يافع

مديريات يافع التابعة لمحافظة لحج

يتبع محافظة لحج أربع مديريات يافعية هي:

وادي حطاط

إضافةً إلى ذلك، يتركز النشاط السكاني في المناطق المرتفعة المجاورة للهضبة، وعلى امتداد الخط المائي الفاصل بين الأودية المتجهة غرباً (كـوادي يهر) وتلك المتجهة شرقاً (كـسباح وسلب)، مثل: رصد، السعدي، وسرار.

وعلى صعيد آخر، تستقبل هذه المنطقة معدلات أمطار سنوية أفضل من الهضبة، وتحتوي وديانها على ينابيع وغيوول موسمية أو دائمة. رغم محدودية المساحات الزراعية (مدرجات جبلية أو مساحات ضيقة في جوانب الأودية)، فإنها تزرع البن والحبوب.

الجبال

• الجبال في يافع كثيرة وسيقتصر حديثنا على ذكر أهمها وما تتميز بها تلك الجبال:
• جبل القارة
• جبل ثمر
• جبل العر
• جبل قنداس
• جبل مسلمي
• جبل حبة
• الجبل لعلي
• جبل ذي مرسوع
• جبل سنام
• جبل اليزيدي
• جبل لمطور
• جبل مسعود
• جبل كساد
• جبل الدرفان
• جبل الحميري
• جبل السعدي
• جبل الشبر
• جبل أهل علي
• جبل لحمر

جبل القارة

كذلك، وأعطاها موقعها أهمية عظيمة عند قبائل يافع، حيث تعد محوراً للمكاتب (مراكز مشائخ القبائل بيافع)، وجميع تلك المكاتب (التي هي مجموعة من القبائل) تأتي عبر الطريق المؤدي إلى جبل (القارة)، وكل تلك الطرق مرصوفة بالأحجار ومدعمة بالجدران الساندة العملاقة ليسهل مرور الخيول والبغال والجمال، وتلتقي كل الطرق في جبل (الجراشة) الواقع شمال (القارة)، ومن ثم يبدأ الصعود بسلم (القارة) الحجري، إلى حيث الدخول من بوابتها الشهيرة (سدة القارة).

إضافةً إلى ذلك، وتعد (القارة) من أهم المعالم الأثرية بمنطقة يافع وأشهرها، وتعتبر متحفاً طبيعياً فريداً، من حيث الطبيعة الخلابة التي تمثل آية في الجمال، نظراً لموقعها الاستراتيجي الجذاب وطابعها المعماري (الحميري) الفريد في مبانيها (منازل- مساجد- أضرحة- صهاريج- مدافن وقصور).

من جانب آخر، يبلغ ارتفاع جبل القارة، الذي يعتبر من أهم المعالم الجغرافية والتاريخية ليافع، قرابة 2500 متر على وجه التقريب عن سطح البحر-غير مؤكد يحتاج لمصادرمؤكده-وعلى ذلك الجبل الشامخ يقع مركز حكم السلطان العفيفي (القارة) المتميز بالمباني ذات الطابع الحميري الفريد من نوعه، وترتفع بعض قصوره إلى ستة طوابق، وشيدت جدرانها وسقوفها بالأحجار البيضاء (الرخام)، التي ما تزال قائمة حتى الآن دون أن تتأثر بعوامل الطبيعة، باستثناء بعض القصور التي تعرضت للقصف الجوي من قبل طائرات الاستعمار الإنجليزي.

مديريات يافع التابعة لمحافظة أبين

يتبع محافظة أبين أربع مديريات يافعية هي:

المنطقة الجبلية الوسطى

علاوةً على ذلك، تلي منطقة الهضبة باتجاه الجنوب، وتقل ارتفاعاتها تدريجياً حتى تصل إلى محاذاة الساحل. تتميز بسطح جغرافي شديد الانحدار والوعورة، وتتخللها الكثير من الوديان الضيقة، أبرزها:

• وادي حطيب
• وادي يهر
• وادي ضول
• وادي ذي ناخب
• وادي حمومة
• وادي سلب

عثق وضبح : تعب، ملل

• ابِي ، تَبِي ، تَبون : أريد ، تريد ، تريدون
• لبج : ضرب
• شَرَد : هرب، فر بعيدا

الملامح العامة

من جهة ثانية، تترابط مناطق يافع عبر سلسلة جبلية موزعة الاتجاهات، ومناخها بارد قارس في المرتفعات. تنتشر قرى يافع على سفوح الجبال وسهول الوديان، ويحتل الإقليم مساحات شاسعة من محافظة لحج (شمال شرقها) ومحافظة أبين (شمالها).

