هنشير زيان

الورشات المعدنية

وفي هذا الصدد، كشفت الحفريات عن منطقة صناعية معدنية حقيقية في زيطة، حيث خُصصت عدة قطاعات للعمل المعدني. وتتكون الطبقات العليا من رواسب رمادية‑سوداء وبرتقالية، تمثل منطقة رمي للنفايات قرب أحد الأفران. وتشير التحاليل إلى أن النشاط كان يتركز أساسًا على إنتاج الحديد أو الفولاذ .

علاوةً على ذلك، وتشهد الصناعة المعدنية نموًا قويًا قبل أن تتراجع نحو سنة 200 م، بالتوازي مع هجر الموقع. وتشير البيانات إلى أن الإفراط في استهلاك خشب الزيتون لتغذية الأفران قد ساهم في إضعاف الاقتصاد المحلي .

من جانب آخر، ويكشف أحد القطاعات عن تحوّل تدريجي لمساحة كانت مرتبطة سابقًا بإنتاج زيت الزيتون نحو نشاط معدني أكثر كثافة. وقد اعتمدت هذه الصناعة بدرجة كبيرة على خشب الزيتون كوقود، مما أدى إلى استنزاف الموارد المحلية.

هجر مدينة زيطة

وفي السياق ذاته، يتزامن هجر مدينة زيتا مع تراجع شبه كامل في النشاط البشري بين القرنين الثالث والخامس للميلاد. وتشير المعطيات الأثرية إلى أن منطقة التوفِت والحيّ الصناعي قد خُلّيا من السكان منذ بدايات القرن الثالث، تلتها الأفران والمناطق الطرفية من المركز الحضري في منتصف القرن نفسه. ومع ذلك، استمرت مجموعة صغيرة من السكان في الإقامة داخل محيط الفوروم، الذي ظلّ مأهولًا حتى انهياره في مطلع القرن الخامس للميلاد.

عناصر الموقع

إضافةً إلى ذلك، ولا توجد حتى الآن أي دلائل أثرية تشير إلى وجود استيطان فاندي في الموقع، رغم أن جزءًا كبيرًا من المدينة لم يُكشف بعد بالحفريات. وتبقى أسباب هذا التراجع السكاني غير مؤكدة — فقد تكون مرتبطة بالهجرة، أو بالأزمات الديموغرافية، أو بالتحولات الاقتصادية والاجتماعية. ومع ذلك، توحي المصادر الأدبية والبيانات الأثرية بأن المجتمع المحلي انتقل تدريجيًا نحو مدينة جرجيس القديمة، أي جرجيس الحالية .

أفران إنتاج الفخار

وقد سمحت المسوحات بتمييز منطقتين من الأفران:

من جانب آخر، المنطقة B (الأفران 6 إلى 9): شمال‑غرب الموقع، حيث الأفران أكثر تشتتًا، وكثافة الفخار أعلى، وبعض أجزاء الأفران الطينية ما تزال محفوظة — ما يشير إلى تدهور أقل .

علاوةً على ذلك، وبذلك يُحصى اليوم تسعة أفران في زيطة. وتُعدّ الأمفورات من النوع الطرابلسي الإنتاج الأكثر شيوعًا، إذ تمثل نحو 90٪ من المواد في أغلب الأفران .

ومن جهة أخرى، أدّى الكشف، في أواخر تسعينيات القرن العشرين، عن ورشة واسعة لإنتاج الفخار تقع أسفل مركز المدينة القديمة إلى تجديد الاهتمام بالموقع. ورغم اختفاء البنى الأصلية للأفران بفعل الحراثة، فإن وجودها ما يزال واضحًا من خلال دوائر رمادية‑سوداء من الرماد، وكثافة عالية من الفخار، وكميات كبيرة من القطع الفاشلة أثناء الحرق.

وفي هذا الصدد، المنطقة A (الأفران 1 إلى 5): قرب الطريق الحديثة، جنوب المدينة.

من جهة ثانية، وتُظهر هذه الحالة أن الورشة الواحدة قد تضم أفرانًا متخصّصة في إنتاج أنواع مختلفة — أمفورات، فخار مشترك، فخار مطبخي — بحسب الحاجة .

