وندال

التاريخ

من جانب آخر، في أوائل القرن الخامس الميلادي هاجر الوندال الهازدينغ برفقة حلفائهم (الألانيون السرماتيون والسوفيون الجرمانيون) نحو غرب أوروبا كما فعل القوط من قبلهم فقد اعتنق الوندال الأريانية، وهو مذهب مسيحي يختلف عن باقي الطوائف من حيث طبيعة أقانيم الثالوث الأقدس وعلاقتها ببعضها.

ومن ناحية أخرى، ينقسم الوندال إلى قبيلتين أساسيتين هما، السيلينغ وعاشوا في «ماجنا جيرمانيا» وهي المنطقة التي سميت فيما بعد بسيليزيا الهازدينغ وقد هاجروا جنوبا تجاه الإمبراطورية الرومانية وقاموا بالعديد من الإغارات عليها حتى اضطر الرومان لإقامة صلح معهم ينص على ترك الوندال للحرب على أن يُمنحوا الحرية في المعيشة في أراضي مقاطعتا داقية والمجر الرومانيتان.

وفي السياق ذاته، في سنة 455م استولى الوندال على روما وقاموا بنهبها وتخريبها خرابًا هائلًا، وكان من جملة ما نهبوه غنائم معبد القدس التي جلبت إلى روما عن طريق الإمبراطور الروماني تيتوس.

علاوةً على ذلك، كان أخو جندريك غير الشقيق المدعو بجايسريك أعظم ملوك الواندل على الإطلاق. من أهم ما قام به هو بناء أسطول بحري. في سنة 429م عين ملكا على الوندال. قام بعبور مضيق جبل طارق واتجه شرقا نحو قرطاج. في سنة 435م منح الرومان جايسريك مناطق في شمال أفريقيا. في سنة 439 م سقطت قرطاج في يد الوندال وبعدها قام جايسريك بغزو صقلية وسردانية وقرشقة وجزر البليار وأدخلهم في ملكه.

وعلى صعيد آخر، في أكتوبر 409 م عبر الوندال جبال البرانس نحو شبه الجزيرة الأيبيرية حيث منحوا تلك الأراضي كفويديراتي (وفق معاهدة) من الإمبراطورية الرومانية في جالاسيا (في الشمال الغربي) وهسبانيا بايتكا (الجنوب)، بينما أعطي الألانيون لوسيتانيا (الغرب) والمنطقة الواقعة حول قرطاج الجديدة. كان للسوفي بعض النفوذ في بعض هذه المناطق. في سنة 426م قام القوط الغربيون بغزو أيبيريا وطرد الألانيين منها وقتل ملكهم أتاسس ودخل من تبقى من الألانيين تحت ملك الملك الواندلي جندريك الذي سمي فيما بعد «ملك الوندال والألانيين».

علاوةً على ذلك، كان اختلاف عقائد الوندال مع روما الكاثوليكية أو دوناتيي قرطاج مصدرًا لتوتر وصراع دائم بينهم. أغلب ملوك الواندل باستثناء هلدريك قاموا باضطهاد الكاثوليك إبان حكمهم في شمال أفريقيا إذ قاموا بنفي كهنتهم وتدمير كنائسهم وحتى تحريم اعتناقهم للأريانية دين الواندل.

وفي السياق ذاته، رحل الوندال إلى الغرب على امتداد الدانوب ولم يواجهوا في طريقهم صعوبة تذكر سوى عند وصولهم لنهر الراين حيث اصطدموا بالإفرنج الذين كانوا يسيطرون على الأجزاء الشمالية من بلاد الغال والتي كانت تابعة للإمبراطورية الرومانية وقامت معركة بين الطرفين. قتل من الوندال 20 ألفا من بينهم ملكهم جوديجيزل. بعد محاولات عدة وبعد معاونة الألانيون للوندال استطاعوا هزيمة الإفرنج في 31 ديسمبر من سنة 406م وعبروا الراين بقيادة جندريك ابن جوديجيزل واتجهوا جنوبًا نحو أكوتين.