جبل ثمر

• يقع هذا الجبل في جنوب رداع في أراضي يافع، وهو جبل مرتفع يشرف على كافة
• الأراضي المجاورة يرتفع عن سطح البحر (6900 قدم) ويبدو أنه واحد من تلك
• الجبال المقدسة في فترة ما قبل الإسلام حيث عثر في سطحه على بقايا مدينة
• قديمة لم يبق من معالمها سوى أساسات لمباني قديمة، وبعض شقاف الفخار
• المتناثرة على السطح. ولكننا من خلال النقش الذي يعود تاريخه إلى نهاية
• القرن الأول الميلادي، وهو (ث م ر)، كان عليه معبدا هاما من معابد
• الإله (ش ي أن) يدعى (ثمر)، وربما أن تلك الأثار التي وجدة في قمة
• جبل ثمر هي بقايا ذلك المعبد.

تقاليد يافعية

من جانب آخر، من عادات وتقاليد هذه المنطقة، وحيث تقام احتفالات العرس، يظل العريس يعمل دون استراحة، يشاركه كل المدعوين من المنطقة أو من يقربه من المناطق الأخرى أو المعاريف، وتحرم عادات المنطقة قبول (ضيافات) أو (رفده) من قبل الضيوف المشاركين، حتى في مناسبات العزاء أو في حفلات المواليد، إذ يحتفل أبناء منطقة يافع بمواليدهم الذكور والإناث، وتتكبد أسرة أم (المولود) تكاليف حفلة الغداء في منزل الزوج (المشتملة على مؤن المطبخ) حيث ينقلها والد الأم إلى منزل زوج ابنته لعمل حفلة غداء كبيرة.

كذلك، وغالبا ما يستمر العرس الرسمي ثلاثة أيام تتخلله العزائم يوميا لكلا الجنسين وقد تختلف طريقة الاحتفال وما تتخلله الأيام الثلاثة من عادات باختلاف المكاتب وحتى القرى ذاتها.

• انظر كذلك
• قبيلة يافع
• قائمة السلالات الإسلامية السنية
• مديرية يافع
• سلطنة يافع السفلى
• سلطنة يافع العليا
• محمية الجنوب العربي

التاريخ

كذلك، ألغي التقسيم القبلي لبلاد يافع بعد الاستقلال مباشرة عام 1967م واعتمد نظام المحافظات والمديريات، فكانت يافع بكاملها عبارة عن (المديرية الغربية) من المحافظة الثالثة أبين وعاصمتها مدينة جعار في سنوات ما بعد الأستقلال. ثم عدّل ذلك التقسيم في وقت لاحق فأصبحت جعار تابعة للمديرية الجنوبية، وبقية يافع تابع للمديرية الغربية وعاصمتها لبعوس وكانت تضم ثلاثة مراكز لبعوس ورصد والحد وفي بداية ثمانينيات القرن العشرين الميلادي أعيد النظر في التقسيم الإداري لما كان يعرف حينها بـ اليمن الديمقراطية فتوزع يافع بين محافظتي لحج وأبين فالذي يتبع محافظة لحج مديرية يافع وتضم مراكز لبعوس والمفلحي والحد، وكان يهر تتبع مديرية المفلحي والذي يتبع محافظة أبين مديرية رصد وقد جعلت تابعة لمديرية خنفر في البداية ثم أعلنت مديرية مستقلة بعد أحداث 13 يناير 1986م وكانت تضم ثلاثة مراكز رصد وسرار وسباح وبعد إعلان الوحدة اليمنية عام 1990م استقر أمر يافع على ثمان مديريات