من جانب آخر، ويمثل الفرن 7 حالة استثنائية: فهو يقع قرب المركز الحضري، ويحتوي على نسبة منخفضة من الأمفورات (نحو 20٪)، بينما يغلب عليه الفخار المشترك وفخار الطبخ، ما يشير إلى تخصّص مختلف. وتؤكد التحاليل البتروغرافية أن هذه المنتجات صُنعت محليًا .

التوفِت

كذلك، تشير هذه الاكتشافات، المدعومة بسبر أثري، إلى وجود توفِت — وهو مزار مفتوح تُدفن فيه القرابين أو الرماد الجنائزي تحت شواهد نذرية. وتؤكد الشواهد المكتشفة استمرار التأثير البونيقي في منطقة جرجيس .

إضافةً إلى ذلك، وتُظهر دراسة الرفات أن أغلبها يعود إلى رُضّع وأطفال صغار، مع علامات نقص تغذية (كالإسقربوط وفقر الدم)، والتهابات تنفسية أو عظمية. وتحمل العظام آثار حرق بدرجات حرارة عالية قبل وضعها في الجرار أو الحفر، غالبًا دون ترتيب تشريحي .

في هذا الإطار، وقد كشفت الحفريات في منطقة التوفِت عن 24 جرة سليمة — حُلّل نصفها — إضافة إلى أحواض مكسوة بالجص، وحفر تحتوي على عظام محروقة، و أونغونتاريا (قوارير صغيرة)، وأوعية مختلفة .

وتُعرض بعض الوثائق المتعلقة بهذه الاكتشافات في متحف جرجيس .

وفي هذا الصدد، أدّت اكتشافات عرضية إلى العثور على شواهد أو أجزاء من شواهد حجرية من الحجر الكلسي المحلي، على بعد بضع مئات من الأمتار من المدينة الرومانية القديمة. ويختلف عدد الشواهد المكتشفة حسب المصادر — 128 ، أو 170 ، أو حتى 600.

من جانب آخر، ورغم الظروف الصحية الصعبة التي قد تكون ساهمت في الوفيات، فإن الطقوس الجنائزية تشير إلى معاملة دقيقة للرفات، دون وجود دليل مباشر على ممارسة التضحية البشرية .

كذلك، وتشير الفخاريات إلى أن الدفن في التوفِت تمّ بين 50–30 ق.م و100 م، بينما استمر الموقع في استقبال زيارات طقسية حتى نحو 200 م .

التوفِت

من جانب آخر، وتُنتظر حفريات إضافية لتوضيح طبيعة هذا المزار بشكل أفضل، في حين تُعرض بعض الوثائق المتعلقة بهذه الاكتشافات في متحف جرجيس.

وفي السياق ذاته، تشير هذه المكتشفات إلى وجود توفِت، وهو مزار مفتوح تُدفن فيه القرابين أو الرماد الجنائزي تحت شواهد نذرية. وتؤكد الشواهد المكتشفة استمرار التأثير البونيقي في منطقة زرزيس خلال القرون الأولى قبل الميلاد .

من جانب آخر، وتُظهر دراسة الفخار أن الدفن في التوفِت تمّ بين نحو 50–30 ق.م و100 م، بينما تشير أوانٍ فخارية تعود إلى نحو 200 م إلى أن الموقع ظلّ يُزار ويُعتنى به حتى بعد توقف الدفن الطقوسي .

كذلك، وقد أظهرت التحاليل أن الجِرار تحتوي على رفات اثني عشر فردًا، أغلبهم من الرضّع والأطفال الصغار. وتُظهر العظام علامات على أمراض مثل الإسقربوط، وفقر الدم، والتهابات تنفسية، إضافة إلى آثار حرق بدرجات حرارة عالية قبل وضعها في الجرار أو الحفر، غالبًا دون ترتيب تشريحي .

علاوةً على ذلك، وقد كشفت منطقة التوفِت كذلك عن أربعٍ وعشرين جرة جنائزية سليمة، إضافة إلى أحواض مكسوّة بالجص، وحفر تحتوي على عظام محروقة، و أونغونتاريا (قوارير صغيرة)، وأوعية مختلفة .

في هذا الإطار، ورغم أن الظروف الصحية الصعبة قد تكون ساهمت في الوفيات، فإن الطقوس الجنائزية تشير إلى معاملة دقيقة للرفات، دون وجود دليل مباشر على ممارسة التضحية البشرية .

