وادي العريجة

الاسم

في هذا الإطار، في اللغة العربية من الشائع إطلاق أسماء مختلفة على أجزاء مختلفة من النهر نفسه. كلمة "غار" تعني كهف. أما الاسم العبري "عروغوت" فهو مشتق من الكلمة العربية "عريجة".

في هذا الإطار، يتكون الاسم العبري نحال عروجوت من كلمتي نحال وتعني " وادي" وتعني كل من المسطح المائي والوادي وعروجوت .

الأدب

ومن ناحية أخرى، يزهار هيرشفيلد : أديرة صحراء يهودا في العصر البيزنطي. لندن ونيو هيفن 1992. ISBN 0-300-04977-3

علاوةً على ذلك، حنان إيشيل (شانان إيشيل) يوسي باروتشي روي بورات: "أجزاء من مخطوطة سفر اللاويين (أروجليف) وجدت في صحراء يهودا في عام 2004". في: اكتشافات البحر الميت 13 (2006)، 55-60.

في هذا الإطار، جدعون هاداس: "عروغوت نحال". في: موسوعة مخطوطات البحر الميت تحرير إل إتش شيفمان جيمس فاندركام . أكسفورد 2000، 67-68.

لفافة سفر اللاويين

كذلك، في عام 2004 اكتشف بدو من قبيلة رشيدة أربع قطع جلدية منقوشة في كهف صغير يصعب الوصول إليه في وادي عروجوت. يُعدّ هذا الكهف واحدًا من أربعة كهوف تقع أسفل شلال كبير على الحافة الجنوبية للوادي. وقد عُثر في هذه الكهوف كذلك على قطع فخارية ومنسوجات تعود إلى ثورة بار كوخبا. صُوّرت القطع في البداية في أغسطس 2004 على يد روي بورات طالب حنان إيشيل في جامعة بار إيلان. ولأن شراء المخطوطات القديمة مجهولة المصدر محظور بموجب القانون الإسرائيلي للحد من التجارة غير المشروعة بالآثار رفض إيشيل في البداية شراء القطع من البدو. إلا أنه بفضل المساعدة المالية من مركز يسلسون للنقوش التاريخية اليهودية حصل على القطع أخيرًا في مارس 2005. وقد جُمعت قطعتان منها لاحقًا ربما على يد البدو أو تاجر آثار. ومع ذلك ترتبت على عملية الشراء تبعات قانونية على إيشيل وبورات.

من جانب آخر، يبلغ قياس القطعة أ قرابة 3.5 × 3.5 سم. تحتوي على الحافة العلوية لمخطوطة فضلًا عن بقايا أربعة أسطر من النص. يمكن تحديدها على أنها سفر اللاويين 23: 38 وما بعدها. يبلغ قياس القطعتين بي وسي نحو 6 × 5.5 سم. يبلغ طول النص المتبقي سنتيمترًا واحدًا. وهو مقسم إلى عمودين حيث بقي 8 أسطر من العمود الأيمن و5 من الأيسر. يحتوي نص العمود الأيمن على سفر اللاويين 23: 40-44 بينما يحتوي نص العمود الأيسر على سفر اللاويين 24: 16-19. أما الجزء الرابع فيتكون من عدة رُزم. وكشف التحليل بالأشعة تحت الحمراء عن بقايا حروف. ومع ذلك لم يُسهم فصل الرُّزم في فك رموز الأجزاء الصغيرة وتصنيفها. وقد وُضِعَت علامات على الأسطر وحواف الأعمدة بأداة مدببة. وتشير إعادة بناء المخطوطة إلى أن كل عمود كان يحتوي على 36 سطرًا. ومن الناحية الباليوجرافية يمكن تأريخ الكتابة إلى الفترة التي تلت تدمير الهيكل عام 70 ميلاديًا. يعود تاريخ النص إلى القرن الثامن قبل الميلاد. وهو يختلف عن النص الماسوري في موضع واحد فقط (سفر اللاويين 23: 4) في استخدامه للكتابة الكاملة. ومن المثير للاهتمام أن هذه الكتابة تُستعمل في التلمود البابلي في مسلكة سوكاه لتفسير شرعي.

وعلى صعيد آخر، تشير دراسة الخطوط القديمة والسياق الأثري للاكتشاف إلى أن المخطوطة نُقلت إلى الكهف خلال فترة ثورة بار كوخبا. وهو أول اكتشاف لمخطوطة توراتية في البحر الميت منذ عام 1962.

الاكتشافات الأثرية

كذلك، بسبب موقعها في برية الخليل لم تكن هناك مستوطنات دائمة على طول نهر الوادي بل مستوطنات بدوية موسمية وحصون فقط. وقد أسفرت المسوحات الأثرية عن اكتشاف بقايا معمارية وفخارية تعود إلى العصر الحديدي والعصر الهلنستي وبدايات العصر الروماني. في وادي الجهار اكتشفت مجمعات رهبانية من العصر البيزنطي مثل نيا لورا وخربة الدائر والتي يُعتقد أنها دير سيفيروس المعروف من المصادر البيزنطية. كما اكتشف الكثير من المقابر التي تحتوي على توابيت خشبية ومدافن جماعية عند مصب نهر الوادي. وفي أحد الكهوف عُثر على مقبض إبريق منقوش عليه بالخط العبري القديم عبارة "لناحوم عبدي".