الأودية

من جهة ثانية، أما الأودية في يافع فهي كثيرة وتتميز بمنظرها الجميل والرائع في منعطفاتها وانحدارتها التي تتمتع بها تلك المنطقة الجميلة في ذاتها ومن تلك الاودية المتميزة هي:

• وادي يهر
• وادي ذي ناخب
• وادي حطاط
• وادي حطيب
• وادي بناء
• وادي سلب
• وادي سلفة
• وادي العرقة
• وادي طسة
• وادي حدق
• وادي السيل
• وادي الخضراء
• وادي حمومة
• وادي الكثيري
• وادي مرحب
• وادي بحر
• وادي القاع
• وادي تلب
• وادي شعب العرب
• وادي حرمان
• وادي منقل
• وادي يزيد
• وادي دان
• وادي فلاح
• وادي معربان
• التقسيم الأداري

لهجة يافع

إضافةً إلى ذلك، تنطق الحروف باللهجة اليافعية مثل اللغة العربية الفصحى ما عدا حرفين: ( حرف القاف ) وينطق مثل ( حرف الغين )، بينما ينطق حرف الغين "همزة مفخّمة" أو يفخّم الحرف الذي قبله، ولكن الأجيال الجديدة تنطق أغلب الكلمات التي بها غ كما هي بالفصحى.

• وهذه معاني بعض كلمات اللهجة اليافعية :
• إيش أو ويش؟ : ماذا؟
• لمه؟ : لماذا؟
• شي؟ : هل؟ , مثلاً; شي سرك البلاد؟ أي هل سرت (ذهبت) إلى البلاد؟

وفي هذا السياق، تاء الفاعل: في اللهجة اليافعية تستبدل بـ«كاف» الفاعل مثلا يقال «سرك أي سرت» بمعنى ذهبت، و«نمك، أي نمت» «أكلك: أكلت، سافرك، أي سافرت، وهكذا» ولكن في الكاف اليافعية يستلزم السكون عليها مع ميل للضم وتسكين ما قبلها وتشبه في نطقها نطق حرف الk في آخر كلمة Talk أو Walk في الأنجليزية. في مناطق مجاورة ليافع تضم الكاف تماما ويلحق بها وأو مثل سافركو أي سافرت، مثل مناطق الشعيب والضالع وحالمين المحيطة بيافع.

من جانب آخر، لهجة أهل الجبال الجنوبية، يافع أرض جبلية قاسية وعرة واسعة تمتد من الضالع غرباً إلى لودر شرقاً.

علاوةً على ذلك، مخاطبة الأنثى: تخاطب الأنثى في لهجة يافع بالشين بدل الكاف المكسورة، مثل : بيتش : بيتكِ، أخوش : أخوكِ.

كذلك، وفي بعض الكلمات التي تحتوي على حرف الغين ينطق قاف، فمثلا; «قالي» بمعنى «غالي» وكذا «تقديك» بمعنى «تغديت»

المهجر اليافعي

علاوةً على ذلك، حقق الاغتراب أعلى نسبه في اليمن داخل يافع فأصبح البيت اليافعي لا يخلو من شخص وأكثر مغترب بالخارج وتمثل دول أندونيسيا والهند أهم وجهات التجار في الزمن القديم.

من جهة ثانية، أما الآن فقد أصبحت دول الخليج وأمريكا والصين أهم الوجهات، وأصبح اليافعي اسمً له سمعته في دول الخليج بسبب محافظته على عاداته، وأيضا لتفوقه في مجال التجارة، خاصة تجارة الملابس والذهب.

