ولاية إبراء

المعالم السياحية والأثرية

في هذا الإطار، من أهم القلاع قلعة الظاهر في منطقة اليحمدي، التي رممتها وزارة التراث القومي والثقافة، وقلعة أولاد جمعة وقلعة السور، وهناك خمسة حصون هي: الشباك (البيت الكبير) الذي بناه الشيخ أحمد بن ربيعة الإسماعيلي في عهد الإمام سلطان بن سيف الثاني اليعربي، وحصن فريفر، والدغشة، واليحمدي أو حصن الحوش (في قرية اليحمدي)، وبيت القاسمي. وعدد من الأبراج كالقطبي، الناصري، القلعة، المنصور، النطالة، القرين، صنعاء، الصفح، برج القرون. كما تضم موقعاً متميزاً هو سيح اليحمدي، وهو المكان الذي يلتقي فيه السلطان بشيوخ وأعيان ووجهاء المنطقة الشرقية.

وفي هذا السياق، يوجد بالولاية كذلك أسواق قديمة مندثرة منها: سوق الإمام عزان بن قيس وسوق حارة القناطر وسوق اليحمدي، وتشتهر كذلك بسوق الأربعاء (الخاصة بالنساء).

من جهة ثانية، من أهم المساجد الأثرية في ولاية إبراء مسجد «العقبة» والمبني على سفح جبل الناصري، حيث يتجه محرابة إلى قبلة بيت المقدس، وقد أتخذت منه الولاية شعاراً لها، فضلًا عن مسجد الإمام عزان بن تميم، ومسجد الخروس الذي بناه الشيخ علي بن عامر بن سيف المسكري والمسجد الجامع بالقناطر. من أبرز الكهوف الموجودة بالولاية كهف جرف رجيب وكهف الخيبان.

في هذا الإطار، علاوةً على ذلك هناك مواقع أخرى متميزة والتي يمكن اعتبارها ضمن المعالم السياحية للولاية مثل فج مجازة في منطقة الحائمة، والهدمة في منطقة اليحمدي، وقصيبة في جنوب قفيفة، وسيح الحسنات في ولاية صور، وسيح العلا في ولاية جعلان بني بو علي. وتُعتبر منطقة المنزفة بحصونها وبروجها وأبنيتها القديمة المبنية بالجص والأسمنت العماني قديماً والتي تحتوي على بعض النقوش والزخارف أحد أبرز المعالم الأثرية في الولاية.

من جانب آخر، تضم ولاية إبراء عدداً من المعالم الأثرية والمنتشرة في مختلف أنحائها، وتتنوع المعالم السياحية فيها ما بين العيون والأفلاج والكهوف والقلاع والحصون والأبراج والمساجد. من أهم العيون في الولاية: أبوصالح، الضيان، شبيهات، وجميعها تصلح مياهها للشرب، أما عين المليح فتكتسب شهرتها من طبيعة مياهها المفيدة في علاج الأمراض الجلدية. ومن أهم الأفلاج الجارية: العفريت، المسموم، الثابتي، اللماع، النصيب، أبو مخزين. ورغم وجود 64 فلجاً في الولاية إلا أن ما تبقى منها في الوقت الحالي هو 34 فقط.

قرية اللماع

من جهة ثانية، وهي من القرى القديمة في الولاية وسميت بهذا الاسم كنية بفلجها الذي ياتي من اطراف قرية الثابتي وهو من الإفلاج القديمة. توجد في القرية عدة أماكن قديمة كالحصن والمدخل الشمإلى وبيوت يعود قدمها إلى مئات السنين ولكن مع التقدم العمراني اندثرت وغابت ملامحها. يشتهر أهل القرية بتربية الخيول العربية الأصيلة وتربية المواشي والزراعة. لعبت القرية دورًا كبيرًا في الاحداث في تاريخ عمان في العهود القديمة. يسكن القرية عدد من القبائل مثل الجهضمي والمغيري واليزيدي والإسماعيلي والجلنداني والغنيمي وغيرهم.

شيوخ الولاية

وعلى صعيد آخر، قفيفة والحايمة والقاع ونسف والحمإلى والرويكة والرديدات وشيخها: سالم بن صالح بن حمود بن ناصر بن عدي المنجي.

إضافةً إلى ذلك، المغيريون وشيوخهم هم يحيى بن خليفه بن علي المغيري و محمد بن سيف بن نصير بن سعيد المغيري.

