هرمافروديتس

العبادة

علاوةً على ذلك، أقدم آثار العبادة في البلدان الإغريقية موجودة في قبرص. وهناك، حسب ما روى ماكروبيوس كان تمثالًا لأفروديت مذكر، سماه أريستوفانس أفروديتس. حدد فيلوخوروس في كتابه أثيس هذا الإله أكثر، الذي كان الرجال والنساء عند تقريب القرابين له يتبادلون الثياب، وجعله إله القمر. وجدت لوحة طينية نضيجة من القرن السابع قبل الميلاد في بيراكورا تصور أفروديتس، وهو ما يدل على أن عبادته كانت عبادة إغريقية قديمة.

علاوةً على ذلك، نشأ تأليه الكائنات المخنثة وعبادتها من الأديان الشرقية، إذ تعبر فيها الطبيعة المخنثة على الكائن الأول الذي يكون فيه الجنسان متّحدين. هذا الجنس المزدوج المنسوب إلى ديونيسيوس وبريابوس –اتحاد مبدأي التكاثر والإدراك– يدل على قوى خصب وإنتاج عالية.

الرمزية

كذلك، لطالما كان هرمافروديتس ابن أفروديت وهرمس (فينوس وميركوري) ذا الجنسَين رمزًا للخنوثة، وكان يصور في الفن الإغريقي الروماني شخصية مؤنثة لها عضو ذكري.

علاوةً على ذلك، توحي رواية ثيوفراستوس برابط بين هرمافروديتس ومؤسسة الزواج. يدل هذا على الإشارة إلى اليوم الرابع في الشهر على أنه أفضل الأيام حظًّا للتزوّج. يبدو أن ربط هرمافروديتس بالزواج كان أنه بتجسيد القيم المذكرة والمؤنثة، كان رمزًا لاجتماع الرجال والنساء في اتحاد مقدس. ومما يربط هرمافروديس بالأعراس كذلك دورُ أبويه في تبريك العرائس.

في هذا الإطار، اسم هرمافروديتس منحوت من اسمي أبويه: هرمس وأفروديت. هؤلاء الآلهة الثلاثة كلهم معدودون في الآلهة الشهوانية الخصبة، وكلهم لهم ميول جنسية واضحة. يسمى هرمافروديتس أحيانًا أفروديتس. كان الإله القضيبي بريابس ابن هرمس في بعض الروايات، وهو إله شهوة إيروس وأفروديت الشاب.

الأساطير

في هذا الإطار، ذكر ديودور الصقلي في كتابه مكتبة التاريخ أن بعض المؤرخين يقول إن هرمافروديتس إله وأنه يظهر بين البشر في أوقات محددة، ولكن آخرين يقولون إن المخلوقات مثناة الجنس مسوخ لا تظهر في العالم إلا نادرًا، وإن لها القدرة على استشراف المستقبل، سواء في الشر والخير.

وعلى صعيد آخر، يروي أوفيد أن هرمافروديتس غذته النايادات في كهوف جبل إيدا، وهو جبل مقدس في فريغيا. عندما بلغ خمسة عشر عامًا، ملّ الأشياء المحيطة به وسافر إلى مدينتي ليقيا وكاريا. وفي غابات كاريا قرب هاليكارناسوس (بودروم) التقى الحورية سالمالسيس في مسبحها. غلبتها شهوتها للصبي الذي كان فائق الجمال ولكنه لم يزل صغيرًا، فحاولت إغراءه ولكنه رفض. وعندما ظن أنها رحلت، خلع هرمافروديتس ثيابه ودخل في مياه المسبح الفارغ. ظهرت سالماسيس من خلف شجرة وقفزت في الحوض. لفّت جسمها حول الصبي، وجعلت تقبله وتلمس صدره بالإكراه. ولما كان يصارعها، دعت الآلهة ألّا تفرّقها عنه. أُوتيَت سؤلها، وأُدمِج جسماهما في شكل واحد، وكان «مخلوقًا مثنّى الجنس». دعا هرمافروديتس إلى هرمس وأفروديت أن يحلّ بكل من يستحم في هذا الحوض مثل ما حلّ به، وتحقق مراده. يقول كارولي كيرينيي: «شكل القصة هذا حتمًا ليس قديمًا». قارن كارولي هذه القصة بقصة المراهق الذكر الجميل (الإفيب) التي ظهرت في نارسيسوس وهياكينثس الذين ارتبطت بهما عبادة البطل، وفي هيمانايوس.