ملوك الوندال

• 400: ويسيمار.
• 406: غوديجيسال.
• 407 - 428: غندريق.
• 429 - 477: جنسريق.
• 477 - 484: هنريق.
• 484 - 496: غونتاموند.
• 496 - 523: ترازاموند.
• 524 - 530: هلدريق.
• 530 - 533: جيلمار.
• روابط خارجية

نهاية الوندال

وفي هذا السياق، ما كاد جيليمير يتولى الحكم حتى قتل هيلديرك وأتباعه ونشبت بسبب ذلك حرب برية بحرية بينه وبين الإمبراطور جستينيان الأول وبلغ أسطول البيزنطيين 500 قطعة وأسطول الوندال 150 قطعة. وكان القائد البيزنطي بيليساريوس قد عسكر عند قرطاجة لمدة أسبوعين واقتحموها فيما بعد دون مقاومة وحاول جيليمير أن يجمع فلوله ويستدعي جيشه بسردانية غير أنه انهزم انهزاما ساحقا وفر بنفسه قبل أن يستسلم لأعدائه الذين نقلوه إلى غالايسيا هو وأسرته حيث عاش بقية حياته. وبانهزامه انتهت دولة الوندال التي استغرق حكمها قرابة قرن.

الميراث

ومن جهة أخرى، كتب روبن هيملي قصة قصيرة بعنوان «تحرير روما»، يواجه فيها أستاذ التاريخ القديم (الروماني بشكل أساسي) طالبًا يدعي أنه من عرق الوندال.

وفي السياق ذاته، منذ العصور الوسطى، أطلق على ملوك الدنمارك لقب «ملك الدنمارك والقوط والوندال»، وكانت الوندال مجموعة من السلاف الغربيين الذين كانوا يعيشون سابقًا في مكلنبورغ وهولشتاين الشرقية في ألمانيا الحديثة. تُرجم العنوان «ملك الوندال» إلى vandalorum rex باللاتينية. اختُصر العنوان إلى «ملك الدنمارك» في عام 1972. ابتداءً من عام 1540، سُمي الملوك السويديون (بعد الدنمارك) بـ Suecorum وGothorum et Vandalorum Rex (ملك السويديون والقوط والوينديون). تخلى كارل السادس عشر غوستاف عن اللقب في سنة 1973 وأطلق على نفسه لقب «ملك السويد».

كذلك، ينبع المصطلح الحديث التخريب (vandalism) من سمعة الوندال كشعب بربري سرق روما ونهبها عام 455 بعد الميلاد. ربما لم يكن المخربون الوندال أكثر تدميرًا من غيرهم من الغزاة في العصور القديمة، لكن الكتاب الذين صوروا روما مثالية غالبًا ما لاموهم على تدميرها. فمثلًا، كتب الشاعر الإنجليزي جون درايدن: تيل غوثس، ووندال، وعرق شمالي وقح/ هل قُضي على كل الآثار التي لا مثيل لها. صاغ هنري جريجوار أسقف بلوا مصطلح التخريب، عام 1794 لوصف تدمير الأعمال الفنية بعد الثورة الفرنسية. واستُعمل المصطلح بسرعة في جميع أنحاء أوروبا. كان هذا الاستخدام الجديد للمصطلح مهمًا في تصور الوندال من العصور القديمة المتأخرة، ونشر الفكرة الموجودة مسبقًا بأنهم كانوا مجموعة بربرية محبة للتدمير. لطالما أُلقي اللوم على الوندال وغيرهم من الجماعات «البربرية» في سقوط الإمبراطورية الرومانية من قبل الكتاب والمؤرخين.

تواجد الوندال حاليًا

ومن جهة أخرى، الحملة الوندالية على شمال إفريقيا كانت كبيرة جدا فبحسب احصائيات تاريخية كان عددهم أكثر من 800,000 فرد من شيوخ ونساء وأطفال لأن نيتهم كانت الإستيطان في شمال إفريقيا وبعد هزيمتهم أمام الرومان اندمجوا مع سكان شمال إفريقيا وأصبحوا تحت سيطرة الرومان وهم حاليّاً متواجدون في سواحل إفريقيا الشمالية ولا يعرف من هم بالضبط.