قبيلة الحرث شيوخهم في القابل وهم شيوخ تميمة الحرث.

من جهة ثانية، علاية إبراء المساكرة (أولاد ربيعة) فيهم 4 شيوخ معتمدين بوزارة الداخلية وهم: محمد بن عبد الله بن محمد بن حميد المسكري، وناصر بن محمد بن سالم بن راشد المسكري، وعبد الله بن هاشل بن راشد بن هاشل المسكري، وعبد الله بن زهران بن زاهر بن عامر المسكري.

وفي السياق ذاته، اليحمدي وشيوخها هم عبد الله بن راشد بن مسعود المسكري وأحمد بن فتح المسكري ومحسن بن حمد بن محسن المسكري. أنوار بنت عبد الله المسكري.

من جهة ثانية، النصيب وشيوخها هم خليفة بن يحيى بن زيد بن حميد الإسماعيلي والشيخ سالم بن علي بن سالم المسكري والشيخ سعيد بن سالم بن جمعة المسكري.

• المصالحة وشيخهم هو هاشل بن محمد بن عبد الله بن هاشل المصلحي.
• الشيابنة ورشيدهم هو صالح بن قيس بن زاهر الشيبانيزز.
• آلبوسعيدي وشيخهم هو سليمان بن علي بن صالح بن خميس البوسعيدي.
• الفلاحات ورشيدهم هو صالح بن علي بن أحمد الفلاحي.
• آل يزيد ورشيدهم هو ربيعة بن سلطان بن ربيعة بن حديد اليزيدي في بلدة اللماع.
• الثابتي وشيخهم عبد الله بن صالح اليزيدي وخليفة بن حمود الريامي.
• الحزم وشيخها هو خليفة بن عامر بن سالم بن عديم المغيري.

قرية النصيب

من جانب آخر، هى إحدى قرى ولاية إبراء العريقة و القديمة و التي تتميز بتاريخ عريق حيث يعود عمرها لأكثر من ٣٠٠ سنة كماأخذت هذه المعلومة من الشيخ سالم بن علي المسكري أحد شيوخ هذه القرية و كان بها سور قديم يحيط بها و قد أندثر أغلبه و يحيط بالدروازة أي البوابة و لازالت دروازة النصيب باقية تروي ذلك التاريخ العريق فقد رممت و أصبحت مزار يأتي إليه الناس لأخذ صور و رممت بتعاون الأهالي و الحكومة و من معالم هذه القرية كذلك برج أولاد جاعد و فلج النصيب و قد يسأل سائل لماذا سميت نصيب و السبب هو أن الأجداد فيها كانوا يقولو اذا كان لنا نصيب سوف يخرج الماء فخرج فسموها نصيب و عملو الفلج و من المعلوم في القرى العمانية عند تأسيسها يعمد أولا إلى شق الفلج و بناء مسجد و من المساجد القديمة مسجد قاسم و قد رمم بشكل تراثي و كذلك مسجد الوسطي أو الوسطة و يعني المسجد الذي يتوسط القرية و قد رممت هذه المساجد وفق الطراز المعماري القديم و أصبحت تجذب المهتمين بالتاريخ و العمارة و مسجد الوسطة و مسجد قاسم لازال يلعب دور اجتماعي مميز حيث يجتمع فيه الأهالي خاصة في الشهر الكريم بعد الإفطار لكي يتناولو القهوة في حوش المسجد الخارجي و هى عادة قديمة معهم و كذلك مسجد اللمباه و هى شجرة المانجو منتشر إطلاق هذا الاسم و السبب هو وجود هذه الشجرة بجواره ،أخذني في هذه الجولة التاريخية الصديق العزيز خالد و رجعت للمعلومات من والده الشيخ سالم بن علي العسكري و كتاب إبراء عبر التاريخ .

الجغرافيا والمناخ

وفي هذا الصدد، كما تنتشر في الولاية نباتات جبلية وبرية كثيرة، كالسدر والسمر والغاف والقرط والسوقم والعرش والجعدة والشكاعة والظفرة والصقل، وتشتهر بأصناف معينة من النخيل مثل نخلة رأس الضيضو، ومن الحيوانات البرية المنتشرة في الولاية الأرانب والغزلان، ومن الطيور القطا.

