪ من الأفغان في هراة من المسلمين، الأغلبية من السنة مع أقلية من الشيعة تمثل 7٪ حسب تقرير الامم المتحدة.

التاريخ القديم

في هذا الإطار، تشير أغلب المصادر إلى أن هراة كانت ذات أغلبية زرادشتية. وأصبحت جزءًا من الإمبراطورية الفرثية عام 167 قبل الميلاد. وفي عصر الإمبراطورية الساسانية (226-652)، ذُكرت هاريو (Harēv) في نقش على كعبة زرادشت في نقش رستم؛ كما ذُكرت هاري (Hariy) في قائمة اللغة البهلوية لعواصم أقاليم الإمبراطورية. ونحو عام 430، ذُكرت المدينة كذلك كمركزٍ لمجتمع مسيحي، مع أسقف من كنيسة المشرق.

إضافةً إلى ذلك، ذُكرت هراة لأول مرة في التاريخ القديم، لكن تاريخ تأسيسها الدقيق غير معروف. وفي ظل الإمبراطورية الأخمينية الفارسية (550-330 قبل الميلاد)، عُرفت المنطقة المحيطة بها باسمها الفارسي القديم هارايفا (Haraiva)، وفي المصادر الكلاسيكية، عُرفت المنطقة باسم أريا. وفي المجموعة الزرادشتية أبستاق، يُشار إلى المنطقة باسم هارويفا (Haroiva). واسم المنطقة وعاصمتها مشتق من اسم النهر المحلي، نهر هري (من الكلمة الإيرانية القديمة هارايو، وتعني «سريع التدفق»)، الذي يمر عبر المنطقة وينتهي على بُعد 5 كيلومترات (3.1 ميل) جنوب هراة. ويُعد تسمية منطقة وعاصمتها باسم النهر الرئيسي سمة شائعة في هذا الجزء من العالم.

وفي السياق ذاته، في القرنين الأخيرين من الحكم الساساني، اكتسبت أريا (هراة) أهمية إستراتيجية بالغة في الحروب المتواصلة بين الساسانيين والشيونيين والهياطلة، الذين استوطنوا الجزء الشمالي من أفغانستان منذ أواخر القرن الرابع.

من جانب آخر، ذُكرت منطقة أريا التابعة للإمبراطورية الأخمينية في قوائم المقاطعات الواردة في نقوش ملكية مختلفة، منها نقش بيستون لدارا الأول (نحو 520 قبل الميلاد). ويظهر ممثلون عن المنطقة في نقوش بارزة، كما هو الحال في المقابر الأخمينية الملكية في نقش رستم وتخت جمشيد. ويرتدون زيًا على طراز إصقوث (يتكون من غلالة وبنطال مدسوسين في جزمة طويلة) وغطاء رأس ملتف (باشليك) يغطي الرأس والذقن والرقبة.

في هذا الإطار، يذكر حمد الله المستوفي، مؤلف كتاب نزهة القلوب الجغرافي الذي يعود إلى القرن الرابع عشر الميلادي، ما يلي:كانت هراة اسمًا لأحد زعماء أتباع البطل ناريمان، وهو أول من أسس المدينة. وبعد أن سقطت مدينة هراة وأصبحت أطلالًا، أعاد الإسكندر الأكبر بناءها، وبلغ محيط أسوارها 9000 خطوة.وصف هيرودوت مدينة هراة بأنها سلة غذاء آسيا الوسطى. وفي عهد الإسكندر الأكبر عام 330 قبل الميلاد، كانت أريا منطقة ذات أهمية بالغة. وكان يديرها ساتراب يُدعى ساتيبارزانيس، أحد كبار المسؤولين الفرس الثلاثة في شرق الإمبراطورية، إلى جانب ساتراب بيسوس حاكم باختر وبارسينتيس حاكم أراخوسيا. وفي أواخر عام 330 قبل الميلاد، استولى الإسكندر على عاصمة أريا، أرتاكوانا. وأُعيد بناء المدينة وشُيدت القلعة. وأصبحت أفغانستان جزءًا من الإمبراطورية السلوقية.

هراة في التاريخ الإسلامي

علاوةً على ذلك، يقول ياقوت الحموي في معجم البلدان: «هراة: مدينة عظيمة مشهورة من أمهات مدن خراسان. مدينة لا أجل ولا أعظم ولا أفخم ولا أحسن ولا أكثر أهلاً منها، فيها بساتين كثيرة، ومياه وفيرة، وخيرات كثيرة، محشوة بالعلماء ومملوءة بأهل الفضل والثراء، وقد أصابتها عين الزمان، ونكبتها طوارق الحدثان، وجاءها الكفار من التتر، فخربوها حتى أدخلوها في خبر كان فإنا لله وإنا إليه راجعون».

وفي هذا السياق، حظيت هراة بمكانة مرموقة في عهد الدولة الإسلامية، وقت غناها وازدهارها، إذ تناول كتابة تاريخها كثير من المؤرخين المسلمين، كما كتب عنها وعن موقعها كثير من الجغرافيين أمثال المقدسي وابن حوقل والاصطخري وياقوت الحموي وغيرهم. عدَّها المقدسي من القصبات التي هي أقل شأناً من الأمصار ويقول الاصطخري عنها: «أما هراة فإنها مدينة عليها سور وثيق وحواليها ماء وداخلها مدينة عامرة ولها ربض وفي مدينتها قلعة ومسجد ودار الإمارة خارج الحصن. منقطع عن المدينة بينه وبينها أقل من ثلث فرسخ. ولمدينتها الداخلية أربعة أبواب، واحد منها من حديد، وعلى كل باب سوق وفي داخل المدينة والربض مياه جارية. وخارج الحصن جدار يطوق الحصن كله، أطول من قامة. والمسجد الجامع من المدينة في وسطها وحواليها أسواق. وسائر المساجد بهذه الأماكن، إنما ينتابها الناس في الجمعات»،

من جهة ثانية، ويذكرها ابن حوقل حيث يشير إلى خرابهاودمارها فيقول :«هراة: كان عليها حصار وثيق ومن داخلها القهندذ (قلعة) ولمدينتها الداخلية أربعة أبواب. وللحصن أربعة أبواب، وعليها سور. ثم ظفر بها محمد بن الأشعث الخزاعي أحد قادة أبو جعفر المنصور فأمر أن يلحق سورها بالحضيض، وأقام عليه من طمس آثاره، فكأنه لم ير قط سور.