قائمة الملوك

• ملوك الوندال المعروفين:
• ويسمار (قبل 335)
• غديجيسل (359-406)
• غندريق (407-428)
• جنسريق (428-477)
• هنريق (477-484)
• غنتامند (484-496)
• طرسامند (496-523)
• هلدريق (523-530)
• جيلمار (530-534)

القدرة على الكتابة والقراءة باللاتينية

وفي السياق ذاته، توضح جوديث جورج أن «تحليل القصائد الوندالية في سياقها يحمل مرآة لأساليب وقيم العصر». بقي القليل جدًا من أعمال شعراء الوندال في شمال إفريقيا، ولكن لا يُعرَف مما بقي موجودًا في المختارات اللاتينية، بصرف النظر عن أسمائهم سوى القليل عن الشعراء أنفسهم، ولا حتى عن حالتهم خلال كتاباتهم. اعتمد عملهم على التقاليد الرومانية السابقة. يعتقد العلماء المعاصرون عمومًا أن الوندال سمحوا للرومان في شمال إفريقيا بمواصلة أسلوب حياتهم مع تدخل عرضي فقط.

من جهة ثانية، كان جميع الوندال الذين يعرفهم المؤرخون الحديثون قادرين على التحدث باللغة اللاتينية، والتي بقيت كذلك اللغة الرسمية لإدارة الوندال (يبدو أن أغلب الموظفين كانوا من البربر/الرومان الأصليين). مستويات معرفة القراءة والكتابة في العالم القديم غير مؤكدة، لكن كانت الكتابة جزءًا لا يتجزأ من الإدارة والأعمال. تميل دراسات قدرات الوندال على الكتابة في شمال إفريقيا إلى التركز حول الإدارة، التي اقتصرت على النخبة الاجتماعية. ومع ذلك، فإن غالبية سكان شمال إفريقيا لم يعيشوا في المراكز الحضرية.

التسمة

في هذا الإطار، وفي العصور الوسطى، حدث خلط بين اسم الوندال وأسماء شعوب أخرى، ولا سيما الفينيت والوند، وأُطلق اسم «الوندال» أحيانًا على شعوب سلافية في أوروبا الوسطى والشرقية، بما في ذلك بعض الشعوب السلافية الغربية والبولنديين واللوساتيين. ومن هذا الخلط ارتبطت كلمة Wends في بعض التقاليد التاريخية بعدد من الشعوب الناطقة باللغات السلافية. إلا أن الدراسات الحديثة تميز بين الوندال والفينيت، وترى أن أصل مصطلح «وند» يرجع إلى اسم الفينيت وليس إلى الوندال. كما أن الرأي القائل بأن السلوفينيين أحفاد الوندال لا يُعد من الآراء المقبولة في الدراسات التاريخية الحديثة.

إضافةً إلى ذلك، ارتبط اسم الوندال كذلك بأسماء جغرافية في اسكندنافيا، ولا سيما فندل (Vendel)، وهي منطقة في أوبلاند بالسويد ارتبط اسمها بـ«» من عصور ما قبل التاريخ السويدي. واقترح بعض الباحثين أن يكون هذا الاسم الجغرافي محتفظًا بذكرى موطن قديم للوندال قبل هجرتهم جنوبًا خلال فترة الهجرات، كما طُرحت فيندسيسل (Vendsyssel) في الدنمارك وهالينغدال (Hallingdal) في النرويج بوصفها مواضع محتملة ذات صلة باسم الوندال. غير أن الربط بين اسم الوندال واسم فندل السويدي يُعد ضعيفًا في الدراسات الحديثة، وقد يكون ناتجًا عن التشابه العرضي بين الأسماء، مع بقاء اسكندنافيا عمومًا إحدى المناطق التي يُحتمل أن تكون موطنًا مبكرًا للوندال.

إضافةً إلى ذلك، اقتُرحت عدة تفسيرات لاشتقاق الاسم. فقد ربط اللغوي الاسم بالصفة الجرمانية الأولية *wanđaz، التي يمكن أن تحمل معنى «ملتوي» أو «منحرف»، والمشتقة بدورها من فعل بمعنى «يلوي» أو «يدور». واقترح تفسير آخر ارتباط الاسم بجذر *wanđ- المتصل بالماء، استنادًا إلى فرضية أن الوندال كانوا في مرحلة مبكرة مرتبطين بمناطق قريبة من في الدنمارك. ويظهر جذر مشابه في كلمتين من الألمانية العليا القديمة والإنجليزية القديمة تعنيان حرفيًا «بحر الوندال»، وكانتا تستعملان للدلالة على البحر المتوسط.