إضافةً إلى ذلك، تتمتع إبراء بمناخ صحراوي حار (تصنيف كوبن للمناخ): BWh). وتحيط الجبال بها من كل جانب. من نوفمبر إلى مارس يكون المناخ باردًا نسبيًا وقد تنخفض درجات الحرارة إلى 10 درجات مئوية (50 درجة فهرنهايت) في ديسمبر. في الصيف يكون المناخ حارًا وجافًا وقد تصل درجات الحرارة إلى 50 درجة مئوية (122 درجة فهرنهايت) في يوليو. هطول الأمطار منخفض جدًا ويحدث غالبًا في فصل الشتاء عندما تتسبب كتل الهواء ذات الضغط المنخفض في سقوط الأمطار.

وفي هذا السياق، تغطي أرض الولاية صخور الأفيوليت والصخور الرسوبية التي تحتوي على معادن متنوعة، تتميز الولاية بتنوع معالمها الطبيعية بين الصحراء والجبال والكثبان الرملية والأودية والعيون المائية، من أشهر الجبال فيها هو جبل الناصري، ومن الأودية وادي البطحاء ووادي نام (الذي يحتوي على تربة اللاتيريت بكميات كبيرة) ووادي إبراء الذي تجتمع فيه عدد من الأودية كوادي قفيفة ووادي المزروع ووادي المليح ووادي وريد.

التراث والثقافة

كتب ومؤلفات

وفي السياق ذاته، كتاب: المنزفة بيوتها الأثرية وتراجم أعلامها” ليعقوب بن سعيد بن يحيى البرواني (2017)

قرية سيح العافية

إضافةً إلى ذلك، يرجع تسمية قرية سيح العافية بهذا الاسم على انها العافية بحد ذاتها ، فهي تقع بمنطقة مرتفعة نوعا ما عن باقي القرى مما منحها جو عليل وبارد، وأيضا وجود أشعه الشمس ويقول بعض من سكانها انها سميت ب سيح العافية بسبب ماء البئر العذب فمن شدة عذوبة ماءه سمي ب طوي سكيكرة حيث اتى هذا الاسم من السكر فهو كان دواء لكل داء لذلك حظى باهتمام كبير من قبل سكان القرية وتسمية المنطقة باسمه ، والسيح يعني ان الأرض منبسطة وسهلة. كما عرف عن أهلها بانهم أهل كرم وعافية ف كانو يستقبلون الناس المرضى للعلاج بوجوه رحبه.

في هذا الإطار، وهي واحدة من أشهر قرى الولاية وأقدمها وبعض سكانها يلفظونها ب (ساح العافية). تبعد عن مركز المحافظة حوإلى 185 كم، يحدهامن جهة الشمال الشارع العام الذي يؤدي لولاية صور ومن الشرق شارع يؤدي لقرية السباخ وتمتد مساحتها لتصل لشارع العام ومازالت القرية تمتد وتتوسع بسبب الكثافة السكانية والتوسع العمراني. كما يحدها بعض من القرى كقرية المنزفة والسباخ وقناطر.

في هذا الإطار، بلغ عدد سكان قرية سيح العافية عام 2018 ما يقارب 2100 نسمة. وأول من سكن القرية واسسها هم الحرث من قبيلة السناوي تحديدا، فمنذ عام 1975م سكنها أكثر من 90% من السناويون ويرجع نسب هذه القبيلة  إلى الحارث بن كعب بن اليحمد بن عبد الله بن عثمان بن نصر بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد، وتنقسم قبيلة الحارثي إلى السناوي والغيثي والعيسري و  البرواني والمحرمي والطوقي والعيسري  وهي قبيلة ازدية قحطانية ، كذلك يوجد للقبيلة فروع في مناطق أخرى من شمال الشرقية واما الآن فيوجد مجموعة من القبائل الأخرى مثل قبيلة البلوشي والضاوي والعرفي والشكيري و الخلفين و التوقيع والبطراني و الهلواني والجفيلي والحبسي والدويكي والبرواني كذلك قبيلة الصوافي والسويدي. أغلب المساكن كانت تنحصر بين المقبرة الحدرية والعلوية ويوجد مجرى وادي يفصل المنطقة السكنية عن المنطقة الزراعية المسماة ب البلاد كذلك يوجد بها مجموعة من الطويان. ويقال انه الفضل يعود إلى قبيلة البراوني والمعمري (أولاد عم) بأنهم هم من بدأوا بتعمير القرية لاسميا بانهم كانوا الأثرياء ويرجع ذلك بسبب الهجرة لشرق افريقيا آنذاك.