كذلك، أُكتشف عدد من الشواهد الجنائزية البونية صدفةً في فبراير 1987، وهي شواهد تحمل زخارف غنية ومتنوّعة، من بينها رمز تانيت، ورمز القارورة، وزخارف نباتية يغلب عليها حضور سعف النخيل والرمان، إضافة إلى تمثيلات للشمس والهلال.

التاريخ

وفي هذا السياق، تشير المعطيات الخزفية إلى أن مدينة زيطة تأسست في أواخر القرن الخامس قبل الميلاد، في سياق التوسع القرطاجي نحو الداخل الإفريقي. وقد شهد الموقع ازدهارًا خلال الفترات البونية والرومانية، قبل أن يبدأ في التراجع تدريجيًا ابتداءً من سنة 200 م، ليُهجر بالكامل على وجه التقريب بحلول سنة 450 م.

الحفريات القديمة

من جانب آخر، وفي رسالة موجّهة إلى شارل جوزيف تيسّو، يشير نائب القنصل الفرنسي في صفاقس إلى أنّه سنة 1851 قام بسحب اثني عشر تمثالًا من مدينة زيان القديمة لنقلها على متن السفينة *La Sentinelle*. وقد أشار سالمون ريناك في مداخلة أمام أكاديمية النقوش والآداب الجميلة إلى اختفاء هذه التماثيل لاحقًا.

وفي السياق ذاته، يُعدّ إدمون بليسّيي دو رينو أوّل من زار أطلال زيتا سنة 1846 ، حيث اكتشف خلال مروره بالموقع مجموعة من التماثيل الرخامية بلغ عددها ما لا يقل عن عشر تماثيل، من بينها تمثال للإلهة ديانا بلا رأس ومشوّه الأطراف. وقد طلب بليسّيي من الباي الحصول على امتياز رفع هذه الآثار ونقلها، فحصل على الإذن بذلك.

علاوةً على ذلك، وخلال رحلته سنة 1849 ، لاحظ هاينريش بارت وجود مبنى صغير ذي شكل رباعي يحتوي على ثمانية أو تسعة تماثيل — خمسٌ منها لنساء — منحوتة بأسلوب روماني جيّد، ومكدّسة فوق بعضها، بينما كانت تماثيل أخرى مطمورة جزئيًا في محيطه. وقد أظهر هذا التجمع، إلى جانب طبيعة البناء، أنّ الموقع لم يكن مجرّد مركز معزول، بل كان مدينة حقيقية .

كذلك، وفي سنة 1860 ، وصل فكتور غيرن إلى مدينت زيان، حيث لاحظ انتشار الأطلال فوق تلال صغيرة، إضافة إلى بقايا معبد مهدّم تنتشر حوله تماثيل رخامية محطّمة.

كذلك، ويُعدّ سالمون ريناك و إرنست بابلون أوّل من قام بحفريات منهجية في الموقع ، وذلك بعد أن اشترى تيسّو الأرض سنة 1881، مما أتاح لهما العمل بحرية كاملة. وقد جرت الحفريات بين 25 يناير و2 فبراير 1884 ، حيث تمّ كشف ساحة الفوروم وإعداد مخطط للمباني المحيطة به. وأسفرت الأعمال عن اكتشاف خمس تماثيل رخامية كبيرة بلا رؤوس، ورأسين من الرخام، وقلادة ذهبية، وعدد من النقائش، من بينها نقش يُعتقد أنه يذكر الاسم القديم لزيان: Cibarea أو Ciparea.

اللقى الأثرية

الفترة الرومانية

وعلى صعيد آخر، شهدت زيطة خلال الفترة الرومانية مرحلة ازدهار عمراني واقتصادي واضحة، تجلّت في بناء الفوروم والمباني العامة المحيطة به، إضافة إلى المعابد والطرقات المرصوفة. وتشير النقائش المكتشفة في الموقع إلى حضور إداري قوي، إذ تحمل أسماء حكّام وقناصل ومسؤولين رومان أشرفوا على تشييد منشآت عامة أو قدّموا تبرعات رسمية للمعبد والفوروم.

إضافةً إلى ذلك، وتدلّ المعطيات الخزفية والطبقية على أن المدينة بلغت ذروتها بين القرن الأول والقرن الثاني للميلاد، قبل أن يبدأ نشاطها في التراجع تدريجيًا ابتداءً من القرن الثالث، وصولًا إلى هجرها شبه الكامل في القرن الخامس للميلاد.