إضافةً إلى ذلك، ففي المملكة العربية السعودية برز كثير من التجار في الخمسين السنة الأخيرة في جميع المجالات مثل العيسائي وبن شيهون والصانبي والذيباني والعنسي كما تتميز قبيلة يافع في قطر وفي عمان وفي الأمارات

عمارة يافعية

وعلى صعيد آخر، تصاميم المباني تجمع بين الأصالة والحداثة، فهي تتميز بشكلها الأصيل ذي النمط الحميري، رغم حداثة التقسيم الداخلي والأثاث، فيبنى البيت اليافعي من الصخور الصلبة التي تقطع من الجبال دون أن يتخللها الطوب كما يتميز بارتفاع طبقاته التي قد تصل إلى عشر طبقات وأكثر، كما يفصل بين كل طابق خط أبيض يزيد من جمال البيت وفي الأعلى يوجد مايشبه التاج يسمى ((تشاريف)) وغالبا ما تكون باللون الأبيض. البيت اليافعي يبدو كالقصور التاريخية القديمة من الخارج ولكن يتغير هذا الانطباع بمجرد دخولك فستشاهد روعه في التصميم فهو يحتوي على ملحقات تزيد من جماله مثل الادراج التي تثبت في الجدار بحيث لا تاخذ من مساحة الغرف و ((الهدة)) التي تكون كما سرير ومن أسفلها دواليب كما يتواجد الحمام في كل الغرف ولتميز الفن المعماري اليافعي فقد كان موضع اهتمام احتفالات اليمن باختيار صنعاء عاصمة الثقافة العربية 2004 وذلك بتخصيص قسم للمعمار اليافعي من ضمن فعاليات الدورة.

سوالف : حكايات وقصص

• شِدَّا : تأتي بمعنى كثير أو بقوة أو بمعنى جدًا
• شوي، شوية : قليل من الوقت أو الشيء
• ما بعد : ليس بعد

هجرة أبناء يافع

وعلى صعيد آخر، حيث هاجروا إلى عده مناطق منها حضرموت والمهرة واب حيث يوجد في محافظه أب عدة أسر يرجع نسبهم إلى يافع منهم مشايخ مخلاف عمار أسرة آل الحدي وشيخ ذي السفال محمد أحمد منصور اليحيوي اليافعي والشيخ / حمود عبده اليافعي وأيضا بعض الأسر في مديريتي الشعر وبعدان وقد ذكر الدكتور محمد مظفر الادهمي أستاذ التاريخ في جامعه أب غزو يافع لمحافظه أب ويعتقد أن انتشار البعض منهم في بعض قرى الشعر ومخلاف عمار ناتج عن هذا الغزو.

إضافةً إلى ذلك، وفي الوقت الحالي الكثير منهم هاجر إلى الخارج مثل دول الخليج السعودية والإمارات وقطر والولايات المتحدة.

الفن اليافعي

من جانب آخر، بن طويرق الناخبي وحسين عبد الناصر السعدي وعلي بن جابر اليزيدي، سالم البارعي، علي صالح اليافعي ومنير صايل عبادي الجبيري اليهري والفنان علي زيد شنظور الذي انتشرت اغانيه في كل اليمن يعرف الفن اليافعي بأنه يصف كل ما حوله وأغلبه بالأوضاع المعيشية والسياسة وهناك القليل من أغاني الحب ولا يخلو من الجرح والتقبيح حيث انه مثلاً يقوم شاعر بكتابة قصيدة وتسمى ((بدع)) عن حزب سياسي ويصفه انه فاسد ويرد عليه شاعر ويسمى ((جواب)) على محاسن الحزب وافات حزبه الذي ينتمي إليه وقد حقق الفن اليافعي أكثر انتشار في اليمن.

إضافةً إلى ذلك، اشتهر الفن اليافعي باليمن منذ القدم ولا تزال القصائد التي قالها الشاعر يحيى عمر تغنى إلى يومنا هذا فقد اشتهر فنانين يافع لأن في لهجتهم قربهم للبلاغة فقد اشتهرت كل المحافظات الجنوبية والمحافظات اليمنية بشي ويافع الفن والشعر ومن هؤلاء الفنانين /محسن علي بن مسعد الصلاحي

عاد : تأتي للدلالة على الاستمرارية

من جانب آخر، عاشِّي ( بتشديد العين ): اختصار لـ"عاد شيء". يقال : عاشّي معاك عسل، أي هل بقي لديك عسل، أو كقولهم: عاشّي قِلك له، أي هل قلت له.