التعليم

أهم المناطق

من جانب آخر، اشتهرت الولاية وخصوصا قرية سيح العافية بوجود السبلة القديمة، وهي مكان لتجمع أهل القرية لحضور العزاء وعقد القران، كان للسيد حمود بن ناصر السناوي فضل كبير بتعليم أهل القرية اللغة العربية وعلوم القران الكريم فقد ساهم في محو الأمية عن طريق حلقات علم في المساجد والمدارس المتواجدة وكانت زوجته سعدة بنت سعيد السناوي تعاونه على ذلك فتلقى الكثير من سكان القرية التعليم على يدها بعد وفاة حمود. كذلك كانت الجدة موزة بن حميد الحارثية مشهورة في علم الرقية الشرعية. كما يوجد في قرية سيح العافية مدرسة سيح العافية للتعليم الأساسي للبنات من الصف الخامس وحتى التاسع.

الحرف والصناعات التقليدية

كذلك، كما تشتهر قرية سيح العافية بالعديد من الحرف من ضمنها المشغولات اليدوية التقليدية مثل السفيف والخياطة العمانية كذلك مهنة رعي الأغنام والابقار والزراعة حيث كانت مدرسة سيح العافية منطقة زراعية وبها بئر ماء وكانت المياه تزف منه عن طريق المنجور، إذ يوصل الدلو المصنوع من الجلد بالحبل ومن ثم إلى اكتاف الثيران التتي تقوم بالحركة والدوران، وبسبب خصوبة الأرض تنوعت فيها المحاصيل الزراعية والتي من أهمها أشجار الفيفاي والمانجو وأشجار النخيل والتمور فضلًا عن الليمون والخس والجوافة والفلفل الحلو. تتميز القرية بتمور النغال، الهلإلى ، الخنيزي، المبسلي والمدلوكي وغيرها، استعمل سكان قرية سيح العافية بعض أنواع التمور مثل المدلوكي والمبسلي لصناعة الفاغور وهي عملية لطبخ التمور غير مكتملة النضج وتنتج هذه العملية تمور خفيفة ذات مذاق سكري قوي لذيذ. تتم عملية طبخ الفاغور بوضع كميات كبيرة من التمور مع الماء في قدر كبير (حوض واسع ذو فتحة صغيرة يسمح للحرارة بالخروج وتحته موقد النار) ويترك لمدة 4 ساعات.

وعلى صعيد آخر، تتنوع الحرف والصناعات التقليدية في ولاية إبراء، من أهم هذه الحرف النسيج وخاصة نسيج الملبوسات العمانية التقليدية، والغزل من صوف الأغنام، وصياغة الخناجر والحلى النسائية، وصناعة الدعون من سعف النخيل (أي بناء المنزل من الكاملة لشجرة النخلة)، والحبال والسميم ومظاريف التمور، ودبغ الجلود وصناعة الأحذية. ومن الصناعات تجفيف التمور، البسر وتجفيف الليمون، السعفيات والخوصيات، الجلديات التقليدية. ومن أهم الفنون: الرزحة، القصافية، الهمبل، العازي، التشح شح. وتشتهر الولاية بعدد من المنتجات الزراعية أبرزها: المانجو العماني، الموز، العنب، التمور والخضروات.

أهم المعالم

ومن ناحية أخرى، بيت نصير أو بيت المسطاح : سمي بذلك بسبب الأرض المسطحه فيه و هو من أهم البيوت الاثرية في القرية، يمكله نصير بن سعيد بن نصير بن أحمد بن سعيد السناوي، يتكون من طابقين وصنع من الجص والحصى ويتميز بتصميمه السكني العسكري حيث يحتوي على برج دفاعي ، كما يوجد تحت البيت مجرى فلج المجانين والمكان المسمى بالشريعة للاغتسال وتم ترميمه سنة 2018.

من جهة ثانية، بيت البراونة: بناه سعيد بن احمد قبل عام 1301هجري ثم هدمه أحد أحفاده.

قرية النصيب :

علاوةً على ذلك، (بيت المسطاح): الذي بناه الشيخ نصير بن سعيد السناوي في القرن 11 الهجري و رممه من بعده ولده عامر بن نصير ، و هوه حصن دفاعي سكني و فيه برج حربي و جنبه مسجد نصير المعروف بمسجد المعلم حمود رحمه الله .