كذلك، وتُظهر اللقى المعمارية، مثل الأعمدة والتيجان الكورنثية والأيونية، أن المدينة اندمجت سريعًا في النموذج الحضري الروماني. كما تكشف التماثيل الرخامية المكتشفة — وأغلبها بلا رؤوس — عن وجود فضاءات عامة مزدانة بالمنحوتات، على غرار المدن الرومانية الكبرى في شمال إفريقيا.

حفريات أخرى

ومن ناحية أخرى، عُثر على نقش مهم من قبل الملازم دو برييل دو بونتبريان ضمن بقايا حفريات أُنجزت سنة 1903 على يد القبطان تريباليت، وذلك داخل مبنى منفرد يبدو أنه كان معبدًا يقع على بعد نحو 300 متر شرق الفوروم. وقد فُسّر النقش على أنه يشير إلى «معبد داغون» أو «بيت الحبوب» (Dagan في الفينيقية).

كذلك، كما قام الملازم بوشار بكشف معبد صغير آخر. وقد عُثر على نقش لاتيني مكرّس للإلهة كايلستيس على جذع العمود الأيسر لواجهة المعبد .

السرداب

من جانب آخر، في الركن الجنوبي‑الشرقي من الفوروم، كشفت الحفريات عن بئر تؤدي إلى سرداب ذي شكل مثلثي، يقع أرضه على عمق 3.4 أمتار تحت مستوى الساحة، ويبلغ طوله نحو 15 مترًا، وعرضه قرابة 6 أمتار .

الرؤوس الجوليو‑كلودية

وفي هذا السياق، كما عُثر على منحوتات أخرى، منها يد عملاقة تمسك كرة، وأذرع، وساق ضخمة، وست أيادٍ بأحجام مختلفة .

علاوةً على ذلك، نيرو يوليوس قيصر : رأس عُثر عليه عند مدخل الغرفة الوسطى المطلة على الفوروم من الجهة الشمالية‑الغربية ، بارتفاع 38 سم، من رخام أبيض ناعم الحبيبات. يتميز بشعر منسدل على الجبهة ومنظّم حول فُرقة أمامية، مع ملامح شابّة وهادئة، وشفاه بارزة قليلًا، ونظرة صارمة تعكس ما يُعرف بـ *torvitas* الرومانية .

علاوةً على ذلك، أغريبينا الكبرى : رأس عُثر عليه في الجهة الجنوبية من الفوروم ، بارتفاع 30 سم، وقد خضع لترميم كبير. يتميز بوجه مصقول وشعر مُصفّف في شكل شريطين جانبيين مع ضفيرة خلفية. ويُقدّر ارتفاع التمثال الأصلي بنحو 210 سم .

وفي السياق ذاته، عُثر على رأسين كبيرين من الرخام محفوظين اليوم في قسم المسكوكات، وقد اعتبرهما ريناك في البداية تمثيلًا للإمبراطور كلوديوس ولوسيل ابنة فاوستينا.

النقائش

كذلك، ويُعرف سيلفانوس بأنه كان قنصلًا سنة 45م، وحاكمًا لإفريقيا سنة 57م، ويبدو أنه يشير هنا إلى أحد أروقة الفوروم .

ويمكن ترجمتها إلى:

من جانب آخر، وتمّ العثور على نقش آخر في الجهة الشمالية من الفوروم، أسفل إفريز غير مزخرف، نصّه:

ومعناه:

ويُترجم إلى:

من جانب آخر، ويُرجّح أن يكون صاحب الإهداء هو Q. Marcius C. f. Barea، الذي شغل منصب قنصل مكمّل سنة 18م، ثم حاكمًا لإفريقيا سنة 42م .

ومن جهة أخرى، «إلى كوينتوس بلاوتيوس تيتيانوس، الذي أدّى مهامه ومناصبه الأخرى بنزاهة. أهدت له هذه اللوحة *كورية فاوستينا* تقديرًا لفضائله» .

كذلك، «[Ti. Claudio] Caesari [Aug. Germ]anico p[ontifici maximo tri]b. pot. cos. II imp. III. [Q. Marc]ius C. f. Bare[a cos. XV vi]r s(acris) f(aciundis) fetiali[s ...] procos. Dedicavit».

