ياء الإضافة
المحتويات
على سبيل التعريف، ياء الإضافة: عبارة عن ياء المتكلم، وهي ضمير متصل بالاسم والفعل والحرف. وفيما يلي تفاصيل أوسع عن ذلك.
وياءات الإضافة في القرآن على ثلاثة أضرب:
علاوةً على ذلك، ما أجمعوا على إسكانه، وجملته: (566)، وما أجمعوا على فتحه، وجملته: (98)، وما اختلف فيه بين الفتح والإسكان، وجملته: (212)، وهذا القسم هو الذي فصل فيه علماء القراءات في كتبهم، وقد قسموه إلى ستة أقسام.
والفرق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد:
ومن جهة أخرى، أن ياءات الإضافة ثابتة في المصاحف، لكنها زائدة عن أصل الكلمة، بخلاف ياءات الزوائد محذوفة من المصاحف، لكنها قد تكون زائدة وقد تكون أصلية؛ كما أن الخلاف في ياءات الإضافة بين الفتح والإسكان، وفي ياءات الزوائد بين الحذف والإثبات.
أنواع ياءات الإضافة
ياءات الإضافة في القرآن على ثلاثة أضرب.
علاوةً على ذلك، فمجموع ياءات الإضافة في القرآن الكريم: ثمانمائة وست وسبعون ياء.
كذلك، الأول: ما أجمعوا على إسكانه، وهو الأكثر لمجيئه على الأصل، نحو {إِنِّي جَاعِلٌ، فَمَنْ تَبِعَنِي، وَاشْكُرُوا لِي}، وجملته: خمسمائة وست وستون ياء.
من جهة ثانية، الثالث: ما اختلفوا في إسكانه وفتحه، وجملته: مائتا ياء واثنتا عشرة ياء.
من جهة ثانية، الثاني: ما أجمعوا على فتحه، وذلك لموجب، نحو: {بَلَغَنِيَ الكِبَرُ، هُدَايَ، يَدِيَ إِلَيَّ} وجملته: ثمان وتسعون موضعًا.
تعريف ياء الإضافة
من جانب آخر، ولا بد في الفعل من النون؛ لئلا يقع الكسر في الفعل، فأما في الاسم فلا؛ لأنه يدخله الجر.
علاوةً على ذلك، ياء الإضافة: عبارة عن ياء المتكلم، وهي ضمير متصل بالاسم والفعل والحرف، فتكون مع الاسم مجرورة المحل، ومع الفعل منصوبته، ومع الحرف منصوبته ومجرورته بحسب عمل الحرف، نحو: نفسي، وفطرني، ولي.
الفرق بين ياءات الإضافة وياءات الزوائد
من جهة ثانية، أن الخلاف في ياءات الإضافة بين الفتح والإسكان، والخلاف في ياءات الزوائد بين الحذف والإثبات.
وفي هذا الصدد، أن ياءات الإضافة زائدة على الكلمة، أي: ليست من أصل الكلمة، فهي كهاء الضمير، بخلاف ياءات الزوائد فقد تأتي أصلية وقد تأتي زائدة.
أن ياءات الإضافة ثابتة في المصاحف، وياءات الزوائد محذوفة.
أنواع ياءات الإضافة المختلف فيها
من جهة ثانية، وهذه الأنواع الثلاثة الأخيرة ليس لها قواعد مطردة، بل هي كلمات متفرقة اختلف فيها القراء بين الفتح والإسكان.
- الشاهد من الشاطبية:
- وثنتان مع خمسين مع كسر همزة... بفتح «أ» ولي «حـ» كم سوى ما تعزلا
- ومدلول «أ» و«ح»: هما نافع وأبو عمرو.
- الثالث: ياء إضافة بعدها همزة قطع مضمومة، وعددها: عشرة مواضع.
- القاعدة: يختص بفتحها نافع.
- الشاهد من الشاطبية:
- ............................ وعشر يليها الهمز بالضم مشكلا
- فعن نافع فافتح .... ...................................
- الرابع: ياء إضافة بعدها «ال» التعريف، وعددها: أربعة عشر موضعًا.
- الخامس: ياء إضافة بعدها همزة وصل، وعدد: سبعة مواضع.
- السادس: ياء إضافة بعدها حرف غير الهمز، وعددها: ثلاثون موضعًا.
إضافةً إلى ذلك، الأول: ياء إضافة بعدها همزة قطع مفتوحة، وعددها: تسع وتسعون موضعًا.
ياءات الإضافة المختلف فيها (212) تنقسم إلى ستة أقسام:
- الشاهد من متن الشاطبية:
- فتسعون مع همز بفتح وتسعها... «سما» فتحها إلا مواضع هملا
- ومدلول سما عند الشاطبي: نافع وابن كثير وأبو عمرو.
- الثاني: ياء إضافة بعدها همزة قطع مكسورة، وعددها: اثنان وخمسون موضعًا.
من جهة ثانية، القاعدة: يفتحها نافع وابن كثير وأبو عمرو، ويسكنها الباقون، إلا خمسًا وثلاثين موضعًا خرجت عن هذه القاعدةـ فاختص بعضهم بفتحها أو شاركهم فيها غيرهم.
في هذا الإطار، القاعدة: يفتحها نافع وأبو عمرو، ويسكنها الباقون، إلا أربعًا وعشرين موضعًا خرجت عن هذه القاعدةـ فاختص بعضهم بفتحها أو شاركهم فيها غيرهم.
علة الفتح والإسكان في ياءات الإضافة
كذلك، وجه الفتح: أنها ضمير على حرف واحد، قابل لحركة الفتح، واقع في موضع النصب والجر، فحرك، كالكاف والهاء.
من جهة ثانية، ووجه الإسكان: التخفيف؛ لأن حروف العلة تثقل عليها الحركة، وإن كانت فتحة، وكلاهما لغة فصيحة.
📝 هل في هذه المقالة خطأ؟
إذا وجدت معلومة تحتاج تصحيحاً أو إضافة، أو أردت حذف المقالة، أرسل لنا طلباً وسنراجعه.
ما رأيك في هذه المقالة؟