وين : أين

معاشّي : لم يبق أي شيء

التقسيم الإداري الحالي

وفي هذا الصدد، تتوزع مديريات يافع في الوقت الحالي بين محافظة لحج ومحافظة أبين، حيث تضم ثمان مديريات، أربع في كل محافظة.

منطقة الهضبة

علاوةً على ذلك، رغم صغر مساحة الهضبة نسبياً، إلا أنها تحتوي على أهم القرى والمواقع في يافع، كما تضم أعلى القمم مثل جبل ثمر الذي يصل ارتفاعه إلى نحو 3200 متر عن سطح البحر. يتميز مناخ المنطقة بالبرودة شتاءً والاعتدال صيفاً، مع انخفاض معدل الأمطار السنوي.

ومن ناحية أخرى، تُعتبر منطقة الهضبة امتداداً لهضبة اليمن القادمة من جهة البيضاء، وتضم عدداً من المناطق والمدن المهمة. تقع في إطارها كل من منطقة الحد وفيها مدينة بني بكر، وهي أكبر مدن يافع ومحافظة لحج.

وفي السياق ذاته، تتكون مدينة بني بكر من سبع قبائل هي: آل القاضي بن عزالدين، آل دينيش، آل إبراهيم، آل العمري، آل بيبك الحسني، آل يزيد، وآل سنان (وتتبع مكتب الضبي). كما تضم المنطقة كلاً من: الضبي، لبعوس، الموسطة، جبل اليزيدي، وتنتهي في منطقة المفلحي حيث يختفي السطح المستوي وتبدأ الجبال الحادة باتجاه مشألة.

التاريخ

ومن ناحية أخرى، يصف المؤرخون والنسابة يافع بأنها بطن من ذي رعين ثم من حمير وأول من ذكرهم هو أبن الكلبي الفضاعي في كتابه نسب معد واليمن الكبير ونسبهم هو يافع بن قاول بن يزيد بن ناعته بن شراحبيل بن الحارث بن زيد بن ذي رعين أما النسابة الشهير أبو الحسن الهمداني (القرن الرابع الهجري)فقد فصل في أنساب ذي رعين وقال

جبل نصبأ كساد

• يقع جبل كساد إلى الشرق من جبل ثمر، وهو كذلك جبل مقدس كسابقه حيث عثر في
• قمته على بقايا مبنى يعود إلى ما قبل الإسلام وهذا المبنى هو معبد قديم
• كان مكرسا للإله (عثتر) الإله الشعبي معبود كل اليمنيين القدماء، وقد حمل
• المعبد أسم الجبل (ع ر/ك س دم)، أي معبد جبل كساد.

المنطقة الساحلية

وفي هذا الصدد، تُعتبر أكبر الأقسام الثلاثة مساحة، وتمتد في ساحل أبين بين مصب وادي بنا وساحل البحر العربي. تتميز بتربتها الخصبة، وأهم مدنها جعار والحصن.

الجغرافيا

وفي السياق ذاته، تتميز منطقة يافع بطبيعة جغرافية وعرة ومتضرسة، وتشكل نموذجاً مصغراً لسطح اليمن العام. تنقسم يافع كما هو حال اليمن إلى ثلاثة أقسام طبيعية رئيسية:

جبل حبه

وفي السياق ذاته، العر لأذان من يافع، وثمر للذراحن من يافع، وحبة للأبقور من يافع

كذلك، ويتوسط جبل “حَبَة” المسافة بين جبل “العر” شرقا وجبل “ثَمَر” غرباً، وتنتشر حوله قُرى “حَبَهَات” وأوديتها، ففي جهته الشمالية تقع إلى الغرب قرية “الشقراء” المطلة على نقيل “ذَبُوب”، أما في طرفه الشمالي الشرقي فتقع قرية “سُمَارة”، المطلة على هاوية سحيقة تؤدي إلى وادي حطيب، وإلى الجنوب الشرقي لجبل حَبَة تقع قرية “حَبَة أهل سعيد”، وأسمها القديم “حَبَة أهل بِيْبَك” نسبة إلى آل أبي بكر، وقد حُذفت الهمزة والراء في أبي بكر، كما هو الحال في اللهجة اليافعية، إذ يُنطقون أبوبكر (بُوبك)، وبالمثل مدينة بني بكر تُنطق (بنَيْبَك)، إلى الشرق من جبل حَبَه وبمسافة تبعد قليلاً عن الجبل تقع قرية “حَبَة أهل مديد” التي تنتصب حصونها القديمة على تل جبلي في الطريق إلى مرفد والعر. ولآل مُديد الحَبَهي مأثرة بطولية، تتردد في ذاكرة الناس، حينما تصدروا صفوف المقتحمين في معركة (الخَلَقة)خلال المواجهات مع القوات الزيدية الغازية ليافع في عهد الدولة القاسمية، والتي اشتبك فيها الطرفان بالسلاح الأبيض ومُنيت خلالها قوات الغزاة بشر هزيمة. وإزاء مواقفهم البطولية تلك، طُلب منهم أن يختاروا ما يشاؤن تكريما وتقديراً لبطولتهم، فاختاروا أن تكون لهم “أول برعه” في أعياد يافع التقليدية، أي أن يتصدروا أفراح يافع كما تصدروا لمعركتها ضد الغزاة، ومن هنا جاء المثل اليافعي (أولْ بَرْعَهْ لصَاحِبْ حَبَهْ) والمقصود أن الأولوية لصاحب الحق في أي أمر من الأمور.

وفي السياق ذاته، جَبَل “حَبَة” في سرو حِمْيَر –يافع، يُنسب إلى أحد رجالات حِمْيَر هو “حَبَة بن زُرعة بن سبأ بن وائل بن سدد بن زُرعة بن سبأ الأصغر”، كما ورد في الأكليل، ويرتفع عن سطح البحر 2400متراً، وهو أحد أشهر ثلاثة جبال في هضبة يافع العليا، إلى جانب جبل “ثمر” وجبل “العُرّ”. ويقع في منتصف “مكتب الحضارم” أحد مكاتب يافع العشرة

ومن جهة أخرى، ذكر الهمداني جبل حَبَة في كتابه صفة جزيرة العرب في حديثه عن سَرو حِمْيَر وأوديته وساكنه، قائلاً:

جبل قنداس

وعلى صعيد آخر، نتيجة لتحويل هذا المكان إلى مدرجات زراعية فقد طمست معالم تلك الخرائب،

• يقع جبل قنداس خلف مدينة قنداس عاصمة وادي يهر، وقد عثر في قمته على
• بقايا استيطان قديم تعود إلى فترة ما قبل الإسلام أهمها أحد المنازل الذي
• نحت في الصخر أعلى الجبل، حيث نحت هذا المنزل أسفل صخرة كبيرة في القمة
• عرضها قرابة 6 أمتار وارتفاع المكان الذي استعمل كمنزل يقارب 5 أمتار
• على وجه التقريب، وإلى جانب ذلك الجهد الكبير الذي بذل في نحت المنزل، أما
• المخربشات والرسوم الصخرية التي تنتشر إلى جوار الصخرة في صخور مجاورة
• تعتبر لوحة فنية جميلة رسمت باللون الأحمر، والتي أثبتت الدراسات الحديثة
• أنها تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، وهي ليست الفريدة من نوعها فهناك في
• صعده رسوم ومخربشات تعود كذلك إلى نفس الفترة، وتوجد في الناحية
• الجنوبية من هذا الجبل خرائب، تبقى منها بعض جدران لمنازل قديمة ولكن

تلك هي أهم آثار ومدن يافع.

ويوجد أسفلها صهريج دائري الشكل، طليت جدرانه بمادة القضاض.

جبل العر

• وهو من أعلى الجبال في يافع، ويقع فيما بين جبلي ثمر وكساد إلا أنه لم يحظ
• بالدراسة الأثرية في الوقت الحالي، ولكن يعرف من خلال أهالي المنطقة أن
• في قمته توجد خرائب كثيرة أساساتها مبنية بأحجار أثرية منهدمة، وطالما أن
• الجبلين الآخرين كانا يحتويان على معابد للآلهة فلا يستبعد أن هذا الجبل
• كان يحتوي في قمته أحد معابد الآلهة القديمة.