إضافةً إلى ذلك، «إلى تيبيريوس كلوديوس قيصر أوغسطس جرمانيكوس، الحبر الأعظم، صاحب السلطة التريبونية، القنصل للمرة الثانية، الملقّب إمبراطورًا للمرة الثالثة. قدّم هذا الإهداء كوينتوس ماركيوس باريا، ابن غايوس، القنصل للمرة الخامسة عشرة، وعضو هيئة *viri sacris faciundis*، والفتيال، …، بصفته حاكمًا للولاية».

علاوةً على ذلك، كما عُثر على شاهد قبر من الحجر الكلسي في الركن الشمالي‑الشرقي من الفوروم، يحمل النص التالي:

وفي السياق ذاته، «ماركوس بومبيوس سيلفانوس، القنصل، الحاكم، وعضو هيئة *quindecimviri sacris faciundis*، أشرف على إنجاز هذا العمل من ماله الخاص» .

من جهة ثانية، «[M. Pompeius] Silvanus cos. prōc[os.] [xv]ir [sacris faciundis] de sua pecunia fac[i]endum cu[ravit]».

ومن جهة أخرى، أسفرت الحفريات عن اكتشاف خمسٍ وثلاثين نقشًا، أغلبها محفوظ في شكل شظايا . ومن بين أهم النقائش الأكثر وضوحًا ما يلي:

علاوةً على ذلك، نُقشت كتابة طويلة يبلغ طولها نحو ستة أمتار، لا تزال نصف حروفها على وجه التقريب مقروءة، ويبدو أنها كانت تتوسط العتب العلوي للواجهة الجنوبية‑الشرقية من الفوروم. يرد فيها:

وفي هذا الصدد، «Q. Plaut[io] Titian[o] mag(istratu) e[t] [c]eteris [ho]n[oribus inte]gre f[u]nctio curia [Fa]ustin[a] ob merit[a]».

التماثيل

إضافةً إلى ذلك، - تمثال رجل من الرخام الأبيض، الجزء السفلي منه drapé، ينقصه الرأس والذراعان والقدمان

في هذا الإطار، عثر بابلون وريناك على خمس تماثيل ، وثّقت أربعٌ منها في صورة التُقطت بالموقع وفي مجموعة متحف العلوي.

• ومن بين هذه التماثيل:
• - جذع تمثال امرأة مُتلففة برداء من الرخام الأبيض
• - تمثال ضخم لامرأة مُتلففة برداء ينقصه الرأس والذراعان والساق اليمنى
• - تمثال شديد التلف لامرأة من الرخام الأبيض

وتُعرض هذه التماثيل اليوم في متحف جرجيس.

الفوروم

في هذا الإطار، يتميّز الفوروم بانخفاض أرضي ذي شكل رباعي، تتجه أضلاعه الطويلة نحو الشمال‑الغرب والجنوب‑الشرق، بينما يستند ضلعه الشمالي إلى مرتفع صخري يحمل المعبد.

وفي هذا الصدد، تتكوّن أرضية الساحة من صفائح حجرية شستية كبيرة، وتحيط بها أروقة مدعّمة بأعمدة: تسعة أعمدة على الجانب القصير، وأحد عشر على الجانب الطويل. وتنتمي التيجان الكلسية إلى الطرازين الكورنثي والأيوني .

علاوةً على ذلك، وقد عُثر في الفوروم على خمس تماثيل كبيرة . ويُؤرَّخ بناء الفوروم إلى الفترة اليوليو‑كلودية، وظل مستعملًا حتى العصر النيرفي‑الأنطوني (42 – نحو 180 م) .

التميمة الذهبية

وفي السياق ذاته، عُثر على تميمة مصنوعة من صفيحة ذهبية رقيقة، بعرض نحو 6 سم وارتفاع 5 سم، منقوشة برموز أغلبها غير مفهوم، وبعضها يوناني لكنه غير مترابط. وتظهر في أسفلها صورة خنجر. ويرجّح أنها تميمة غنوصية مشابهة لتلك الموجودة في المكتبة الوطنية ومتحف اللوفر. وقد نُقلت إلى قسم العملات والمسكوكات والآثار في المكتبة الوطنية الفرنسية .

التسمية

من جهة ثانية، وتتناقل بعض الروايات المحلية في جرزيس أن قناة كانت تصل بين زيان والبحر، حيث كانت تجلب كميات كبيرة من الزيت نحو الميناء ليتم جمعها في جرار أو براميل قبل تصديرها.