وفي السياق ذاته، كما ربط الباحث اسم الوندال بالشخصية الأسطورية الجرمانية أورفانديل (Aurvandill)، التي فسّر اسمها بمعنى قريب من «الوندال المضيء»، واقترح أن يكون اسم الوندال مرتبطًا بعبادة هذه الشخصية أو بما عُرف في الميثولوجيا الجرمانية بـ«التوأمين الإلهيين». غير أن هذا التفسير لم يحظَ بقبول واسع في الدراسات اللاحقة، ولذلك يبقى من النظريات المتنازع عليها حول أصل الاسم.

من جانب آخر، يُعرف الوندال في المصادر القديمة باسم Wandali، بينما وردت صيغ قريبة من ذلك في بعض المصادر الجرمانية القديمة، مثل Vendil في اللغة النوردية القديمة وWend(e)las في الإنجليزية القديمة. ويُرجّح أن هذه الصيغ تعود إلى اسم جرماني أولي أعيد بناؤه بصيغة Wanđilaz، إلا أن أصل الاسم ومعناه الدقيق لا يزالان موضع نقاش بين اللغويين والمؤرخين.

الأصل

كذلك، وبناءً على ذلك، يُنظر إلى الوندال عمومًا بوصفهم جماعة جرمانية ذات جذور شمال أوروبية، ارتبط وجودها المبكر بمنطقة البلطيق وجرمانيا الشرقية، قبل أن تتبلور هويتهم السياسية والجماعية بصورة أوضح في المصادر الرومانية اللاحقة. ونظرًا لأن الوندال عاشوا في النهاية خارج جرمانية، لم يعتبر المؤلفون الرومان اللاحقين أنهم جرمان.

ومن ناحية أخرى، تظهر تسمية الوندال في المصادر الرومانية المبكرة بصورة أوسع من كونها اسمًا لشعب واحد متجانس. فقد استعمل بلينيوس الأكبر مصطلح Vandili للإشارة إلى إحدى المجموعات الكبرى للشعوب الجرمانية، بينما أورد تاكيتوس Vandilii ضمن أسماء جماعات جرمانية قديمة دون تحديد موطنها أو مكوناتها بصورة واضحة. وفي القرن الثاني، ذكر بطليموس السيلينغ في المنطقة الواقعة جنوب شعب السمنونيون وشرق نهر الإلبه وصولًا إلى الأودر، في حين ظهر الهازدينغ في المصادر خلال القرن نفسه. ويُحتمل أن يكون اسم «الهازدينغ» قد ارتبط في الأصل بأسرة حاكمة أكثر من كونه اسم قبيلة مستقلة.

علاوةً على ذلك، يُرجّح أن الوندال نشؤوا في شمال أوروبا، مع ارتباط تقاليدهم المبكرة بالمناطق الإسكندنافية وحوض بحر البلطيق، إلا أن موطنهم الأصلي الدقيق لا يزال محل نقاش بين الباحثين. وتشير بعض الروايات إلى أصول لكلٍّ من السيلينغ والهازدينغ في مناطق من شبه الجزيرة الإسكندنافية وشمال شبه جزيرة يوتلاند، بينما تربط الأدلة التاريخية والأثرية وجود مجموعات حملت اسم الوندال أو ارتبطت بهم بالمناطق الواقعة بين نهري الأودر والفيستولا في جرمانيا الشرقية، على الساحل الجنوبي لبحر البلطيق، خلال القرون الأولى للميلاد.

علاوةً على ذلك، وكان الوندال جزءًا من البيئة الجرمانية الشرقية التي ضمت شعوبًا متقاربة مثل القوط والغبيديون والبورغنديين. وتشير المصادر القديمة إلى أوجه تشابه بينهم في اللغة والثقافة، غير أن ذلك لا يعني أنهم كانوا شعبًا واحدًا أو يتحدثون اللغة نفسها؛ والأدق وضعهم ضمن محيط لغوي وثقافي جرماني شرقي متقارب.