وعلى صعيد آخر، بيت محمد: وهو بيت تجمع عائلة رشود المشهورة بأنها عائلة كثيرة العدد.

في هذا الإطار، سدرة عمر: وهي مكان لتجمع أهل القرية لأداء صلاة العيد أو واجب العزاء حيث كان الناس يستظلون بظلها قبل وبعد الصلوات، ليس لها وجود اليوم إذ أزيلت بعد جفاف فلج المجانين.

من جهة ثانية، الدروازة العلوية: وهي بوابة القرية وكانت مبنية من الخشب لكنها اندثرت اليوم، مساحة البوابة كبيرة تتسع لمرور سيارة من نوع الصالون، استعمل الأهإلى الحصى والحص لبناء البوابة، وتولت النساء مهمة حراستها بسبب انشغال الرجال آنذلك، حيث كان جميع الاشغال مقسمة على جميع أفراد المجتمع من نساء ورجال كبار ، و يجاور الدروازة دكان الوالد راشد بن هديب رحمه الله و قد أزيل حديثا و جعل مواقف للمسجد العلوي ، و يقع بجوار الدروازة ما يسمى ببيت الدروازة و كان لأحد وجهاء السناويين.

في هذا الإطار، الدروازة الحدرية: وهي واجهة القرية من جهة الغرب وأزيلت بسبب التوسع العمراني والسكاني، كانت تقع عند مسجد المجانين أو المسجد الحدري أو ما يسمى الآن مسجد النور ، وتعتبر هذه الدروازة الفاصل بين المزارع والمنطقة السكانية. هدمت في أواخر السبعينات وبداية الثمانينات.

إضافةً إلى ذلك، فلج المجانين أو المجينين : و الحقيقة هناك لغط كبير في اسمه الحقيقي و الأصح حسب الاطلاع و البحث هو اسم فلج المجينين اي الارض الصلبة أو تصغير من كلمة جنة ،و هو الفلج الوحيد في قرية سيح العافية، و هو فلج عيني يجف هذا الفلج مرات عديدة ويعود إلى الجريان بسبب الأمطار والأودية، يغذي المناطق الزراعية في قرية سيح العافية ويرجع تسمية هذا الفلج بسبب صعوبة شقة نتيجة مروره بصخور صلبة جدا فكان المارة من السكان يقولون عن أهإلى القرية عند شقهم لهذا الفلج بأنهم مجانيين.

وفي السياق ذاته، من (عادات قرية سيح العافية التي تتميز بها عن غيرها) من قرى إبراء هي عادة الدور بمعنى كل يوم دور شخص و هى في الشهر الكريم في العشر الأواخر حيث يقسم كل يوم على عائلة تقوم بإعداد العشاء بعد صلاة التراويح في المسجد العلوي و يجتمع أهالي هذه القرية على العشاء لرجال و لكن للاسف أختفت هذه العادة و خاصة بعد إنتشار مرض كرورنا .

الخيل والهجن

ومن ناحية أخرى، تشتهر ولاية ابراء بالحفاظ على الموروثات العريقة، إذ يقام في الولاية فعالية (ركض العرضة) في المناسبات والأعياد والأعراس، وهو سباق يبدأ بانطلاق ناقتين فقط بمحاذاة بعضهما البعض، تتسابقان لمسافة كيلومتر في كل شوط، ويحاول خلاله كل «ركبي» أن يتفوق على منافسه، ويظهر بعض المهارات التي تميزه عن الركبي الآخر، كالوقوف على ظهر الناقة أو التشابك بالأيادي مع زميله الآخر. كما تشهد الفعالية تزيين أصحاب الهجن لنوقهم المشاركة بعتاد خاص (كالصدار والخرج والجاعد والخزامة الفضية والخطام والخزام الجديدين والزانة الحمراء المزركشة بالنسيج اليدوي). يتخلل ركض العرضة تقديم عدد من الفنون العمانية التراثية المغناة كفن «الهمبل» و«التغرود» و«الونة» وغيرها وإلقاء قصائد شعرية.

وفي هذا الصدد، تتوزع ميادين ركض العرضة في اليحمدي والثابتي ومركاض الولاية الواقع في منطقة اللماع شمال فريق اللماع الرياضي وخلف مدرسة الألباب التعليم الأساسي، كما تقام سباقات الفروسية في الولاية ويعتبر ميدان «زاد الراكب» الواقع في سيح اليحمدي هو الميدان المعتمد من لجنة الفروسية سابقا لإقامة سباقات الخيل السنوية.