وعلى صعيد آخر، شير الدراسات اللغوية إلى أن اسم '"زيتا" يعني «مكان الزيتون» أو «مدينة الزيتون» في اللغة البونية، وهي لغة سامية شمال‑غربية. ويبدو هذا الاسم مناسبًا تمامًا، إذ كشفت الحفريات عن عشرات نوى الزيتون المحروقة، كما أن البيئة شبه الجافة المحيطة بالموقع ما تزال إلى اليوم منطقة إنتاج زيتون مهمة .

إضافةً إلى ذلك، ورد ذكر مدينة هنشير زيان في المصادر القديمة تحت أسماء متعددة وبصيغ مختلفة، تعكس تطوّر الكتابة وتنوّع التأويلات عبر الفترات التاريخية. فقد ظهرت باسم "بلدية جسر زيتا" في مسالك أنطونين ، وباسم "بلدية زيزا' في خريطة بيوتينجر ، كما وردت بصيغة "زيتا" و"جسر زيتا". كما وردت بصيغ أخرى مثل زيان" .، و"مدينة زيان"، و"مدينة الزيان" ، إضافة إلى "سيان" أو "هنشير مدينة سيان".

حفريات بليسّيي

وفي السياق ذاته، قضت المنحوتات الاثنتا عشرة التي عثر عليها بليسّيي ستةً وثلاثين عامًا في القاعدة البحرية في طولون قبل نقلها إلى متحف اللوفر سنة 1887 ، حيث جرى توثيقها لاحقًا من قبل ريناك.

حفريات بابلون وريناك

المعبد

من جانب آخر، كما توجد صهريج كبير يمتد على طول الجانب الشمالي‑الشرقي، يتغذّى من منحدر يعمل كـ«مجمّع مياه» يوجّه السيول نحو فتحة ما تزال ظاهرة .

إضافةً إلى ذلك، يقع المعبد على بعد نحو 300 متر من الفوروم، خارج النطاق العمراني القديم، وهو من النمط الشرقي‑الفينيقي، ويشبه في تخطيطه معبد ساتورن في دقّة. يقوم المعبد على منصة مربعة مرتفعة بنحو 0.75 متر من ثلاث جهات. ويضم الحرم فناءً واسعًا يتراوح عرضه بين 6.5 و7 أمتار، وفي نهايته ثلاث غرف غير متساوية الحجم.

إضافةً إلى ذلك، وفي إطار أشغال تهيئة ساحة الفوروم والقبّة (الكابيتول)، كشفت فرق المعهد الوطني للتراث عن عناصر مهمة من مدخل الكابيتول، إضافة إلى أرضية الساحة المرصوفة بالحجر الكلسي. كما عُثر على أجزاء معمارية كانت تزيّن المبنى، من بينها أعمدة وتيجان أيونية وكورنثية.

كذلك، أما الواجهة، فلم تُكشف بالكامل بعد، مما يجعل تحديد شكلها الأصلي أمرًا صعبًا. ويبدو أن الساحة الأمامية كانت تنتهي بشرفة مرتفعة تطل على المنطقة المحيطة، مغلقة بدرابزين، على غرار معبد كايلستيس في دقّة.

الفترة البونية‑المتأخرة

ومن ناحية أخرى، تكشف عدة نقائش نُقشت بالخط البوني المتأخر عن الطابع الفينيقي للموقع؛ إذ تذكر إحداها الإلهة تانيت بصيغتها اللاتينية «يونو كايلستيس»، بينما تشير أخرى إلى «بيت داغون»، ما يدل على انتشار عبادة هذا الإله ذي الأصل المشرقي في شمال إفريقيا .

من جانب آخر، وتُظهر الحفريات أن التوفِت في زيتا ظل نشطًا بين أواخر القرن الأول قبل الميلاد والقرن الأول بعد الميلاد. وقد توقفت الدفائن الجنائزية قرابة سنة 100 م، لكن الموقع استمر في استقبال زيارات طقسية حتى سنة 200 م، ربما في شكل قرابين نذرية. ويعكس هذا التراجع التدريجي للطقوس البونية اندماج المدينة في الإطار الروماني وبناء الفوروم، مما أدى إلى اختفاء سريع للتقاليد الدينية الفينيقية‑البونية .