علاوةً على ذلك، يعتبر ركض عرضة الهجن العربية الأصيلة من العادات العمانية المتوارثة، ولا يزال يحافظ عليه العمانيون في كثير من ولايات السلطنة، ويستقطب الكثير من المواطنين والسياح لمتابعة منافساته.

الفنون الموسيقية والألعاب التقليدية

علاوةً على ذلك، من الألعاب التي لا تزال تمارس هي الحويليس، وهي تقسيم الرمال إلى 9 اقسام (حفر)، ثم يرمي كل لاعب الحصى في مكان الحفر، وهناك كذلك لعبة العنبر وهي عبارة عن فريقين متنافسين ويوضع زجاجه فارغة في المنتصف تملى بالتراب وهي لعبة لاتزال تمارس حتى اليوم. إلى جانب لعبة هورو (وسط) وتتكون من فريقين، يمسك الفريق الأول بالكرة من الطرفين في كلا الجهتين ويمرروها بينهم، أما الفريق الثاني يكون في الوسط بحيث يتجنب اصابته بالكرة، فاللاعب الذي تصيبه الكرة يخسر ويخرج من اللعبة ويكمل باقي فريقة اللعب، وهناك فرصة لإمساك الكرة وتعتبر فرصة جديدة للعب.

وعلى صعيد آخر، يمارس سكان الولاية الكثير من الفنون الموسيقية كفن الرزحة وهو فن قديم منتشر في جميع محافظات السلطنة ويقدمه الرجال في أغلب الاحتفالات الوطنية والمناسبات مثل مناسبات الزواج وغيرها ويتم عن طريق وقوف الرجال في صفوف متساوية، ثم يتقدم بعضهم للمبارزة بالسيوف والتروس تعبيرًا عن الشجاعة والفخر، وتلقى في هذه المناسبة الاشعار والكلمات مع استخدام الطبل العماني. كما تشتهر الولاية بفنون موسيقية أخرى كفن العازي الذي يتميز بقوة صوت المؤدي حيث يؤدى عن طريق اشعار غير متناغمة أو الغناء في المدح والفخر، فضلًا عن فنون المهبل والقصافية والتشح شح والتغرود والطارق والونة والميدان والزار والحادي.

قرية اليحمدي

ومن جهة أخرى، تتكون طبيعتها الجغرافية من سيوح مستوية تتخللها مجموعة من الأودية والشعاب المتفرقة بين جنباتها، وهي محاطة بسلسلة من الجبال من الشرق، والغرب والشمال وتتميز أرضها بالخصوبة. تشتهر بمساحات زراعية خصبة كانت ولا تزال يستغل جز منها لزراعة شجر النخيل، وبعض الفواكه والخضروات المشهورة والمعروفة في أغلب قرى ولايات سلطنة عمان، وكانت هذه الأراضي في الماضي تستغل لزراعة الحنطة المعرفة في الوقت الحالي بالبر، وزراعة الشعير وقصب السكر.

كذلك، يقال أن سبب تسمية القرية بهذا الاسم هو حدوث في سنة من السنوات عما الجدب (الجفاف) في المنطقة، حتى جفت جميع الأفلاج والآبار، ولم يتبقى منها إلا فلج اليحمدي، لذلك لم تتأثر بالجدب، وفي وقت الصيف قدم إليها الكثير من الناس من البلدان المجاورة، والبعيدة حتى بلغ عددهم ألف نسمة على وجه التقريب فرحب بهم أهل القرية، وشاركوهم في غلل الأموال، فبارك الله في ثمار النخيل في تلك السنة، وبعد انتهاء الصيف وذلك بعد نهاية جني الثمار حمد الناس الله على ما منا عليهم من البركة وقالوا هذه قرية محمودة ومن ذلك الوقت أطلق عليها اسم اليحمدي، وهو اسم مشتق من الحمد.

علاوةً على ذلك، وهي أكبر قرى ولاية إبراء مساحة وأكثر سكانا، تقع في النصف الشمإلى من الولاية بين قرية الحائمة وقرية علاية إبراء وقرية الثابتي. يحدها من الشمال قرية الحائمة ومن الجنوب الغربي قرية النصيب، ومن الجنوب الشرقي قرية الثابتي، ومن الغرب قرية الجديعية، ومن الشرق فج العقيدة.